中秋节的诗歌

发布时间:2020-11-13   来源:文档文库   
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中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。按习惯是春季二月十五早晨祭太阳,


秋季八月十五晚上祭月亮,所谓“祭日祭月不宜迟,仲春仲秋刚适时”。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,成一个传统的活动,直到了唐代,这种祭月


的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书 ·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。










相传,远古时候天上有十日同时出现,


得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿


娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正蓬蒙也混了进来。 一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘便向


王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。



三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了


下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得


捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样 也追不到跟前。




后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。



从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又


立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有


欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。想上天去扳折月中桂,来为寒士添柴火,也是意欲金榜提名,一展抱负吧。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷


统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”纸条藏入饼子里面,派人分头传送到各地起义军中,通知他们在


八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将


当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。






但在六朝以前,中秋不为人们所重視,了唐代,才逐渐被人們重视,因为皇宮里传出了一个有关唐明皇八月十五游月宮的传說。据《唐逸史》記载:



唐玄宗申天師道士鴻都中秋望月,突然玄宗兴起遊月宮之念,於是天師作法,三人一起步上青云,遊月宮,但宮前有守卫森严,無法進入,只能在外俯瞰長安皇城,此之際,忽闻仙声陣陣,清丽奇絕,宛转动人!唐玄宗素來熟通音


律,於是默記心中。這正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!日後玄宗回憶月宮仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,這便是历史上有名的“霓裳羽衣













在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有秋暮夕月即祭拜


月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西 瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。女孩拜是渴望得到嫦娥一样的美貌。






在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》


记载:中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭


阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。 今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,家人“千里共婵娟”。




中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱 2.吃月饼














我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:八月


十五月正圆,中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,月饼一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月


饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精


美的图案,如嫦娥奔银河夜月三潭印月等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡, 念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被


用来当做礼品送亲赠友,联络感情。








八月十五日夜湓亭望月 白居易

五夜,曲江池畔杏园边。 五夜,湓浦沙头水馆前。


西处是,东南见月几回圆。 人会,今夜清光似往年。 色?)







秋月 ]晏殊
庭梧,此夕羁


人独向隅。 怅恨,玉蟾清冷桂花孤。 法?)






五夜望月


王建

栖鸦,冷露无声湿桂花。 尽望,不知秋思落谁家








月望夕雨
夜,寒雨萧萧不



可闻。
处,吴山越水万重云。







天竺寺八月十五日夜桂子


月轮,殿前拾得露华新。 中事,应是嫦娥掷与人。
皮日休

也正是诗人意气风与上几首诗味道有何不同?

(诗人前一年高中进士,此时正在东游之中,发之时。毫无忧伤、凄


冷质感,显得俏皮轻松。




秋月



苏轼)

清寒,银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好,明月明年何处看。
(记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢,共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了


聚后不久又得分手的哀伤与感慨。



水调歌头
苏轼



丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何


事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。(长向 一作:偏向




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