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冬至祭祖惭愧

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冬至祭祖的惭愧
在我的老家，冬至的前三天和后三天是祭祖扫墓的日子。
和往年一样，冬至前夕，已故的父亲就出现在我的梦中，按家乡老人的说法，这是已故上人托梦给在世的子女，提醒冬至将临，别忘了也给他们扫墓祭祀。
周六就是冬至后三天的最后一天，我向老板请假获准后，于周五凌晨起床，匆匆赶往车站，乘车，途中转车。暮色降临的时候，辗转回到了阔别半年的老家。
次日一早，我瞒着笃信基督教的老母亲，带着铲锹、手拧着袋装的鞭炮和纸钱，偷偷沿着老家屋后的羊肠小路上山，以虔诚、缅怀的心，分别给已故的父亲及祖宗坟墓添土、燃鞭炮、烧纸钱、跪拜磕头。
扫墓祭祀毕，满身大汗的我，心里一下子宽慰了许多。
站在山头上鸟瞰，看到陆续上山的人也在和我一样，给故人坟墓添土、燃鞭炮、烧纸钱、跪拜磕头。我同时也发现，在散落各处的近百个土坟中间，已然新添了6个钢筋水泥浇筑而成的豪华坟墓，其周围圈了数十米的开阔地，并用水泥构筑成四合院式的四方围墙，豪华坟墓前竖起高耸的墓碑，昭示着故人的身世显赫或其后人的身份特殊。这几个占地数十米的四合院式豪华坟墓，是那样的耀眼，一下子把包括我父亲在内的数百个土坟贬低了下去。豪华坟墓的富贵和土坟的寒酸，在此彰显。触景生情，我刚刚宽慰的心陡然暗淡了，一种对不起父亲及祖宗的愧疚和惭愧让我很是失落。
也许是羡慕，抑或是嫉妒，我不由得走过去瞧这些豪华坟墓的墓碑，也许多年不在家乡，从碑文上看不出什么端倪。听上山扫墓的乡亲介绍，这些豪华坟墓，有2个是当地富翁家的，有3个是县镇村干部家的，另有1个是在国企当干部家的。乡亲说，这些豪华坟墓，光材料费、人工费，少则耗费2万多元，多则耗费4万多元。
乡亲说，冬至前三天，山脚下停靠了好几辆漂亮的轿车，豪华坟墓的后人举家来这祭祖。这些豪华坟墓的后人有出息了，拥有了财富或权势，就有本事给先人做豪华的坟墓，让先人在阴间住上别墅，先人就有条件、有资本保佑后人在升官发财的道路上更顺坦。为先人营造豪华的坟墓，阳间阴间的脸上都增光，这是光宗耀祖啊。

在返回上班的途中，司机跟我聊起了冬至扫墓的趣事，说前天一位后生在小蜀山给已故的官爸爸扫墓烧纸钱的同时，还烧了纸扎的二奶，据说该纸扎二奶的造型，是模仿父亲在世当权时期与之长期相好的二奶面相和形体，以便父亲在阴间延续人间的快乐。可见，这位官二代对其父亲真够孝顺到家了。
大巴在国道上摇摇晃晃地行驶，沿途映入我眼帘的，既有建筑在青山绿水中间的豪华别墅，也有散居在田野山地中村民们的土墙草屋。
看来，无论是阳间还是阴间，都存在着贫富悬殊的巨大反差啊！给先人建筑豪华的别墅、送上二奶，是当今有钱有势人家光宗耀祖的与时俱进，而广大的贫民，还一如既往地保持着艰苦朴素的传统，给已故的先人堆上厚土，为其遮风挡雨，让土坟长出茅草，为其避寒防冻。
但愿我的父亲和祖宗们，能安心于土坟中的平淡生活，满足于土墙草屋的冬暖夏凉。
但愿在不远的将来，我能为父亲和祖宗们，造有像样的居所，缩短阴间的贫富差距，建立阴间社会的和谐。

在墓前祭祀祖先谓之扫墓或扫拜，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。战国时代扫墓之风十分盛行。在唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有「祖祠」或「祖庙」的就要合族举行祭祀典礼，称为「祭冬」。有的在冬至前十天举行，仪式隆重，祭后设宴招待亲友，深具敦亲睦邻的功能。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。

古语云“冬至一阳升，地下水泉勤。开始数三九，天气日渐冷。”冬至是大家祭祖上坟的日子，杭州人一般将冬至的前三天和后三天作为祭祖扫墓的日子。

冬至节过了106天就是清明，一般就在阳历4月5日。
“阴极之至，阳气始生”是冬至日的特征，这个日子适于安身静体。又有唐朝诗人白居易咏“冬至”诗－－“何堪最长夜，俱作独眠人”之句。难免让人对冬至这一白昼最短、黑夜最长的节气增添了几分惆怅的情丝和肃敬的气息。为何？阳日最短，阴夜最长，方为冬至，这个夜晚最长的日记最适合于先去的故人，最适合来祭奠先人。中国所谓的正为阳，反为阴；日为阳，夜为阴；生为阳，死为阴；其实颇有道理。
冬至是农历二十四节气之一。冬至这天，北半球昼最短，夜最长；加上这天是阳气初萌而冬尽春回的日子，所以称之为“冬至”。冬节是在二十四节气中的冬至这一天，也是我国一

个传统节日的名称，也叫“长至节”、“贺冬节”、“亚岁”等。称其“长至”，是基于古人对天象变化的观察：所谓“日南之至，日短之至，日影长之至，故曰冬至”，此后的白昼，便一天天延长了。称其“亚岁”，就是仅次于元旦（即今之春节）。而在我国民间，则更有“冬节大于年”的说法。
以冬至为节日的传统由来已久。
周代以十一月为正，冬至便作为岁首。秦朝沿其制，冬至亦称过小年。到汉代后，冬至才改为冬节，皇帝于这一天举行郊祭，官场举行贺节之仪，谓之“贺冬”，百官放假休息，次日吉服朝贺。当时冬至已和夏至、上元节、上已节、社祭等成为较隆重的节日。当时节令很少，冬至自然更加隆重，有吃馄饨、吃汤圆、吃红豆稀饭等习俗。这个规矩，其后一直沿袭。魏晋以冬至贺仪“亚以岁朝”，并有臣下向天子献鞋袜礼仪，表示迎福践长；到了宋朝，冬至最受重视，北宋时的孟元老在《东京梦华录》中载：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，飨祀先祖……”特别是在南宋，冬至节日气氛比过年更浓，因而有“肥冬瘦年”之说法。元、明、清各朝都以冬至和元旦并重，百官放假数日，并进表朝贺。后来历法有了改变，不再以冬至为岁首，但仍称“冬至”为“亚岁”。然而老百姓习惯做“冬至”节的习俗却没有因此而改变。由上可见，由汉及清，从官方礼仪来讲，说冬至是“亚岁”，乃至“大过年”，绝非虚话。究其原因，主要是对周朝以农历十一月初一为岁首之传统的承袭，因冬至日总在十一月初一前后。此外，也与古人认为冬至是“阴极之至，阳气始生”的观念有关，如蔡邕《独断》中的解释：“冬至，阳气生，君道长，故贺。”

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