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读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳地创编
读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳地创编
发布时间:2021-04-11 来源:
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欧阳地创编
读万卷书不如万路辩论
时间:
2021.03.04
创作:欧阳地
一:立论环节
(
1
)正方一辩立论:谢谢主席
.
同学们
.
对方辩友
,
大家
中午好
.
古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追
求。因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后
将“行”归纳如下:
“行万里路”指:个体的经历、实验、在实践中学
习。只读书,不行路,那就永远不可能将别人的东西转
化成自己亲手创造出的价值,也不可能获得真正意义上
的成长。最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个
比喻:“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知
识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金
山,还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人,缺失的不仅仅是亲身体验,
错失了更多行“万里路”的契机。所以综上所述,我方
一致认为行万里路胜过读万卷书。
(
2
)反方一辩立论:谢谢主席
.
同学们
.
对方辩友
,
大家
中午好我方认为
:
读万卷书胜过行万里路
.
原因有三
:
欧阳地创编
欧阳地创编
二:攻辩环节
(
1
)
正方攻反方辩
正方二辩向反方二辩提问:那我就以咱们大学最常见的
恋爱来提个问题,爱情对我言是什么味道是不是由我亲
身去体验才知道,还是读万卷书可以给我答案?
反方二辩回答正方二辩提问:爱情这种东西是虚渺的,
自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道
而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去
体会就可以了解爱情的多种味道,如《诗经》,《琼瑶
小说》等:毕竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一
生来体验爱情吧!谢谢
正方二辩向反方二辩提问:关于爱情的书也是有千万
本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?
反方二辩回答
:
不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说
就足矣。
正方二辩向反方二辩提问:无论琼瑶也好,张小娴也
罢,这只是作家勾勒出来的爱情,是属于别人的爱情,
难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗?
反方二辩回答:书本上描述的爱情对于我们来说是一
种宝贵的经验,它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱
情的错误,比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空
欧阳地创编
欧阳地创编
间,这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。
正方二辩问:请问对方辩友是我在恋爱,还是书本在
恋爱?
反方二辩答:当然是你,但书本能让你正确的去恋
爱。
我想请问对方辩友你是想成为第一千个别人,还是想
做独一无二的自己呢?
(1
请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间
了,那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个
呢?
如果有,按书上所说要和我方四辩在一起,可内心的感
受却让我更倾向于一辩,那我是向左走还是向右走呢?
书上有标准,可这些条件的答案是不是只有从切身感受
中才能获得呢?有些事只有从自身阅历中才能得出答案
(2
再问对方辩友,我们到医院看病,主治的医生虽读医
书万卷,可还是告诉我们,您先去拍个片子吧,这是为
什么呢?
我告诉对方辩友,虽然读书可以告诉我们一些知识,但
书上的内容是单一的、编码化的、可复制的,要想获得
具体情况的事实和真相,只有靠具体的操作和实践
再问
欧阳地创编
欧阳地创编
对方辩友我们读书的目的是什么呢?
对方辩友所说不错,学习给了我们知识,可是正是实践
让我们的所学有了用武之处,有了价值,实践是学习的
目的和归宿
一、中医的读书与应用
1.
请问您,要读书但为了使这本书不读死,是不是要我
们结合行路中所获得的经验去结合呢?
2
再请问,我们去看医生的时候,医生不知道什么病。
说,您还是去拍张片子吧,请问这又是为什么?
3.
医生饱读医术,还不具有判断力,这种判断力是否能
在行万里路中获得呢?传统的中医师傅带弟子,现在是
不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病,您敢
去?
二、同样的书不同的领悟。
1.
同样的一本历史教材,我们许多人看了可能热血沸
腾,义愤填膺。然而有些老人看了却潸然泪下。这又是
为什么呢?
三、梦想
1..
梦想来源很多种,请问读书如何确定人生的方向?—
—读书和游历
,
都是梦想的来源
而只有身临其境才能让
我们更接近真实的自我,才能明确心之所向。
人不可能
欧阳地创编
欧阳地创编
成为一个全才,必然有所偏重,只有行的过程中才能对
自己的定位更清晰,只有读书不能做到这一点。
四、孝
1.
养儿方知父母恩,我们在书本上知道父母的伟大和不
易,却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻,不是
么?
父母子女之间的情感只有亲身体验,才能感受深
刻,为人父母时将出生婴儿拥入怀中,才能明白身为父
母的激动和感怀
2
、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么,还是读
万卷书之后就知道父母需要什么呢?
1
、对方辩友谈读书我们便来谈读书,读书是“师傅领进
门,修行靠个人”,而行路则是“不登高山,不知山之
高”,多读书可以少走弯路,多行路也可以减少读书时
产生的误解,本来读书和行路双方都有优势,但时代辩
题要有时代的特点,在如今知识体系失衡的条件下,现
在实践知识缺失了,是不是更重要呢?如果不是,请对
方辩友解释
2
、对方辩友一再说,在书中可以领略到前贤们的风采,
说这是读书的好处,可对方辩友没有意识到,对于古代
的事情我们只能从书本上寻踪觅迹,是迫不得已,而非
钟情,对方辩友如果留心,就知道现在比较流行的电视
欧阳地创编
欧阳地创编
剧是宫锁心玉
是步步惊心,从这就可以看出来,如果有
机会大家是更愿意去亲身体验的,请问对方辩友,你是
不是也曾有过穿越梦?不止局限在书本上的描述呢?
三、攻辩小结:
1
、行万里路三辨小结:对,书本知识可以带给我们很多
前人的体会、前人的经历、前人的经验,但是值得注意
的是那只是前人的。既然说到书本知识,那书本知识中
的马克思主义哲学说,事物总是处于不断变化发展之
中,如果我们不去实践怎么会进步、何以发展,事实告
诉我们书本是死的,而人是活的,局限于书本,读再多
的也只是经验之谈,并不符合与时俱进的精神,一成不
变的吸收,没有创新,就好似拉磨的驴,即使围着石磨
转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步,只是原
地打转而已。如果地理学家不实践,怎会有地理杂志上
海阔天空的震撼?如果诗人没有身临其境,怎么会有你
口中的意境呢?
2
、读万卷书一辨小结:既然对方辩友都说了,知识告诉
我们该怎么做,充分说明了读万卷书的重要性,没有知
识,实践的理论依据有又从何而来?如果没有知识,就
算你亲身实践过,你用什么来做总结,你又如何用准确
的语言恰到好处的描述你说经历的东西,如何对你的实
欧阳地创编
欧阳地创编
践进行全面的分析,最后只会是达到“茶壶里煮饺子”
的效果——肚子里有,嘴里倒不出。没有必要每个军事
家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》,也没有必要
每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是
吗?
时间:
2021.03.04
创作:欧阳地
欧阳地创编
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/7ae78293fc4733687e21af45b307e87100f6f884.html
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