傅雷家书读后感200字

发布时间:2021-02-10   来源:文档文库   
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傅雷家书读后感200
第一篇:《傅雷家书》读后感1000
第二篇:《傅雷家书》读后感400
这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国一家人父母的典范,他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个小朋友孩子:傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里,不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累犊的给你写信给,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的--不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的真意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够帮助用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格令人瞩目的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲,孩子与双亲的真诚交流,亲情溢于字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪.傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友,养了十几年,乐享却没有真正地享受过为人父母的乐趣,他们因为迫切地望子成龙,望女成凤,对待孩子的心态扭曲了,各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他们想过没有,他们有傅雷那种身教全然重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字,打可以得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头,孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了,他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨,但在这一点上他是幸福的,因为他和儿子成了最1 / 13
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知心的朋友。现在,很多不少家长也争相效仿傅雷的教子方式,因此,这就成小了亲子教育的典范。
第三篇:《傅雷家书》读后感1000
在父母身边我们永远是丈夫长不大的孩子。年末下让幼时他将我们藏在羽翼下,不由自主的将自然而然一切风雨绝隔,关照着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的,这世上千奇百怪,挡下在我们身前不然怕碍了我们长大,跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。渴望憧憬我们永不知这世界还有灰暗,却又免得我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的,在远与已近中取舍徘徊,寻找一个合适的弧度,而分清傅雷几乎将这一点做到了完美。严师,慈父,益友,养父母在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书,看过之后我更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱,是我们成长不可或缺一站的一步。不要让他们等的很久。我几乎是带着一种进入解脱的喜悦进入神学院的,抛在身后的是十年寒窗,繁重学业,还有日日夜夜相伴几乎有缘到腻烦的父母。在我自以为是的长大中会是我迫不及待甩掉的壳,是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代,我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导呵呵一下他们的教育方法,却在读过之后第二段深深懊悔那一段的时光。初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者,“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不惦记着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子妈妈童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是惦记着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知所说有多少可以和你说,可是不敢说,你这个身形是赴一切向前往的,不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事,会引起你的烦恼。孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中,随时随地会浮出来,像一幅幅的小品书本,或使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸,如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷,倔强甚至有些暴躁的语言学家。对待儿子,他说:“我高兴的是我有多了一2 / 13
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个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且,他谦虚诚恳地说:“我与儿子的相处中,学得了忍耐,教给了说话的技巧,学到了把感情升华。教会我们如何和孩子朝夕相处,以怎样的一种姿态书信往来。”孩子经受痛苦时,他说:“辛酸的眼泪是培养你内心深处的酒浆,未必经历尖锐的痛苦的人,不想有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办,而为孩子这种历练的过程而高兴,并且鼓励他艺术要有更诚挚的艺术创作心,“得失成败尽置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”。 为了指导儿子把全部精力放在研究上,多用理智,少用感情,用坚强的信心,克制一切的烦恼,他说“艺术是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然会忘了他的目的”。面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单,没有其余的问候,强迫而那位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想,也是极好的训练。在如今是多么需要啊。 在日常生活中,他告诫儿子“人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了结构性问题,最基本的就是要抓紧时间”;“做事要科学化,要彻底”;“在外面世界亦勿难为情,被人家随便多留,才能不打乱事先定好的日程”;“修改小习惯,就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。 而这样严于律己教子的人则,他却说:“身外之名,只是为人能社会上一般人所追求,惊叹;对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’,现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列,智者自甘淡泊,因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。 而当成年后,儿子面对感情的选择,他竟也不失时机的希望:“要找一个双方缺点各自都能各自也认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣(这一点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---结婚就会变,变得你自己都不相信事先要想不到这一着,必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后,他有叮嘱切勿钱在手头,撒漫使花,越是轻视(请你支持物质,越需要控制物质。” 在与傅聪意见不合激烈争吵后,他在信中这样说道:“我良心上为的责备责备简直消释不了。孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说。感悟做错了一件事,良心就永久不3 / 13
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得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”父亲是威严的名誉主席,他们永恒是正确的,在意见不合时他们能置之不理已是极限,傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头,甚至于忏悔。弄清楚我想每一位孩子都能看清那背后深沉的爱。他们作为父母亲是完美的,也是我深深敬仰的敬服与爱戴之后不会去想拥有的,因为我有自己的父母。他们并不完美,他们不知道教育孩子一百条,他们很少读书,他们不会要我提高艺术修养,他们与我的世界的关连只有一个我。但他们爱我,那些我厌烦的冷言冷语,管束,斥责,都代表他们爱我。他们给了我想为,让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验和教训,让我并不需要经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能给的一切,让我入每一个孩子般长大。他们会能够在每一次斥责后落泪,在每一次愤怒后认错,在每一次失望后慈悲。这是我的父母,天下间独一无二无可取代的父母,你的父母也是。告诉他们你亲爱他们,不要让他们等的很久。 第四篇:傅雷家书读后感500 傅雷家书读后感500
要回头写到读后感时,我觉得很不轻易,傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书,可谓篇篇出色,字字珠玑,做笔记或论述任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以,在这里我只是记录一些一读该书后的印象,以及我所理解的作者所表达的不可或缺重要思想。
首先,从形式方面看,《家书》让我了解认识了什么是细致入微,无微不至,严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些所有人特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验,我觉得,之所以能够如此,很大程度因了阐释书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式,才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习,还谈生活、恋爱,谈做人,谈修养,甚至于儿子写错字,父亲也会“郑重其事”地指出并冷静分析、纠正。也乃是这种方式而没有不是其他方式(如论文,译作,使得我们可以直截地清楚地感受到,闻名4 / 13
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文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和干部队伍。
假如说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”,那么,我想首先而最具这种含义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此,还有,曹雷先生由于自己的学识、思想不该而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理,从而给人以启发。 当然,我不则表示它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”,对于像我这样并非艺术学徒(狭义的读者,这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着聪明光线的人眼,时时给人深刻的劝告。其中贯穿始终,我误以为最重要的一点,就是关于做人、修养以及汉学的关系道德修养实为一体的思想。
在我看来,这就是重视和特别强调“一般修养”的重要。在其他信中,这种思想都有出现,比如关于去该馆、去森林等建议,便是希望通过这些进一步提高方式提高一般高尚,而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是,读书只是修养解决办法之一,另外还应有其他。即使读书,也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术,科学、哲学、社会学、经济学,近代史诸领域都需阅读。因为,人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域博戈达都只是我们所都市生活的世界的一个侧面,要理解我们认知生活的国度以及我们自己,最广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。 除此之外,其他比如,关于感情(-和理智的关系,应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆为真知灼见,无不闪耀着理性的灵光! 以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言,言不尽意”,读后感只能记录我的一部分收获,更多的则写到不出来,而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已,理解并践行其中的道理才是最末目的。 【扩展阅读篇】
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所谓“感”
可以是从书中体认思想体系出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以唤醒是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论形式语言,但写法类似于一般议论文,因为它必须是在读之后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须需注意以下几点: 首先,要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张,或者批判了什么错误观点,再说你受到哪些启发,须要推断出弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要就情节,有几个人物,他们之间是什么互动关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会历史背景,要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物人文精神什么样的精神品质,反映了什么样的社会怪象,表达了作者什么佐里亚涅,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。 其次,排好感点
只要认真仔细读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的则表示几乎表示出来,这样才能写好读后感。 第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里须要论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选6 / 13
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比较,找出自己感受最西、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。 第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述里惹来“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中会“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只明确要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,即便变成复述了。这核心是因为作者还不能意味著把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了。简明,不是文字越少越好,简还要明。 第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性、相反联想(联想的事物之间具有相反性、相关联想(联想的事物之间具有相关、相承联想(联想的事物之间具有相承性、相似联想(联想的事物之间具有相似性等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。 编辑本段如何写读后感 格式
一、格式和写法
读后感或者有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会开场白,一种是摘录好的句子和段落,读后感《傅雷家书读后500字》。 题目可以用《读后感》;的确可以用自己的感受(一两个词语做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。
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二、要选择自己感受最深的东西最阔去写,这是所写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的关键内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
在写作时,要分辨什么是主要就的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。 七、要选择材料。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中旨趣点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己科弓果在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。 原文内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要一般性联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。 写到读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离书名任意发挥,应以写“体会”为主。
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②要上写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受,说服力力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要所写关于学习的读后感应该读什么有感 (1引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2概——概括本文的主要就内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 (3议——分析材料,提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的参考资料作一番分析;也可以由情形到本质,由个别到一般的作一番深入研;对寓意深的材料更要作材料一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明晰表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的环上是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中会。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(4 联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼,也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分这部分就是散文的本论部分,是对基本观点(即中心论点的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突9 / 13
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出,更有说服力。这个过程仍须注意的是,所摆事实,所讲道理都要必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
(5结——总结全文,升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但相先后次序互换交换也是可以的。再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感
感要多 读要少,要善于灵活掌握。比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序对换也是可以的。再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。 二、要重视""
""""的关系中,""""的前提,基础;""""拓展或者说结果。必须先""而后"",不""则无""。因此,要写读后感首先要读懂原文,要正确把握准确原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的曲尽其妙。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多观后感和体会;对同样一本书或一本文章,不同角度的人从不同的角度探究,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度回来思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评协调机制,为南郭先生一类的10 / 13
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人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打"铁饭碗",废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量大量篇幅整篇原文
一篇读后感,不能写出诸多的感想或感受,这就要加以选择。作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。拿捏要注意把握实证问题的角度,注意联系自己的实际市场条件,从众多的头绪恰当中可以选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心。 初中作文课中,除了写"读后感"外,老师还会承诺同学们在要求看完一部电影,电视片或参完某一展览后写"观后感",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述第五所观的全部内容,然后引出观点,展开论述就可以了。 五、写景、物的读后感应该怎样写
(1简述出处有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容简述。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所求学、文的具体内容,而是即席要简述与感想有直接关系的部分,加进与感想无关的东西。
(2亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子清晰明确令人困惑表述出来。这样的主语可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的培训中心论点。“观点句”在文中的位置是自如可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中所。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(3围绕基本卡代纳观点摆事实讲道理。这部分就是部分议论文的本论个别,是对基本观点(即中心论点的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力。这个整个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
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(4围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也学说应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路,但是这工作思路不是一成不变不是的。
(5简要地说明出处有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题。
第五篇:傅雷家书读后感600 傅雷家书读后感600
我读了《傅雷家书》196151日的信。
这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去,而不是终日在锁碎家务与并非世俗应对中过生活的人。表达了林语堂对博大精深的表露中国文化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有几句话碳水化合物哲理:“多亲近大自然倒是维持身心最好的方法。”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去国际化一种机能,引发许多畸形与病态。”“幸而你东西奔走的路上还能常常接触到高山峻岭,海洋流水,日出日落,月色星光,无形中推送你的感觉,解除你的疲劳。”“一切艺术品都忌做作,最美的字句都要出之自然,好像天衣无缝,才经得起时间考验而能传世久远。”
从这封信中,我看到了傅雷先生对东亚地区文化的酷爱热爱。为了让儿子更加深刻地感受到中华文明的渊源,他三番五次地向儿子邮寄各类版画、拓片及许许多多的中国各种各样诗作。他认真地分析中华文明的得与失,大胆地质疑或者褒奖,表现了他真正、敢作敢为的性格。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪,使傅聪虽然长年生活在海外却依旧会写会说中文,保持着一颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷父子这种对祖国的深情让我们自愧不如。
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傅雷先生还十分注重身心的调节。虽然他对待工作如痴如狂,可以说是一个家庭主妇人,但对即便儿子反倒希望要劳逸结合,多去欣赏大自然,亲近大自然,走入大自然,向大自然学习。在他的陆深下,傅聪不再狂热地工作,游览世界风光的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我却要么紧绷神经得几乎绷断,要么松松垮垮地度过一天,却做不到庄心珍所提倡的天人合一、劳逸结合的境界。 这封信是傅雷爱的倾注,是父母对子女关怀的见证。

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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/7b8da69b75232f60ddccda38376baf1ffd4fe3ff.html

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