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发布时间：2023-09-28 10:13:00 来源：文档文库
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唐山三百首（五言绝句）新嫁娘词（王建）三日入厨下，洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。赏析：中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新娘，令人过目不忘。王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。古时长言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象十分重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。“三日入厨下”直赋其事，同时也交代出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单“未谙姑食性”考虑到婆婆食性的问题，颇见新妇的精细。同样是一道羹汤，兴许说有咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”是不能稳操胜算的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿吗？十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许还远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新娘找准“小姑”。“味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气，她也许心想尝汤而未敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定生活的生活情境，写的细腻传神。诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心里，寥寥几笔便勾勒出一个栩栩如生的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。哥舒歌（西鄙人）北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。（tao第三声）赏析：这是西域边境人民歌颂哥舒翰战功的诗。诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高；以湖人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。全诗内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失无言诗对的典雅逸秀。所以，沈德潜说：“与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之，难道就失其俊美感人吗？怨情（李白）美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。赏析：这是写弃妇怨情的诗。若说它有所寄托，亦无不可。诗人以简洁的语言，刻画了闺人幽怨的情态。着重于“怨”字落笔。“怨”而皱眉，“怨”而落泪，“怨”而生恨，层层深化主题。至于闺人怨谁？恨谁？作者铺下了无边的空地，解诗人可以自解。
登乐游原（李商隐）向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。译文：傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。赏析：这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志，这种看法，虽有诗意，却不合诗人的身世，也不符合诗人的当时的情绪。（当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。）听筝（李端）鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。注释：金粟柱：古称桂为金栗，这里当时指弦轴之细而精美。译文： 