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《奥赛罗》的后殖民重构
[摘要] 在西方种族主义者的视域中，有色人种都是“凶残”、“野蛮”的“他者”，是阻碍“文明”与“进步”的绊脚石，应该加以改造或消灭。奥赛罗——莎士比亚《奥赛罗》中的黑人正是这样的一个异类。本文从后殖民批评的角度，从莎士比亚创作该剧的文化语境、作者对奥赛罗的野蛮化书写等方面揭示出了文本中深深隐含的种族主义叙事。
[关键词] 莎士比亚奥赛罗苔丝德蒙娜种族主义后殖民批评
引言
目前我国学术界对《奥赛罗》的研究可谓五彩纷呈：或从文学背景及音乐风格角度看《奥赛罗》；或从人性哲学角度研究奥赛罗的性格悲剧；或从宗教信仰的角度阐述主人公的偶像崇拜情结；或从父权制社会的道德标准考察《奥赛罗》的爱情悲剧；或从文化认同角度看《奥赛罗》；或从文化身份的角度研究奥赛罗；或运用神话-原型批评理论，从意象、人物等表象层面分析神话原型在《奥赛罗》作品中的置换变形等等。
学术界的大量研究成果无疑为丰富莎学做出了积极的贡献，但也存在未能对作品的文化根源深入考察，以及研究角度不够新颖等缺陷。后殖民批评的兴起为我们颠覆西方中心主义提供了一种新的方法。然而，国内学者将该理论应用于莎评实践的并不多，从而给《奥赛罗》这样一部具有浓厚的种族主义叙事作品的评论带来了研究的盲点。
在莎士比亚“四大悲剧”中，“《奥赛罗》的时代色彩最为鲜明，也最富有特点。它是根据钦提奥的故事集《寓言百篇》，并取才于当代的生活写成的”，“它的剧中人物、戏剧冲突、思想内容等，都是直接或间接地同整个时期的转变——从‘地理大发现’到文艺复兴

末期约一百余年历史中大量事态以及人与社会的深刻变化紧密相联的”。⑴因此，可以说《奥赛罗》是莎士比亚戏剧中最具代表意义的作品之一——通过典型人物和典型事件使极端个人主义思想意识和人与人之间的畸形关系浮出水面，然而透过作家作品，我们却看到了隐藏于整个历史背后的微妙而复杂的种族关系。当我们抛开宗教、道德、文化身份等传统的评论角度，用后殖民视角重读这部作品时，却无不惊异地发现，在那总是给人单纯、正直、直率印象的主人公形象背后，作者却倾注了一种种族主义意识。因此，超越传统评论的局限，对《奥赛罗》进行后殖民重构，对于我们解构西方中心主义，建立多元并存的国际文化新秩序，显得犹为重要。
一、文明的冲突与《奥赛罗》的创作
在近代世界史上，英国是最大的殖民国家，其殖民地遍布全球。“众所周知，15世纪的‘地理大发现’是在欧洲人的眼前第一次展现出了整个的地球。航海家、冒险家、最早的殖民活动者应运而生，他们开辟了通往东方‘天堂’的新航线，争得了市场与资源，他们干出了大肆掠夺非洲、墨西哥、西印度等地的金银财宝和努力的种种‘丰功伟绩’”，⑵英国、西班牙等宗主国通过殖民掠夺，增加了资本积累，弥补了国内的不足，为资本主义工场手工业发展开辟了市场，从而促进了欧洲的发展与兴旺。马克思进一步指出：“殖民制度极大地促进了贸易和航运的发展。垄断公司是资本积累的强有力的手段。殖民地为迅速产生的工场手工业保证了销售市场，保证了对通过市场的垄断而加速的积累。在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财富，源源流入宗主国，在这里转化为资本。”在这个过程中，欧洲殖民主义者疯狂地进行着掠奴战争，他们驾驶海盗船，从欧洲驶向非洲沿岸，偷袭黑人村庄，干着烧、杀、抢、夺的罪恶勾当。在这些奴隶贩子眼里，仅靠国内的那些致富手段远远无法满足他们的贪欲，贩奴已成为他们积聚巨额财富的捷径。当时最大的奴隶贩卖港口——英国利物浦港口正是通过奴隶贸易积累起来的资本建立的，这便是英国殖民主义的血腥罪证。与此同时，物资的膨胀也潜移默化地激荡着英国人的扩张热情和

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7dfd341cdd36a32d73758185.html

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