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发布时间：2023-10-01 13:53:29 来源：文档文库

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四六谈麈[宋]谢伋
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《四六谈麈》一卷（浙江汪启淑家藏本）

案此书为左圭《百川学海》所刊旧本。卷首但题灵石山药寮字，不著撰人。《书录解题》载为谢伋撰，考书中时自称伋，则其说是也。伋字景思，上蔡人。官至太常少卿。参政克家之子，良佐之从孙。所称逍遥公，即良佐也。其论四六，多以命意遣词分工拙，视王铚《四六话》所见较深。其谓四六施于制诰、表奏、文檄，本以便宣读，多以四字六字为句。宣和间多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变。前辈无此格。又谓四六之工在于翦裁，若全句对全句，何以见工。尤切中南宋之弊。其中所摘名句，虽与他书互见者多，然实自具别裁，不同剿袭。如王铚《四六话》载廖明略贺安厚卿、张丞相诸启，凡数联，伋皆不取，而别取其为厚卿《举挂功德疏》一篇，知非随人作计者矣。费衮《梁溪漫志》曰：“谢景思《四六谈麈》甚新奇，然载陈去非草义阳朱丞相制有语忌，令贴改事。”又载：“谢显道初不入党籍，朱震乞依党籍例命官事皆误。朱制乃有旨令綦处厚贴麻，非令其自贴。改谢显道崇宁元年实曾入党籍，景思记当时所见，偶尔差舛。恐误作史者采取，故为是正之”云云。是疏漏之处，亦所不免。然不以一二微瑕掩也。---出《四库总目提要》

●原序

三代、两汉以前，训诰誓命诏策书疏，无骈丽粘缀，温润尔雅。先唐以还，四六始盛，大约取便于宣读。本朝自欧阳文忠、王舒国叙事之外，作为文章，制作浑成，一洗西昆磔裂烦碎之体。厥后学之者益以众多，况朝廷以此取士，名为“博学宏词。”而内外两制用之，四六之艺诚曰大矣。下至往来笺记启状，皆有定式。故谓之应用四方，一律可不习而

知。予自少时听长老持论多矣，忧患以后悉皆遗忘。山居历年，饱食终日，因后生之问，可记者辄录之，以资赞学之一事，如《古今五七字话》，题为《四六谈麈》云，他时有得，当附益诸。

绍兴十一年五月十三日阳夏谢伋序

四六施于制诰表奏文檄，本以便于宣读，多以四字六字为句。宣和间多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，前辈无此体也。此起于咸平王相翰苑之作，人多仿之。四六之工在于剪裁，何必以全句对全句为工？

四六经语对经语，史语对史语，诗语对诗语，方妥帖。太祖郊祀，陶谷作文不以“笾豆有楚”对“黍稷非馨。”而曰：“豆笾陈有楚之仪，黍稷奉惟馨之荐。”近世王初寮（王安中号初寮道人）在翰苑作《宝箓宫青词》云：“上天之载无声，下民之虐匪降。”时人许其裁剪。

丁晋公谢表云：“补仲山之衮，虽罄一心；调傅说之羹，难谐众口。”后人改云：“虽曲尽于巧心，终难谐于众口。”
王荆公在金陵，有中使传宣抚问，并赐银盒药茶，令中外各作一表。既具，藁无可公意者。公遂自作。今见集中。其词云：“信使恩言，有华原隰；宝奁珍剂，增贲丘园。”盖五事见四句中，言约意尽，众以为不及也。

孙巨源（孙洙字）作《除太尉制》云：“秦官太尉，汉代三公。”语典而重。

元章简公厚之（元绛字）《致仕表》云：“正至衣冠，莫缀迩联之列；岁时牛酒，尚沾

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