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发布时间:2023-11-15 01:30:19 来源:
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令狐文艳创作
《诗经》全文鉴赏大辞—正文
令狐文
艳
原编者和补充译注者注:
《诗经》是我国第一部诗歌总集,最早称为《诗》,后被
儒家奉为经典之一,方称《诗经》。因其书为毛公所传,又称
《毛诗》。其创作年代,距今约二千五百年左右,大体产生于
西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌,为我国诗歌创
作奠定了深厚的基础,对我国文学发展产生了深远的影响。
《诗经》共三百零五首,简称“诗三百”。按其内容,可
分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲,即民
间歌谣,共一百六十篇,总称为十五国风。“雅”乃朝廷之
乐,多为京都一带朝廷官吏的作品,共一百零五篇,分为《大
雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音,是王侯举行祭祀或其他
重大典礼专用的乐歌,共四十篇,分为《周颂》、《鲁颂》、
《商颂》,合称三颂。
对于《诗经》的解释,两千多年来众说纷纭,有的很难达
成共识,甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读
方便,这里只是博采众长,作一般性的简释和介绍。对于生僻
和古今异读的字,由于种种限制,不能详细诠释,但尽可能地
注音。
愚之见,《诗经》不宜翻译,任何译文都不如原文;同
样,也不宜对其进行评说,任何评说都难免主观色彩。对于
《诗经》的理解,因人因时因环境之不同而迥然有异,这正是
《诗经》的妙处。如果仅从字面理解,一览无余,那就没有什
么味道了。读《诗经》,重在读、贵在读、趣在读。在注音注
释的帮助下,流畅地熟读,在诵读的同时去理解、去感悟,这
是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上,写出自己
的感悟与人交流,或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术
上的探讨,都是必要的和有益的,但是绝不能以己之见为终结
性的。对于《诗经》,是不会有终结性的理解的。
做这个注释,旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助,
也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大,故只
能隔一天续一次(有时候或许会耽搁几日),每次四篇(偶尔
三篇)。但是不论怎样,一定会全部完成,不至于半途而废。
其间,难免会有错误疏漏之处,恳请各位不吝赐教,予以
令狐文艳创作
令狐文艳创作
指正,以便及时更正,以免缪传误人。
但愿这件事能对朋友们有所益处,至少,可以为大家省去
查阅辞典和打字的时间吧。这样,我所耗费的时间就显得很有
价值了。
【
F-001
】
-
【
F-160
】
、【
Y-161
】
-
【
Y-265
】、
【
S-
266
】
-
【
S-305
】分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的
《诗经选》
106
首穿插其中,为了区分,在篇目后面标有(必
读)字样,例如:【
F-001
】关雎(必读)。
国风
周南
国风:也单称风,是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集
传》:“国者,诸侯所封之域;风者,民俗歌谣之诗也。”包
括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、
桧、曹、豳十五国风,共计一百六十篇。大部分是东周的诗,
小部分是西周后期的诗。
周南:西周初期,周公姬旦和召公姬奭(誓
sh
ì)分陕
(今河南陕县)而治。周公旦居东都洛邑,统治东方诸侯。
《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳以
南,直到江汉一带地区。意为南国之诗,或以为用南国乐调写
的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。
【
F-001
】关雎(必读)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
【题解】
这诗写男恋女之情。大意是:河边一个采荇菜的姑娘引起
一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘,
而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿
望。
【注释】
1
、关关:雎鸠和鸣声。雎鸠(居纠
j
ū
ji
ū):一种水鸟
名,即鱼鹰。
2
、河:黄河。洲:水中央的陆地。一二句是诗人就所见
以起兴(起头儿)。
3
、窈窕:容貌美好。淑:善,品德贤良。淑女:好姑
令狐文艳创作
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/7f02bf1b1b5f312b3169a45177232f60ddcce7ba.html
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