散文诗和远方

发布时间：2019-02-25 21:58:58 来源：文档文库

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散文诗和远方

【篇一：散文,诗和远方】

游子说：“远方就是我出生的地方，是我的。”诗人说：“我的思想在远方，那里有光明的火种。”人们往往对远方怀有的憧憬，远方象征着，孕育着。远方是什么？这是我一直以来思考的问题。从远处看，的还是很有诗意的，一个人最怕是庸庸碌碌的。在中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，是为找到那片海，不顾一切。人生是一本书，你要搞清楚自己人生的剧本——不是你的续集，不是你子女的前传，更不是你的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要它。如果这世界上真有奇迹，那只是的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

一般人所谓的“苟且”，无非是中的自己。而“诗和远方”，那才是的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。

美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的。诗和远方，是你心中美好的地方，却又是难以到达的地方。

花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。想开了自然、看透了肯定放下。爱你的人，他一定会怀着满腔的热，和目光里沉甸甸的爱，走到你的身边，抓紧你。他会迫不及待地走到你身边，如果他还年轻，那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般地拥抱你。如果他已经不再年轻，那他一定会像披荆斩棘归来的猎人，在你身旁燃起篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。他一定会找到你，你要等。

有一种品质，它叫，它能挺直你的脊梁，就算背负千钧亦不弯腰；它能坚毅你的，哪怕烟雾迷蒙也不自信的人即使看不见远方，但他心中有远方的模样；即使看不到希望，但他知道只要努力就会慢慢地靠近梦想。你要世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是当时你正地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的清晨，还是被热浪炙烤的黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，他一定会走过他们，走向你。

当我们再回首时，沉淀的可能不只是记忆，那些如风的往事，那些如歌的岁月，都在冥冥的思索中飘然而去。的就该要；毕竟，了的，是再也找不回的。或许高晓松说的对吧，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”我们渴望自在的翱翔，渴望高耸险峻的山峰，渴望清澈湍急的流水，渴望青荣翠茂的树林，渴望波涛澎湃的大海。我们时常着，一个背包，一架相机，一辆单车，一把吉他，就这么行走在崇山峻岭间，行走在流水白云中，走过川流不息的人群，去往那一个又一个而向往的梦想天堂。

我知道，生活越接近，越接近绚烂。经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。细数人生的过往，都是一部属于自己不朽的传奇，伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在发间，用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，或许像古人那样及时行乐会让我们更活的自在些。“今朝有酒今朝醉，明日愁来再论愁”也许被人看作是玩物丧志，但是对于身在现实当中的普罗大众来说，这样的及时行乐没有什么不好，至少它能让我们在身心俱乏时，偷得那浮生的半日清闲，在那短暂的时光中，尽情的那一刻的安然闲适，感受那一片心中向往的诗和远方。再或者随手翻看一页书卷，任思绪在书海中翱翔，泛波游于知识的海洋里，去触碰那千古传流的文字所带来的深心洗涤，在那章句中挥洒着梦与的韵味，这何尝不是那诗和远方。

【篇二：散文,诗和远方】

已经记不清有多久没有翻开笔记本了，也不知道自己有多久没有好好休息一下了。只是发现书架上的书上面落了一层厚厚的灰，只是在这个清秋的早晨从冰冷的自来水里略微感知到了季节的更替。

工作的繁忙让人忘记了时间的流逝，但又时刻畏惧着时间的流逝，有太多的事情等着要去做，有太多的任务要在每天下班前完成。最近的这段时间，除了工作就再无其他。

还记得在昏天暗地里好不容易熬到了国庆，伙伴们都早早做好规划去看世界、吃美食、参加伙伴的婚礼我也做好了规划先加几天班，然后，再加几天班

加班是为了不熬夜。身体还是要爱惜的，我记得有谁说过在没人问候的时候要学会自己爱自己！

记忆中除了忙碌就是劳累，其他的涛声依旧。我依旧没有过上一盏青灯一卷书，窗前案头茶一壶的理想生活。我还是没能实现一次说走就走的旅行，去往西藏看天的湛蓝高远、宁静祥和，去看大草原的辽阔广袤、生机盎然。我仍然在拿着微薄的薪水干着操碎心的工作。如果此时你还要跟我谈诗和远方，那我们还是聊点别的吧

为何如此不堪却又还在坚持？不开心就离开呀？

已经过了那个任性的年纪就别在肆意而为。就像知道脸会痛了就别再自己打脸。离开是华丽转身而非丢盔弃甲、落荒而逃。到了一定的年纪就必须懂得自己想要的是什么。要学会把苟且的生活过得有诗，也有远方。

法国启蒙思想家卢梭说人，生而平等。自由是与生俱来的权利这些都是逗你玩。只不过是西方版的阿q精神胜利法。

自由从来都不是与生俱来的，那是经历了山穷水尽的苟且之后的柳暗花明。

有一天，想要开始一次说走就走的旅行时，可以随心所欲的选择出行方式和沿途的风景，不用考虑费用是否能够负担的起。在给家人和自己购物时不再首先去看看吊牌价是多少，取舍的依据是东西本身好不好，家人会不会喜欢。这叫财务自由。

有一天，有足够的实力选择自己喜欢的想要的工作，而不是时刻担心着明天会不会被炒鱿鱼；可以在一定程度上选择休息休假的时间和工作的时间，而不是上个厕所还要唯唯诺诺的请示：我去一下洗手间。这叫时间自由。

现在，这两个所谓的自由都只是天方夜谭，只是远方天空的那一点星光。忙碌也终究是为了有一天梦想终将照进现实。既然知道了远方在哪里，剩下的就是风雨兼程，一路奔跑。这一路上的五味杂陈和泥泞不堪必不可少，就如夜深人静时还亮着的台灯，就像下班后空旷的办公室里依旧忙碌的画面，就像昏黄的路灯下你等来末班车时心中的那份欣喜，也如工作遇到瓶颈时的那份无助和焦虑。在不堪的现实中，那一点星光告诉我们其实还有远方。于是，我们一直在前进，在追寻。

前进的路也许有很多条，正如人们所说条条大道通罗马。但是，有些路是没有捷径可走的，还有些路通过勤奋是永远无法抵达的经历过的人自然心领神会，不明白的默默飘过。如果自己不属于走捷径的那一类人那就不要再吝惜汗水，走你自己该走的路。

关于委屈，关于辛苦，关于过劳死，我只想说思想跑偏、心态失衡，身体才会轻易缴械投降、败下阵来。累了就去江边散散步吹吹风，晚风徐徐，江水荡漾，抖落满心的疲惫。痛了就流一次的泪，让悲伤逆流成河然后一切云淡风轻。高兴了就唱一支欢快的歌，让愉快的自由飞翔。最后请记得抖落灰尘轻装上阵又出发。酸甜苦辣、悲喜交加的现实其实就是诗意的生活。

成长的路不可回避，也没有尽头。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

现在经历的都是在给自己铺就成长的路。现在的我是谁，在哪里，五年后的自己又会是谁在干啥，十年后自己又是一副怎样的模样？

成长的路总是怀揣希望通向未知却又不能犹豫徘徊止步不前。明知这不是归途而是千里奔波却不能回头，因为总是期待远方有一个自己向往的站台可供停靠。即使现实是越过山丘，无人等候，我们依然相信不忘初心，终将水到渠成，我们所期待的也一直在某个地方静静等待，从未离开。

终有一天，我们发现远方不是一个地点，而是一个方向。我们所期待的那个站台也终将不是归宿，只是为风尘仆仆的自己提供短暂的停留

【篇三：散文,诗和远方】

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【正文】

高晓松说：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

是的，一个人的生活，如果全部被眼前的苟且占满，那是的。自然界中的花草树木，也懂得向阳生长，拼尽全力地想要繁盛一季，绽放出生如夏花的绚烂。更何况是人呢？人生在世，当然不能只顾眼前的苟且。纯粹为了活着而活着的人生没有意义。所以，我非常赞同，不管生活再怎么艰辛，我们除了过好眼前的苟且，任何时候都不要忘了心中的诗和远方。

不过这并不容易，因为生活是琐碎的，也是残酷的。总有一些突如其来的意外会打破生活的平静，总有一些难以承受的磨难会让我们措手不及。不要说大起大落、跌宕起伏的人生，就算是再的日子，我们也总得每天面对一日三餐，面对油盐酱醋茶，面对工作的压力，面对难以拒绝的应酬、面对亲人的不解，面对需要照顾的老人、……，或许，还会有高额的房贷、车贷。总之，生活中一定会有许多的事情牵绊住我们追寻诗和远方的脚步。

所以，我们很容易把生活过得只剩下苟且。因为我们有太多的理由足以让自己诗和远方。学姐珊珊原是个颇有才情的文艺女青年，喜爱读书、写作，擅长舞蹈、音乐，当过班级的文艺委员，学校的文学社社长，自编自导的班级集体舞曾获得过市级优秀，在小地方微有名气。但走出之后，经历过，面对和工作的双重压力，毕业至今，居然没有任何作品问世，如今已步入中年的她，整天耽于一日三餐，在家庭琐事和忙碌的工作中疲于奔命，着实让人惋惜。然而，这还不是最糟糕的。更可怕的是，有人完全屈服于生活的重压之下，彻彻底底低下那颗曾经高高昂起的头颅，硬生生地把自己活成自己厌恶的模样。《人民的名义》中的祁同伟，也曾是一个有、有抱负、有能力、有担当的“四有”青年。为了和心爱的人在一起，为了给自己一个更大的舞台，他冒着危险，只身潜入制毒窝点侦查，成为受全国表彰的一级战斗英雄。但在他一系列的努力接连受挫，没能达成心中所愿之后，祁同伟变了，他向前政法委书记的，他的——梁璐弯下了膝盖，用人格和换来十年的平步青云，直到当上省公安厅厅长。相对于大多数人来讲，他无疑是的。可是不管他再怎么成功，在我看来，他的生活，除了苟且，还是苟且，因为你已经找不到他心中任何“诗和远方”的影子。

不知从何时开始，仿佛是一夜之间，越来越多的人谈论起了诗和远方。大有除了诗和远方，其它的事情都不足为道的架势，眼前的苟且更显得卑微不堪。于是，越来越多的人开始嫌弃和厌恶眼前的苟且，转而一味地追捧诗和远方。至少在许多人口中是这样的。

但我觉得，“眼前的苟且”与“诗和远方”同样重要。这就像一间房子的门和窗一样。没有窗户的房间，阻断了人们眺望远方的视线，无疑是逼仄的、压抑的，固然不好。但是窗并不比门高尚。相反的，对于房间而言，门比窗显得更加必要。没用窗户的房间，或许还可以勉强居住，但没有门的房间却不完整。所以，一个正常的房间，必定要先有门，再有窗。生活也是如此。

一个人，如果打理不好，或者不愿意打理好自己的生活，不愿意扮演好自己生活中的角色，不愿意承担社会和家庭的，那这个人的生活一定是一团乱麻、满地鸡毛，甚至时常后院起火，道德上也很可能存在瑕疵，那诗和远方又何从谈起呢？好比一个生活拮据的人，却非要举债去进行所谓的“读万卷书，行万里路”，到处游历；一个家有襁褓婴儿的，却要丢下自己的孩子去参加什么文化沙龙；一个不愿意照顾好自己妻儿的男人，却到处和别人高谈阔论诗和远方，这难道不是很滑稽的事情吗？

其实，不管是眼前的苟且，还是诗和远方，都是上苍留给我们的最好“礼物”。要追求诗和远方，就要首先学会接受、热爱并妥善安排好眼前的苟且。不能好好当下，再美的诗和远方，终究也只能是无根之水、海市蜃楼。

而且“眼前的苟且”与“诗和远方”并不矛盾。不管生活再怎么艰难困苦，也总不至于把你挤占得连一丁点和精力都没有。杜甫晚年因为战乱，生活困苦，到处颠沛流离，居无定所，寄人篱下，靠人救济度日，最苦的时候在江上漂泊，连续五天没有吃到东西。但就是在这样窘迫的困境中，他却留下了《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量传世名作。在人生最为穷困潦倒的时候，也一直保持着“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”这种自嘲的洒脱，更时刻不忘“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的忧国忧民情怀。苏东坡常年处于不断地被流放、流放、再流放的过程中，但他不管时局多么艰辛，不仅依然有着“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”的精神，而且直接把眼前的苟且过成了“诗和远方”。在艺术成就上，他散文与欧阳修并称“欧苏”；诗歌与黄庭坚并称“苏黄”；词作与辛弃疾并称“苏辛”；书法被尊为“宋四家”之首；绘画是中国文人画开创者之一。诗、词、文、书、画，样样皆是大师。真可谓前无古人、后无来者。而且一生发明了东坡肉、东坡肘子、东坡豆腐、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。