1.“摩西五经”：《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
2.《埃奴玛·埃利什》（古巴比伦）世界上最早的创世神话
3.《约伯记》是希伯来文学真正发展为戏剧的作品（诗剧）
4.《路得记》是希伯来最早的小说，带有田园牧歌的气味。
5.《梨俱吠陀》是印度最早、最重要的诗歌集，婆罗门教的根本圣殿。
6大史诗《摩诃婆罗多》曾被后人誉为印度“诗歌顶峰”
7.《沙恭达罗》是梵语文学的最高成就
9．悉多是《罗摩衍那》的女性形象代表
10．《本生经》是世界上最早的寓言故事集之一，是佛经中最具文学性的书籍之一
11.现代部分
12.紫式部的：《源氏物语》被认为是东方最早的长篇小说。
13大型民间故事集《一千零一夜》是世界上影响最大、生于最高的文学作品。
14.奈良时代的《古事记》是日本最古老的一部历史和文学作品，是以汉字表义和注音的方法写成的。
15.《古事记》和《日本书纪》是中古日本“记纪文学”的代表，后者具有正史性质，体例模仿《史记》
16.第一部天皇敕传的和歌集是《古今集》，与其续集《后撰集》《拾遗集》合称“三代集”
17.《万叶集》是日本最早也是最重要的古代诗歌（和歌）总集，其中以汉字记述日语的音或意，“万叶假名”，另一部重要诗集是《怀风藻》
18.柿本人麻吕是《万叶集》中最早出现的专业歌人
19.大伴家持的3首《依性作歌》为后人所称道，防人歌有一定价值
20.山上忆良以“社会诗人”著称，代表作《贫穷问答歌》
21.平安时期的文学成就主要体现在散文方面：物语、日记、随笔
22.传奇物语的代表作《竹取物语》（物语文学开山之作），和歌物语的代表作《伊势物语》，两者合流的过渡作品是《宇津保物语》
23.第一部用假名文字写成的日记文学作品是纪贯之的《土佐日记》
24.《蜻蛉日记》（“私小说”的雏形）是最早的妇女日记，作者道纲田，内容：一夫多妻制下贵族妇女的痛苦
25.随笔文学的代表作：清少纳言《枕草子》
26.镰仓幕府时期的战绩物语代表：《平家物语》（佛教“无常观”）
27.随笔文学：鸭长明《方丈记》、吉田兼好《徒然草》与清少纳言《枕草子》并称为“三大随笔文学”
28.“能”与“狂言”是戏剧文学的民间形式，观阿弥和世阿弥父子被认为是能乐之集大成者
29.德川幕府时期：诗——俳句
发展：1 松永贞德：贞门 2.西山宗因：谈林派 3松尾芭蕉：蕉风“俳圣”
29.元禄文学：小说方面的主要形式是浮世草子，代表作家井原西鹤，商人小说：《世间费心机》色情小说《好色一代男》 戏剧方面的主要形式是：净琉璃和歌舞伎，代表：近松门左卫门 历史剧《景清出家》《国姓爷会战》社会剧（情死剧）《曾根崎殉情》《天网岛殉情》
30. 崔志远是朝鲜汉文学的奠基者，有文集《桂苑笔耕》20卷和收在《东文集》等书中的少量诗歌，与李奎报、李齐贤并称为“三大汉文诗人”
31. 国语文学的发端是一系列新罗乡歌的创作，有的是民间创作，有的是文人创作，以十句为基本形式
32. 国语文学的主要形式是高丽歌谣，多属于爱情歌谣，代表作《青山别曲》《思母曲》《西京别曲》《沙里花》
33．国语诗歌的主要成就是时调和歌辞，时调的代表作家尹善道、名篇《山中新曲》《渔女四时歌》等，歌辞代表作家郑澈，代表作《关东别曲》《思美人曲》《续思美人曲》，有朝鲜《离骚》之称
34．国语小说是在稗说文学的基础上形成的，许筠《洪吉童记》深受《水浒传》的影响；金万童把国语小说推向成熟，代表作代表作《谢化南征记》《九云梦》《春香传》是民间说唱家创作的流传最广的说唱脚本体小说
35. 朴趾源是朝鲜中古时代最优秀的现实主义作家和思想家，代表作《两班传》
36. 丁若镛是实学派思想集大成者和大诗人，代表作五言长诗《饥尾诗》
37. 阮攸是中古越南“民族天才诗人”“大文豪”，汉文诗集《清轩前后集》《南中杂吟》《北行诗集》等，字喃文学代表《金云翘传》
38. 中古印度诗人伐致呵利的《三百咏》是抒情诗的代表作，也是梵语古典文学的卓越代表（《世道百咏》《艳情百咏》《离欲百咏》）
39. 马鸣是佛教诗人和戏剧家，古典梵语文学的先驱者，长诗《佛行所赞》《美难陀传》标志着印度古代叙事诗文学从史诗阶段进入梵语叙事诗阶段；戏剧《大庄严经论》及三部梵语残卷是梵语剧本中现存的最早作品，证明印度古典戏剧已达到完全成熟阶段
40. 跋娑是具有民间文学倾向的戏剧家，作品《惊梦记》
41. 首陀罗迦是平民剧作家，代表作《小泥车》（十幕剧），唯一取材于社会现象
42. 印度古典小说《伟大的故事》其，逐步由口头说唱文学发展为包含有情节、环境、人物描写，用诗歌和散文连缀的文言长篇，代表：檀丁《十公子传》苏般度《仙赐传》波那《戒日王传》《迦丹波利》
43. 婆罗多的《舞论》是一部喜剧美学专著，《十色》《诗庄严论》《诗镜》《韵光》等也是杰出的文艺理论著作
44. 孟加拉诗人胜天是最后一位杰出的古典梵文文学作家，代表作《牧童歌》，开拓中古时期虔信文学的先河
45. 格比尔（圣者）和加耶西是“无形派”诗人；苏尔达斯和杜尔西达斯是“有形派”诗人，苏尔达斯是“黑天”派，杜尔西达斯是“罗摩派”
46.《往世书》是古典梵语文学中以往世书命名的一批神话传说故事，主要有《梵天往世书》《莲花往世书》《湿婆往世书》《薄伽梵往世书》，寓言故事《五卷书》《佛本生故事》；世俗故事《故事海》《僵尸鬼故事》《宝莲故事》《鹦鹉故事》
47. 《五卷书》是一部动物寓言故事集，采用“连串插入式”结构方法，诗歌与散文并用的文体
62. 哈菲兹是中古波斯最杰出的抒情诗人，运用“嘎扎勒”体达到炉火纯青的地步
63. 土耳其诗人巴基被尊为“土耳其抒情诗之王”
64. 二叶亭四迷《浮云》，日本近代现实主义文学奠基
65. 森鸥外《舞姬》，浪漫主义代表作
66. “砚友社”和“文学界”两个社团掀起了日本浪漫主义风潮，为近代诗歌的发展繁荣奠定了基础，发起人分别是尾崎红叶、兆材透骨
67．与谢野晶子、与谢野宽夫妇创办的“新诗社“及刊物《明星》将浪漫主义推向新阶段，和歌集《乱发》大胆讴歌性爱自由
68. 社会主义文学在小说领域以德富芦花（《黑潮》）和木下尚江为代表，在诗歌方面以儿玉花外、石川啄木为代表。
69. 自然主义文学的理论家是岛村抱月、长谷川夫，代表作家是岛崎藤村（《破戒》，他的 诗集《嫩菜集》浪漫主义）和山田花袋（《棉被》）
70. “新浪漫派”代表作家：谷崎润一郎（《痴人之爱》）；“白桦派”代表作家武者小路实笃（《一个青年的梦》），有岛武郎（《一个女人》）；“新思潮派”代表作家芥川龙之介（《罗生门》）
71. 夏目漱石描写日本近代知识分子的三部曲是《三四郎》《后来的事情》《门》，《明暗》是他心理小说的典范。
72. 孟加拉语文学的开拓者：般吉姆，代表作《阿难陀寺院》《毒树》
73. 萨拉特是印度文坛上声誉仅次于泰戈尔的孟加拉语小说家，代表作《道德败坏的人》《斯里甘特》
74. 印地语文学的代表赫里谢金德尔被誉为“印度的月亮”
75. 乌尔都语文学的代表作家：穆罕默德·伊尔巴克《驼队的铃声》
76. 泰戈尔的短篇小说代表作有《太阳和乌云》《河边的台阶》《笔记本》《摩诃摩耶》《弃绝》；长篇小说《沉船》《戈拉》;四大英文诗集《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》《飞鸟集》
77. 日本无产阶级文学作家：叶山嘉树《卖淫妇》黑岛传治《二分铜币》宫本百合子《伸子》小林多喜二《蟹工船》《为党生活的人》德永直《没有太阳的街》
78. 德永直《没有太阳的街》和小林多喜二《蟹工船》被并称为“日本无产阶级的双璧之作”
79．普列姆·昌德是印地语的“第一位符合现代意义的小说家”
80. 克里山钱达尔（乌尔都语作家）代表作《慈善家》（《我不能死》）
81. 安纳德是英文作家，代表作《不可接触的贱民》 《两叶一芽》《戈丹》印度30年代文学双璧
82. 朝鲜代表作家 李箕永《故乡》
83. 纪伯伦是旅美派文学的代表，后期主要英文诗集有《先知园》《沙与沫》
84. 埃及现代派代表作家：塔哈·侯赛因，代表作《日子》自传体三部曲
85. 马哈福兹，三部曲：《宫间街》《思宫街》《甘露街》，他被誉为阿拉伯小说世界的“金字塔”
86. 现代希伯来文学代表阿格农《婚礼华盖》（长篇）《大海深处》（中篇）
87. 尼日利亚的索因卡，埃及的马哈福兹，南非的戈迪默（女）是三位捧走诺贝尔文学奖的非洲作家
名词解释
1. 《亡灵书》又名《死者之书》①埃及最古老的文学作品之一，是一部庞大的宗教性诗歌总集，汇编了大量的神话诗、祈祷诗、诵神诗、歌谣、咒语等②指放在奴隶主帝王的陵墓里或石棺里供“亡灵”阅读，写在卡卷纸、草纸上的各种咒文、祷文、颂歌等，大部分诗篇具有浓厚的宗教思想，反映了古埃及人的宗教信仰和冥国观念，主要是表现奴隶主阶级的思想倾向，但其中个别诗篇和某些诗段也反映了人民大众的思想感情，部分地反映出古代埃及诗歌的最高发展水平
2. 楔形文字：苏美尔人发明，苏美尔文字最初是图形，后逐渐发展到表意和图形相结合，演进为表音，他们把柔软的泥板作为纸，把木棒、骨棒或芦苇杆削尖，在泥板上刻字，因此笔形印痕入木楔形，故名之为楔形文字，为古巴比伦、亚述和波斯人所采用。
3. 史诗：是伴随着人类自野蛮迈向文明的历史进程而产生的最早的文学样式之一，其特征是以古代传奇故事为中心，塑造有超凡膂力与智力的超人或英雄，他们为本民族所敬仰。
4. 《死海古卷》又称《库姆兰古卷》1947~1956年在死海西北岸库姆兰地区陆续发现的大量的古文献的汇编，其中有希伯来人《圣经》《次经》《伪经》的手抄本和注释本，其中还有库姆兰社团的会规手册，会众守则和圣殿古卷等文献
5. 雅歌，是一组优美世俗的爱情诗，没有任何宗教上的教训意识，反映了希伯来纯洁朴素的爱情生活，诗句活泼，比喻艳丽，标题是“歌中之歌”，是最佳诗歌之意。
6. 希伯来上帝——即古犹太人在历史岁月中集体塑造的亚卫神，是犹太教徒崇拜的最高对象，又是一个又极其重要意义的文学形象，作为文学形象，他几乎遍布全部希伯来文学遗产中，并以丰富的内涵和独特的风格反映了希伯来人的特点
7. 《云使》是一部长篇抒情诗，共111节，长诗描述了一个被贬谪他方的小神仙药叉委托天边北飞的云彩向故乡妻子传递信息的故事，代表了印度古代抒情诗歌的最高艺术成就，充分发挥了抒情诗歌的艺术因素，强烈的感情，丰富的想象，优美的语言，和谐的旋律，并具备当时历史条件下的进步思想。
8. 《古事记》是日本最古老的一部历史和文学作品，是以汉字表义和注音的方法写成的，按原序说，始编于711年，成书于712年，口述人是稗田阿礼，撰写人是安万侣，内容分帝纪和本辞两部分，是一部神话、传说、故事和歌谣集
9. “能乐”是一种名为“猿乐”的歌舞发展而来的，“能”主要为统治阶级服务的艺术，宣扬复古守旧，因果报应，武士道精神和儒家理论
10. 实学派思潮：18世纪朝鲜的一种文学思潮，注重民族文化，主张实事求是研究现实，发展科技，促进国家发展，文化上反对程朱理学玄学空谈，注重关注社会现实、民生，代表作家朴趾源《放琼阁外传》和丁若镛《述志》
11. 《春香传》是朝鲜一部盛传不衰流传最广的古典名著。它大约形成于18世纪初叶，由出身平民阶层的无名化说唱家创作而成，全书分上、下两卷。
12. “悬诗”是中古阿拉伯文学“卡色达”体长诗中的瑰宝，被视为阿拉伯诗歌的典范、相传伊斯兰教产生以前，来自阿拉伯各地的诗人，每年要到麦加附近的欧卡兹举行一次赛诗会，会后评出优胜之作，将其用金水描在细麻布上，代表诗人有乌姆鲁勒·盖斯，安塔拉·本·舍达德等。
13. 《古兰经》又称《可兰经》《古兰真经》《古尔阿尼》，是伊斯兰教的根本经典，也是阿拉伯文学史上的第一部散文巨著，是伊斯兰教创始人穆罕默德在传教23年期间的言论汇集，全书分为23卷，全部经文由“麦加篇”和“麦地那篇”两部分组成
14 《一千零一夜》是阿拉伯中古时期的一部著名的民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”，是中近东地区广大民间艺人、文人作家集体智慧的结晶，它从流传、搜集、提炼、加工到编定，先后经历了将近一千年的时间，来源主要有三个：一是波斯和印度，二是伊拉克，三是埃及麦马立克王朝时期流传的故事
15. 唯美派文学，又叫新浪漫主义文学，主张为艺术而艺术，以颓唐的态度反对显存的伦理道德和社会习俗，在丑与恶中发掘美，在美中揭示丑与恶，极力表现病态的人工美，其代表人物永井荷风，风崎润一郎
16. 白桦派，以1910年创办的《白桦》杂志，主张新理想主义为文艺的主流，主张自我的尊严，宣扬人类之爱，主张以个性的完美和发展来改革社会，多数作品对近代社会有所揭露和批判，尤其深刻地描写了社会上封建因袭的重荷，其代表作家有武者小路实笃，有岛武郎
17. 新思潮派，主张客观、冷静地描写现实，对所描写的现实生活用以理智的剖析，提倡技巧的纯熟，它着重表现了近代日本社会给市民生活带来的不幸与苦闷，其代表作家有菊池宽和芥川龙之介
18. “吉檀迦利”是泰戈尔最著名的一本英文诗集，是泰戈尔从他的孟加拉诗文创作中选择的，共计103首，也是泰戈尔获诺内而文学奖的作品，是以敬仰神、追求与神的结合为主题，充满了宗教神秘色彩，是一部宗教诗集。
19. 新感觉派文学，以1924年创刊的同人杂志《文艺时代》为期刊，在思想上提不出任何建树和值得尊重的原则，就以一种反叛的形式出现，在文学上寻求一种新的创作方式和方法，代表作家川端康成，横光利一等，继承新思想派和唯美流派影响，主要在艺术形式、艺术技巧方面标新立异。
20. 物语文学（P99）物语起初是在神话传说、故事、童话等民间口头创作的基础上产生的，以后又不断从这些民间口头创作中吸取素材和营养。物语文学起初存在两个不同流派，传奇物语和和歌物语，其中的两大物语逐渐合流，10C后期产生的《宇津保物语》可以说是合流的过渡作品，出现在11C初的紫式部的《源氏物语》，才是一部思想内容和艺术形式统一的杰作。
21. 俳句：12C末占据日本诗坛中心地位,由和歌变化而来,最初作为余兴吟咏,以后独立出来成为一种新的诗体,松永贞德为首先倡导俳句,使之推广于世,被称为贞门，西山宗因继之而起，创立了谈林派，随后，松尾芭蕉在其基础上形成了独自的风格——蕉风。
22. 净琉璃，是由说唱艺术发展起来的木偶戏，可以分为历史剧和社会剧两大类，历史剧如《景佳出家》和《国姓爷会战》，社会剧则直接反映现实社会的商人生活，代表作有《曾根崎殉情》《天网岛殉情》等
23. 吠陀：其本意即“知”，是知识、学问和智慧的意思，主要指当是印度宗教知识的集大成，后来转化成教义、经典之意，通常说的吠陀，是知《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》4部吠陀全集
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