传统吉祥图案

中国吉祥图案在设计中的应用

【摘要】论述了中国传统装饰图案中的吉祥纹样的历史发展，以及传统图案的众多内涵和人文精神，展示其吉祥装饰图案在视觉传达、环境艺术、服装设计中都得到广泛应用，如何将中国传统文化精粹融入现代设计之中，使中华传统文化艺术在现代设计中得以得以发扬光大。

【关键词】吉祥图案；吉祥寓意；设计；现代 一.中国吉祥观念和传统吉祥图案的传承发展 　　
　　中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
　　吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
　　吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象 的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”
　　此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种：
一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
　　吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
　　吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。
　　原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。
　　四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。
　　其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。
　　这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。
二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。
　　富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。
　　佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——回环贯通，连绵不绝。
　　暗八仙：铁拐李的葫芦能炼丹药救众生，吕洞宾的宝剑能镇邪驱魔，汉钟离的扇能起死回生，韩湘子的笛子妙音令万物生长，曹国舅的阴阳板一鸣惊人、万籁无声，蓝采和花篮中的花果能广通神明，何仙姑的荷花洁净不污、修身养性。
　　其他类似的如花蝶象征融融春意，元宝、钱币象征富有，天地象征长久，兰花象征高洁，鸳鸯象征恩爱，仙桃、松相象征长寿等等。
三、变形法：是将适当的汉字直接变化成图案，再陪衬其他借喻的动、植物图案，如“福”、“寿”、“万字图”等。
　　五福捧寿：用蝙蝠谐音“福”，将“寿”字变形，然后用五只蝙蝠加上寿桃组成。蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自己丰富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。
　　把“喜喜”拉长为长双喜，寓意新婚志喜，天长地久。
四、综合概括法：各种方法并用。
　　作为华夏图腾崇拜的龙，其造型融许多吉祥动物的特征于一体：鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，口角旁有须髯，颌下有珠，在民间是神圣吉祥之物，以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传统意识中。
　　凤凰在华夏民族的远古时代被视为神乌而予以崇拜，它是原始社会人们想象中的保护神，其形象头似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居百鸟之首，象征美好与和平。
　　在民间，以龙代表男性，风代表女子，两者相配为郎才女貌之意，用来祝福新婚夫妇幸福美满。

富贵平安：花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。

松菊犹存：松菊。「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

　 五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以 卍字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

　 松鹤长春：松鹤。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”，“松鹤延年”一样，都是祝寿之词 。

三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

喜在眼前：喜鹊、古钱。古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也。

二、吉祥图案的审美意蕴

吉祥寓意是中国装饰图案表现中的一个主要主题，具有较强的民俗特点，比起其它的形式表达对美好生活的向往和追求，更富有哲理性、更直观，内容与形式更完美，尤其是在一些偏远的乡村，人们保存了这种形式，世代相传。在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表现对良辰佳节的庆贺、对美好事物的精神追求和企盼，也反映了人们向往美好物质生活、寻求精神慰藉的心理。

中国的吉祥图案表现形式大体有字形吉祥图案，如双喜图案，其含意是双喜临门，大吉大利的意思，寿字、福禄双全图案。字形结合吉祥图案，如蝙蝠和寿字组成的图案，蝙蝠的蝠与幸福的福同音，有幸福长寿的意思。单独形图案，如喜鹤与梅花，有“喜上眉梢” 的含意。对称形图案，如双喜、双鱼，寓意好事成双。正反对称图案，如正反福字、有字，意思是福顺福到、顺也有倒也有，中国农村常用到收藏谷物的器具及居宅大门上。

在长期的人与自然的斗争中人们爱将美丽温柔、雄健威猛的动物比喻男女刚柔性格并应用于装饰图案之中，如龙凤龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。在民间龙凤纹饰则更多，如“龙凤呈祥”、“ 双龙戏珠”。 龙凤纹饰图形有着其深刻广泛的含意，龙集地上和水中威猛禽兽于一身，凤则集天上飞禽美丽于一体。两者相连多寓意男女爱情喜庆而美满，龙更多的时侯象征着中华民族一种不屈不挠的精神。它们组成的文字是寓意了人世间阴阳和合的美好词汇，它们结合的图形则把人世间阴柔与阳刚的美丽体现到一个人文境界的极限。

中国吉祥图案内容大体有吉祥求福、长寿喜庆等类型。其中数字在这些图案中有着重要的美学含意，也是中国民间艺术宝库中不可缺少的艺术形式。如双喜盈门、三羊开泰、五子登科、六六大顺、八仙过海、九龙戏珠、十全十美、百吉、百利、百寿等图案，每一个吉祥图案在民间都有着动人的故事和传说。

中国吉祥图案的构成素材来自于人们熟悉和喜爱的事物、民间传说及宗教故事，在此基础上，加以想象、添加和整理。艺术表现语言多以直喻、隐喻、求全、谐音、象征为主。如五福捧寿图案，图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字，五福是长寿、宝贵、康宁、道德、善终，如百吉图案，也叫盘长，它无头无尾，无始无终，可以想象为许多个“结”字，借“百吉”之身作为百事吉祥的象征。

三、吉祥图案在现代设计中的应用

中国传统图案背后的“写意” 传递着先民们平静、乐观向上的人生信息，使得后人们情感迷恋其中、难以割舍。无论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计理念。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的设计佳篇。例如：中国联通公司的标志，采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长” 图案造型，取其“源远流长， 生生不息” 之意，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、畅通无阻，同时也象征着其事业无以穷尽、地久天长。这种吉祥寓意的设计增添了商业文化气息和团队亲和力。又如凤凰卫视中文台的台标，借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国吉祥图案特有的“喜相蓬” 结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴。近几年来无论是在视觉传达、环境艺术，还是服装设计上都大量地应用丁中国民族艺术元素，如来自民间传说的奥运吉祥图形“福娃” 及奥运开幕式舞美设计，大量地应用了中国传统吉祥图案，向世界展示了中国民族艺术的魅力。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推存出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使我们的设计成为没有时代精神的古董拷贝。

中国吉祥文化是东方文化百花园中的一支夺葩，也是民族文化的宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其它艺术难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力熠熠生辉。透过中国传统艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放系统，虽然不断受到现代新意识、新观念的冲击而更新和柘展，其内涵与精神则是民族文化历史长期沉淀的结晶。在理解的基础上取其“形” 延其“意”， 从而传其“神”， 将中国传统文化精粹融入现代设计之中，使民族文化精神与世界的设计语言相贯通，必定会使中华传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展。

参考文献
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[2] 林毓生.中国传统的创造性转化.北京：三联书社，1997.
[3] 李彬彬.设计心理学.北京：中国轻工业出版社，2005.

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7fe228e04693daef5ef73d59.html