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发布时间:1714389463 来源:
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端午节的习俗和由来
_
端午节的来历
端午节的习俗
1:
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,
云可驱避毒虫。
典型的方法是用雄
黄洒在小儿额头画“王〃
字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王〃似虎的额纹,又虎
为兽中之王,因以代虎)以镇邪。清富察
敦祟
《燕京岁时记》
:
“每至端阳,
自初
一日起,
取雄黄合酒洒之,
用涂小儿领及鼻耳间,
以避毒物。
〃
除在额头、鼻耳
涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,
用涂
小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。〃
端午节的习俗
2
:避五毒
如上所述,端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直
传了下来,所以才有种
种求平安、
禳解灾异的习俗。
其实,
这是由于夏季天气
燥热,
人易生病,
瘟疫也易流行
;
加上蛇虫繁殖,
易咬伤人,
所以要十分小心,
这才形成此习惯。
种种节俗,
如采药,
以雄黄酒洒墙壁门窗,
饮蒲酒等,
看似
迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生
节,是人民群众与疾
病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发
展,并应弘扬传承的。
端午节的习俗
3
:挂艾草、菖蒲、榕枝
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其它原因。通常将
艾、榕、菖蒲用红纸
绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,
象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外
形被视为感“百阴之气〃,叶片呈剑
型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑〃,后来的风
俗则引申为
"
蒲
剑〃,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作
鞭,
副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼〃。而晋代《风土志》中则有“以艾为
虎形,或剪彩为小虎,帖
以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,
或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼〃。
艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在
我国古代就一直是药用
植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放
在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪
的传说已经流传很久,
主要是它
具备医药的功能而来,
像宗慷的
《荆楚岁时记》
中记载曰“鸡未鸣时,
采艾似人
形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。
端午节的习俗
4
:划龙舟
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是
中国汉族人民纪念屈原
的传统节日,以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈
原而展开,传播至华夏各地,民俗文化共享,
屈原之名人尽皆知,追怀华夏民
族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说,且吴越之地
以龙舟竞
渡在此
FI
举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
端午节有吃粽子,
赛龙
舟,
挂菖蒲、
蒿草、艾叶,薰苍术、口芷,喝雄黄酒的习俗。“端午节〃为国家
法定节假
H
之一,并被列入世界非
物质文化遗产名录。
端午节的习俗
5
:躲端午
时端午节习俗,指接新嫁或己嫁之女回家度节。简称“躲午〃,亦称“躲端
五〃。俗以五月、五
月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午
之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》
诗有
"
羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛
神〃之句。
《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节〃。又,
《滦州志》
:“女
之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之躲端午
"
。
端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原
这种说法在全国流传很广,老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国
人,官至左徒、三闾大夫
等。
屈原为人正直,
忧国忧民,
一心致力于国家的变法图强,
但是却屡屡遭受
小人的谗言攻击和迫害,
再加上楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,满怀忠君爱民热
忱的屈原被疏远了、被放逐了,最终在悲愤绝望
中于五月初五投汩罗江而死。
人们为了纪念他才有了端午节,才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本
为最为
人接受的版本。
端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥
伍子胥名员,
楚国人,
父兄均被无道的楚平王所冤杀,
后来伍子胥逃到吴
国,
帮助吴国富国强兵,
并且助吴伐楚,五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平
王己死,伍子胥掘其墓,鞭其尸三百,以报父兄
被屈杀之仇。吴王阖闾死后,
其子夫差继位,吴国更加强大,攻打越国,一举取得胜利,越王勾践请
和,夫
差许之。此时的吴王夫差己经被胜利冲昏了头脑,开始骄傲自大起来,听不进
逆耳忠言。伍子
胥建议他彻底消灭越国,以绝后患,夫差非但不听,反而轻信
陷害伍子胥的谗言,逼迫伍子胥自尽。
伍子胥临死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,
以看越国军队入城灭
吴。〃随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒,令人将伍子胥
的尸体装在皮革里,于五月五日投入大江
中,因此相传端午节也是纪念伍子胥
的日子。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人,父亲溺水亡于江中,打捞数日也找不到尸体,当时孝
女曹娥年仅十四岁,她
悲痛欲绝,昼夜沿江号哭。过了十七天,就在五月初五
这一天也投江了,五日后抱着父亲的尸体,浮
出水面。
曹娥的孝行感天动地,在民间广为流传,当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬
曹娥投江寻父的孝行。
孝女曹娥之墓,
在今天浙江绍兴,
墓前有曹娥碑,
传此
曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节,
本文来源:
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