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劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人上一句
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劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人上一句下一句出自南北朝王
/使西渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(一作:客舍依依杨柳春劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。渭城曲/送元二使安西拼音版:wèichéngcháoyǔyìqīngchénkèshěqīngqīngliǔsèxīn(yīzuòkèshěyīyīyángliǔchūn
quànjun1gèngjìnyībēijiǔxīchūyángguānwúgùrén※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。王维的诗词大全《游化感寺》《崔兴宗写真咏》《榆林郡歌》《偶然作六首》《慕容承携素馔见过》《书事》《寄崇梵僧(崇梵寺近东阿覆釜村)《资圣寺送甘二》《过香积寺》《送张判官赴河西》《西施咏(西施宁久微《故太子太师徐公挽歌四首》《晚春严少尹与诸公见过》《送刘司直赴安西》《奉送六舅归陆浑》《送韦大夫东京留守》《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》《白石滩》《登裴秀才迪小台》《伊州歌》《送李员外贤郎》《春中田园作》《纳凉》《奉寄韦太守陟》《不遇咏》《泛前陂》《送张五归山》《夷门歌》


《田园乐七首(采菱渡头风急)《齐州送祖三》《和尹谏议史馆山池》《宋进马哀词》《胡居士卧病遗米因赠》《酬诸公见过(时官未出,在辋川庄)《哭祖六自虚(时年十八)《春日直门下省早朝(时为右补阙)《送钱少府还蓝田》《归辋川作》《陇西行》《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》《赠焦道士》《青溪/过青溪水作》《酬慕容十一》《和仆射晋公扈从温(时为右补阙)《酬郭给事/赠郭给事》《冬日游览》《山中与裴秀才迪书》《游李山人所居因题屋壁》《凉州赛神(时为节度判官,在凉州作)《送康太守》《送梓州李使君》《白鼋涡(杂言走笔)《观猎》《早入荥阳界》《老将行》《杂诗三首/杂咏三首》《送秘书晁监还日本国》《洛阳女儿行》《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新…等诸公》公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)《送祢郎中》《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》《田园乐七首·其三》《辋川集。文杏馆》《戏赠张五弟諲三首(时在常乐东园,走笔成)《横吹曲辞。陇头吟》《渭城曲/送元二使安西》《送沈子福之江东》《戏题盘石》《酬郭给事/赠郭给事》《山中》《皇甫岳云溪杂题五首。鸬鹚堰》《送权二》《崔濮阳兄季重前山兴(山西去亦对维门)《鹿柴》《过始皇墓(时年十五,一作二十一)《早春行》《竹里馆》《赠从弟司库员外絿》《寒食城东即事》《辋川闲居赠裴秀才迪》《杂曲歌辞。苦热行》《疑梦》《济上四贤咏。崔录事》《洛阳女儿行》《赠徐中


书望终南山歌》《新秦郡松树歌》《秋夜独坐(一作冬夜书怀)《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》《赠东岳焦炼师》《哭褚司马》《送崔三往密州觐省》《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》《辋川集。南垞》《初出济州别城中故人(一作被出济州)《相思》《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》《菩提寺禁口号又示裴迪》《故西河郡杜太守挽歌三首》《灵云池送从弟》渭城/送元二使安西译文及注释译文渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘,客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧,出了阳关西路再也没有老友人。注释(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。3)客舍:旅馆。柳色:柳树象征离别。4)阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道。渭城曲/送元二使安西创作背景这首《渭城曲》是王维晚年之作,其创作年代在“安史之乱”以后。当时的社会,各种民族冲突加剧,唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。据《资治通鉴》756年(至德元年)七月载:“征河西、安西兵赴行。757年(至德二年)二月载:“上至凤翔旬日,陇右、河西、安西、西域之兵皆会。”故当知“安史之乱”暴发后,兵力大量外调,而此诗约作于作者送友人即将奔赴安西之时,与此同期的诗作尚有《送张判关赴河西》《送刘司直赴安西》等。当王维送别友人临近分别时,也考虑到了战争将对他们


未来所产生的影响。渭城曲/送元二使安西赏析白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声”的句子,且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’。王维的这首诗之所以另有一题为《阳关三叠》,是因为咏唱时,首句不叠,其他三句都再唱。然而,有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”,则应是首句不叠,其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。由于这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情,在唐代便被谱成了《阳关三叠》,后来又被编入乐府,成为饯别的名曲,历代广为流传。安西,是唐代中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的,多在渭城送别。渭城在长安西北,渭水北岸。
前两句写送别的时间,地点,环境气氛,为送别创造了一个愁郁的氛围。清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切,都是极平常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上,平日车马交驰,尘上飞扬,而送别的时候,朝雨乍停,天气清朗,道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思,在这里用得很有分寸,显出这雨澄尘而不湿路,恰到好处,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。


客舍,原本是羁旅者的伴侣;杨柳,更是离别的象征。选取这两件事物,是作者有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起,而呈现出黯然销魂的情调。而此刻,却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”平日路尘飞扬,路旁柳色常会笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨,才重新洗出它那青翠的本色,所以说“新”,又因柳色之新,映照出客舍青青来。总之,从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别。相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”“青青”“新”等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受。绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗,对如何设宴饯别,宴席上如何频频举杯、殷勤话别,以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望,等等,一概舍去,只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞:“再干了这一杯吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了。”诗人像高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。三四两句写惜别,是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的


深情,就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关,和它北面的玉门关相对,从汉代以来,一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”,虽是壮举,却又会经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此,这临行之际“劝君更尽一杯酒”,就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说,劝对方“更尽一杯酒”,不只是让朋友多带走他的一分情谊,而且有意无意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感,不仅仅只是属于行者的。临别依依,要说的话很多,但千头万绪,一时不知从何说起。这种场合,往往会出现无言相对的沉默,“劝君更尽一杯酒”就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景,却是蕴含极其丰富的一刹那。诗的前二句,作者运用了起兴的手法,这是自《诗经·小雅·薇》的“昔我往矣,杨柳依依”以来,文学作品表现惜别之情时常用的意象。后两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。“西出阳关无故人”,一言朋友所去之地陌生,二言那里人迹稀少;三言朋友自此一别,则知己难求。


如此,则对友情的珍惜,对离别的无奈,对朋友的关切,尽蕴于杯中了。所谓“惜别意悠长不露”,情真意切而不说破。明代李东阳在《麓堂诗话》中说:“作诗不可以意徇辞,而须以辞达意。辞能达意,可歌可咏,则可以传。王摩诘‘阳关无故人’之句,盛唐以前所未道。此辞一出,一时传诵不足,至为三叠歌之。后
之咏别者,千言万语,殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。王维简介王维701761字摩诘,祖籍太原祁(今山西祁县)九岁知属辞,十九岁应京兆府试点了头名,二十一岁(开元九年)中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州(在今山东境内)司功参军。宰相张九龄执政时,王维被提拔为右拾遗,转监察御史。李林甫上台后,王维曾一度出任凉州河西节度使判官,二年后回京,不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间,王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年,王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘,他服药取痢,佯称瘖疾,结果被安禄山「遣人迎置洛阳,拘于普施寺,迫以伪署」平叛后,凡做伪官的都判了罪,但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山,得到唐肃宗的赞许,加之平乱有功的胞弟王缙极力营救,仅降职为太子中允,后来又升迁为尚书右丞。但自此,王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中,度过了自己的晚年。王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年(738)张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实,具有明显的进步政治倾向,在一定程度


上体现了盛唐时代积极进取的精神;后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的,其中也曲折地表达了对现实政治的不满,但情绪的主调却是颓唐消极的。王维不仅工诗善画,且精通音律,擅长书法。诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透,具有独特的造诣,被苏轼誉之为:「味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。」有《王右丞集》附:王维701761)字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。工书画,与弟缙俱有俊才。开元九年,进士擢第,调太乐丞,坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末,为给事中,安禄山陷两都,维为贼所得。服药阳瘖,拘于菩提寺,禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼,闻于行在,贼平。陷贼官三等定罪。特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王驸马豪贵之门,无不拂席迎之,得宋之问辋川别墅,山水绝胜。与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日,笃于奉佛,晚年长斋禅诵。一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒,赠秘书监。宝应中,代宗问缙:朕常于诸王坐闻维乐章,今存几何,缙集诗六卷、文四卷,表上之。敕答云:卿伯氏位列先朝,名高希代,抗行周雅,长揖楚辞,诗家归美,克成编录。叹息良深,殷璠谓维诗词秀调雅,意新理惬,在泉成珠,著壁成绘。苏轼亦云,维诗中有画,画中有诗也。《王右丞集》名句类别「抒情」「食物」




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