诗歌鉴赏专题——怀古咏史诗
关于怀古咏史诗
余秋雨先生在《兴亡象牙白》中指出，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。中国的诗人自古以来仕途多不顺，而怀古诗常触及诗人心的最深处，具有很高的鉴赏价值。
知识点1
归纳咏史怀古诗的含义
以历史为主要内容（历史人物、历史事件、历史时期以及历史地点），对历史人物的功过、历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，抒发感慨、寄托哀思、借古讽今。我们合称为咏史怀古诗词。
余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》都遗响千古。
（怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。
“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融。
“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。）
知识点2
了解咏史怀古诗的艺术特征：
（一）“诗”与“史”的结合：文学性和历史性的统一
（二）“咏史”和“言志”的结合：对现实政治的强烈关注 咏史是动因，言志抒怀是最终的旨归。 （三）“古”与“今”的结合：多维的时空组合。一般先怀古，即由眼前所见之景物，引发思古之幽情，然后再伤今，即由凭吊古人引发对当下的时代社会或作者自我生存状况的感慨和思考。
知识点3
解题指导
（一）、弄清作品所涉及的史实、历史人物和典故 何地 何人 何事
（二）、透过史实，揣摩诗人所吟咏之情 缅怀前贤表达敬仰 昔盛今衰感慨盛衰无常
类比对比感慨壮志难酬、怀才不遇 借古讽今感慨国运衰微 抒发爱国情怀
揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。
知识点4
归纳思想内容 1．感慨盛衰无常 2．感慨壮志难酬 3．感慨国运衰微 4．抒发爱国情怀
5．揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。
知识点5
归纳咏史怀古诗的特点
方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而己。”
（１）结构：临古地－思古人－忆其事－抒己志
（２）意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫……
（３）内容：国家－国运衰微、统治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壮志难酬
（４）表现手法：对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典
（５）思想感情：感慨盛衰无常；感慨壮志难酬；感慨国运衰微；抒发爱国情怀；揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸
（６） 语言：含蓄
（７）风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁
怀古咏史诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。在理解时，要注意抓住三个步骤。
1．了解历史典故
元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。文天祥的《念奴娇》涉及的也是“三国”的历史，还涉及《廉颇蔺相如列传》等。湖北卷诗歌题两首诗歌一为《华清宫》一为《过华清宫》，若不了解唐玄宗宠幸杨贵妃荒淫误国的典故，此题目也难以完成，由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢掌握，切不可等闲视之。
2．寻找今古对接点
了解了历史典故，大家还要抓住典故和诗人自己身世之间的连接点。当然这首先要我们在平日的学习中有意识地积累诗人的生平概况，做到知人明世；其次则要进行最具有学术价值的思考：典故中的人、事与作者的际遇有什么对接。如陈子昂的《登幽州台歌》，“幽州台”是个典故，讲的是燕昭王延引人才的事。它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀报国为民之心不得施展的呐喊。再如杜甫《咏怀古迹》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫为什么要在诗句中追念王昭君呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”的身世有相似处，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫一直不受重用的命运又有“同是天涯沦落人”的相似。诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离、遭逢动乱、功业无成等身世家国之情。抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。所以，在怀古诗中，无视典故的鉴赏只能是隔靴搔痒，而找不到对接点的鉴赏等同于盲人摸象。
3．把握作者的四种情感
（1）昔盛今衰、物是人非的感慨。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座座荒凉的古墓了。盛衰之对比突出历史的幻灭感。
【当堂演练】阅读诗歌，回答问题。
念奴娇•登石头城（萨都剌）
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯栌，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
注：萨都剌（1272-1355？），字天锡，号直斋，蒙古族人，元代诗人。官至燕南河北道州政廉访使经历，晚年居浙东。他的诗词作品清新绮丽，自成一家。所著有《雁门集》。
萨都剌的词作虽然不多，但颇有影响。尤以《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》两首著名。
这首诗是一首怀古之作，诗人抚今追昔，以苍凉的韵调，以富有悲剧意味的形象，咏出了风云易消、青山常在的感慨。
这首诗歌结尾“伤心”二字因何而来？
答：
【参考答案】诗人登上石头城，想到从前这里的繁华显赫，这里曾发生的风云史事，看到今天的荒凉冷清，不禁生出昔盛今衰的“伤心”。
【赏析】
上阙：重点写的是昔日在这里发生过无数次激烈的战争，写景，咏史，抒怀。
“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”写出了石头城空荡凄惨的江山，发出了世事变迁的慨叹。诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到的是什么？是昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！叫人怎能不抚今追昔，怎能不追述起那八百多年的纷纷战火！
“指点六朝形胜地，唯有青山如壁。”毛泽东当年站在橘子洲头看着眼前的大好江山咏出了“指点江山，激扬文字”的雄浑诗句，然而萨都剌目睹“六朝形胜地”所感发的却只能是“唯有青山如壁”，原因何在？无非是连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华。如此一来，下文追述历史上的连年战乱也就顺利成章了。
“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。”这三句话以简洁的文字，以极富于代表性的事物“旌旗”、“樯橹”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“樯橹”“连云”，“白骨”“如雪”，清晰鲜活地再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。不论怎样，历史都会过去，那些龙争虎斗的英雄豪杰也不可避免的被历史的洪流席卷而去，正如诗人所写的那样，“一江南北，消磨多少豪杰。”
下阙：写的是凄凉冷清的行宫，多少歌舞粉黛在这里送走了青春，耗尽了年华。
“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。”往昔皇帝避暑的行宫，如今已是“东风辇路”皆芳草萋萋，早已没有了从前的富贵繁华。“避暑离宫”前边加上“寂寞”，写出了“离宫”已是人去楼空，空冷孤寂。“东风辇路，芳草年年发”，有力地衬托了行宫内院的孤寂与萧条。内院里宫殿之间的通道上，每到春风吹来，都要长出青青的野草，这还是皇上和宫女们饮酒歌舞享乐的地方了吗？不仅如此，诗人还以“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。
“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。”有多少美丽如花的歌舞粉黛曾在这唱歌跳舞、推杯换盏、对镜施粉理鬓的享乐中耗费了时光年华，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的警醒。
“夜深还过女墙来”的诗句，这里诗人用其借以说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，可见伤感无限。
这首词采用宋代苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的全部韵脚，但因萨都剌思笔流畅，再加之采取倒叙的手法，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，使作品思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。
（2）借古讽今，寄托年华已逝、壮志难酬之悲哀。如著名的《念奴娇•赤壁怀古》，又如南宋叶梦得的《八声甘州•寿阳楼八公山作》：“故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。”上片作者引入著名的以少胜多的淝水之战的典故，抒发对东晋谢安的赞叹，对南宋卞京残破的叹息。下片中的“怆遗情”、“桓筝”句又提到谢安晚年的另一典故。因为位高望众，加上小人拨弄是非，谢安与孝武帝发生了一些摩擦。在一次宴饮中，同僚桓伊奏古筝替谢安表达忠信之情，致使孝武帝很惭愧。诗人在写这首词的时候，已经离开中枢府，与谢安一样“怆遗情”、“东山老”，其壮志难酬的感伤虽有历史遮盖，还是从字里行间表露出来。
【当堂演练】阅读下面这首宋诗，完成问题。
书愤（陆游）
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡①久，忧愤张巡嚼齿②空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！
【注】①苏武餐毡：苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。（事见《苏武牧羊》）。②张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。
（1）试分析作者用苏武和张巡两个典故的作用。
答：
【参考答案】表明自己对朝廷忠心耿耿不减他们二人，有天地可鉴。表现了诗人满怀壮志和一片忠心而不被理解的愤懑之情。
（2）文中“只凭天地鉴孤忠”一句，有人分析说由此可见作者对朝廷失去了信心，只好让天地来鉴别自己的一片忠心；也有人说是他对朝廷的怨恨，朝廷不重用自己，使自己一生空过了。请简要谈谈你的看法。
答：
【参考答案】本诗没有涉及“对朝廷失去了信心”的意思，只是谈自己对朝廷的忠心。学生如果有别的看法，只要言之成理、持之有据亦可。
（3）借古讽今，表达对当前现实的不满或警戒。如辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！”作者在这里极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。
【当堂演练】阅读下面这首唐诗，完成问题。
桃花曲（顾况）
魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
（1）试分析诗中“魏帝”、“隋家天子”两个典故的作用。
答：
【参考答案】借古代亡国的教训，讽今朝君王安于享乐。
（2）诗歌抒发了什么感情？
答：
【参考答案】作者借象征的手法暗示如果不接受历史教训，唐王朝的繁盛终将像桃花随水流走那样亦将付之东流。
（4）反思历史，抒发一己之感慨。作者站在历史的高度，审视过往，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如杜牧的《赤壁》讥讽周瑜成功的侥幸；如王安石的《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表现王安石政治上崇尚法治的主张。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。
【当堂演练】阅读下面两首诗歌，然后回答问题。
西施（罗隐）
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
西施滩（崔道融）
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。
（1）新颖的立意是两首诗歌的共同之处，请你谈谈这两首诗歌思想内容上的相同点。
答：
【参考答案】两首诗歌对西施的观点相同：国家的兴亡成败是有各种复杂因素的，不能将亡国的罪责加在一个女子身上。
（2）两首诗的艺术手法各具特色，试分析说明。
答：
【参考答案】罗诗以议论为主，开头摆明自己的观点，后两句运用反向证明的手法，推出世人的观点是错误的。崔诗，也是议论开篇，但是后两句借春水之急来为西施鸣不平用的是借景抒情的艺术手法。
【赏析】
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类女人身上。这里的“时”，即时会，指 促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己耽误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，这是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
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