感谢主，请大家翻开《马太福音》五章13-16节，这处经文我们非常熟悉。耶稣对我们说：我们是世上的盐，是世上的光。今天，我愿意和大家一同分享耶稣关于盐和光的这段话语。
《马太福音》五章1-2节：“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们……”耶稣首先谈到了天国子民的福，也就是我们常常讲到的八福，进而耶稣就用盐和光来比喻，论及跟随他的人在世上的使命，也是今天我们每一个基督徒的使命。
13节说到：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”提到盐，我们大家都不陌生，我们在家里做菜肯定要放盐。
耶稣用盐来做比喻，是因为盐有这样几种特性：第一种，盐是洁净的。当时罗马人中流传的一句话是：盐是万物中最洁净的。耶稣教导我们基督徒要作世上的盐，做纯洁的榜样。在人民之中，在社会之中，在家庭之中，我们自己要做纯洁的榜样，基督徒在世上要过分别为圣的生活。
在生活当中，基督徒必须要有一个崇高的标准。什么标准呢?圣经上的话语就是我们行事为人的标准。要工作勤奋，要正直，要有道德，特别在我们的言语、行为上，在我们的思想上要保持纯洁，要和世人有分别，过圣洁的生活。
第二种，盐有防腐的特性。小时候我母亲到市场买猪肉回来，把肉放在盘子里，之后往上面洒盐。那时还没有电冰箱，她就将盐均匀地抹在肉上面，因为肉抹上盐之后就不容易坏，能够保存得久一些。
在古代，在耶稣那个时代，盐是最重要的防腐剂。正因为盐有这种特殊的功能，所以耶稣说：你们是世上的盐。我们要做世上的盐，生命必须要有防腐性的影响力。中国有句古话说：近墨者黑。但耶稣基督在这里给我们提出一个新的标准、新的要求：就是无论在什么环境中，我们基督徒必须是洁净的防腐剂，因为有我们在场，有基督徒在场，使败坏得以除净，使更多的人愿意为善。
有个姊妹，刚信耶稣的时候，生命也不是很丰盛，她是学校的老师，同时负责学校食堂的工作，她负责买菜。因为不可能每次买菜都买得刚刚好，经常就会买多了。这样，食堂经常就会剩下一些菜。食堂里的工作人员就会把剩下的菜晚上带回家去。大家都这样做，也没有人说，但这姊妹没有拿。人家说，你怎么不拿呢?人家一说，她也感觉不好，大家都拿，就她自己不拿也不好，所以接下来她也就拿回家了。
后来拿习惯了之后，偶尔做的菜是刚刚好，没的拿了，就感觉手里头痒痒的。她祷告也祷告不进去，读经也读不下去。后来神的灵就光照了她，她就感觉，不管剩下多少菜都不应该拿，我们是基督徒。所以那天她就祷告，求主来引领她。
后来人家又说，你怎么不拿呢?她就说，我是基督徒，不应该这样，你们愿意拿就拿吧，反正我是不拿了。后来就非常奇妙，这个老师在学校非常受人尊敬，行事为人，真的有基督的话语在她的心中，她在食堂里工作就越来越保持这样的心态，好多人受她的影响也不拿了。
我听到这个见证的时候特别为她感恩，这里让我们看到一个有生命的基督徒。耶稣对我们说：我们是世上的盐。盐既有防腐性，我们在一个地方，就不是受人的影响，而是把神的光、神的爱、神的正直和公义带到那个地方。
盐的防腐性也是指基督徒应该做真理的卫士。《犹大书》3节讲到：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”我们知道越到末世的时候，越是有好多的假先知、假传道。现在的教会中有异端，所以我们经常听到似是而非的道理。圣经里说，我们基督徒要成为盐，要成为真理的卫士，要为真理竭力地争辩，维护神的真理。真理的卫士秘诀在哪里呢?就在于我们熟读圣经，明白神的真理，这样我们就能用神的话语来抵挡罪恶。
盐，最大的特性是什么?大家都知道，是可以调味。如果炒菜不放盐大家能不能吃下去?南方人的口味比较淡，北方人的口味比较重一点，盐放少了会感觉味道不够。如果不放盐你们吃不下去，虽然现在调料非常多，可以放酱油啊等等，但是别的还是不能代替盐，没有盐还是不行。
盐最大的特性就是可以调味。基督徒要像盐一样，应该会调味。首先我们的言语应该调和百味。《歌罗西书》四章6节说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”这里指出我们基督徒要像盐调和，我们基督徒要谨慎我们的言语。
《箴言》里面指出，我们的舌头一动起来，有时候能救一个人的生命，有时候一句话就伤人于无形之中(参：箴十二18)。所以说我们要谨慎我们的言语。圣经中说，让我们谨慎言语，不要散布谣言;我们的言语不要制造纷争;我们的言语不能传播恐惧，我们的言语要谨慎。在《马太福音》十二章36-37节，耶稣给我们的劝勉是什么?他说：“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”所以我们一定要谨慎，到审判的时候，神要按照我们所说的话定我们为义或是定我们有罪。
《以弗所书》四章29节告诉我们：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”我们要说造就人的话，就是说我们的言语要像用盐调和了一样，我们的行为也要像用盐调和了一样。基督徒每到一个地方，要能带着喜乐而去，使得周围的人因着你今天很喜乐。
我以前见过一个牧师，这位老牧师双目失明，但是看到他我就喜乐。为什么?他的脸就好像有属天喜乐的光芒一样，人家一见到他就感觉非常好。所以我们基督徒的行为要用盐调和，要带出喜乐，要带出和睦。耶稣基督特别在登山宝训里说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”(太五9)哪里有纷争，我们就去说句好话，使纷争变为和睦。我们要给人带来和睦，带来感恩，带来力量，带来平安。我们的言语、行为都要像用盐调和了一样。
我们来思想盐的最后一个特性——盐是要经过提炼的。耶稣说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”开始我不懂这个意思，怎么盐失了味就丢在外面被人践踏?搞不懂。后来我有机会看了一篇研究圣经的文章。住在加拿大的洪光良牧师曾有机会到死海南部那一带，就是古代称为盐谷的地方。他在那里看到一座一座白花花的盐丘，知道了古时的巴勒斯坦，也就是耶稣那个时候，那里人吃的盐都是矿盐，多数是咸味极浓的沙石。
古人用盐调味的时候是把这些沙石、盐石放在布袋里头，用水来泡，把沙石里的盐泡出来，然后用盐水去调味。当沙石泡到没味了，人们就把这些沙石从袋子里倒出来，扔在外面了。当盐失了味就不叫做盐了，变成沙石了，下场就是被倒掉。
我的老家是海边，那里人们吃的盐不是矿盐，是海盐，有一亩一亩的盐池，把海水灌到池里，太阳晒，海水蒸发后，盐就出来了。但是这种盐并不是我们现在吃的白花花的盐，它带有杂质，都是灰颜色的，盐粒一颗一颗特别大。市场上卖的盐都是经过提炼，经过提纯的盐。
所以我们看到，不管是矿盐还是海盐都要经过提炼。我们基督徒也是这样的，我们要成为神所使用的盐，要成为好的盐，就要经过提炼，经过十字架的净化，除去我们心中的罪恶，除去我们里头的杂质，我们才能够活出基督的生命来。
耶稣基督在14-16节那里说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
耶稣在这里将我们信徒比作光，我们首先来思想一下有关光的信息。光是我们人类生存的基本元素之一，太阳光能带来生命。植物的生长需要光合作用。我们吃的稻谷必须有阳光照射才能生长。如果没有光，失去的是生命。所以我们特别看到圣经中说，神就是那光，是那真光(参：约一9)。神给我们的真光能够带给我们属灵的生命。如果一个人常常被神的真光所照的话，他就能从神的面前得到那属灵的生命。
第二，光驱走黑暗。工作、学习需要光。我们教堂上面开了天窗，就有太阳光射进来，很亮堂。如果下暴雨，整个天就黑了，教堂里面也很黑。有一天家里突然停了电，一天停了三次。刚好我在写讲章，我说这下坏了，我家里没有蜡烛，也没有手电筒。一没电我才发现光的重要。有了光，人才能正常地生活。
晚上，我们走在马路上，没有路灯的话，你可能会跌倒，你可能会撞到别的东西。骑车的时候，没有光的话，你也不知道往哪儿骑，路上很危险。光能驱走黑暗，光能照亮我们的内心。我们需要神的真光来照亮我们，需要神来帮助我们。
《哥林多后书》四章6-7节：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”基督徒能够胜过罪恶，能够有力量奔走灵程，不是出于我们，乃是出于神。神是真光，当真光照到我们里头的时候，就能驱走我们心中的黑暗。
但是黑暗是不是很欢迎光去呢?大家看圣经《约翰福音》一章5节：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”怎么黑暗不接受光?我搞不懂。其实在生活中你可能有这样的体会。我以前睡懒觉的时候，把窗帘拉上睡觉，等到睡醒拉开窗帘的时候，明亮的太阳光一下子照进来，我的眼睛就睁不开，受不了。我们以前在学校，早上起来，晚上休息都定着点，当时特别感谢主，一切都是自动化的，要熄灯也不用我们熄，要开灯也不用我们开，都是学校统一控制的。早上五点钟灯就打开了，哇，照得受不了。一个人藏在黑暗之中，光来了受不了，拒绝光。我赶紧把被子往头上一蒙的时候，就想到圣经上的这句话，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”
我们看到好多的人生活在黑暗之中，有光来他拒绝，他排斥。特别是在古代，人做贼的时候穿上黑色的夜行服，把黑布蒙在脸上。有没有人穿着白衣服去偷东西?极少!人家越不知道越好，在黑暗之中，越黑越好。等到夜深人静的时候，就出手了。我们看到正像圣经对我们说的，很多时候魔鬼撒但给人的攻击，给人的引诱就是使我们落在灵性的黑暗之中。
魔鬼一个惯用的手法就是把信徒从光明之中带到黑暗之中，让你生活在黑暗之中你还不知道，而且在其中享受罪中之乐，有人来劝你的时候，你还排斥他。所以，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。魔鬼藉着恶势力，藉着罪恶的力量使人的灵性落在黑暗之中，以至于人看不见自己的罪，走上灭亡的道路。所以我们特别要警醒祷告，求神来帮助我们，免得我们落入黑暗之中。
我们基督徒要发光，基督徒要成为光。我们自己发不成光，因为我们有罪，我们不能发光，我们也不是光的本源。世界上只有一个光的本源，是谁?就是神。神是那真光。月亮会不会发出光来?不会。月亮不是发光体。但是到了晚上的时候，为什么它会有光呢?因为太阳照它，它反射出光来。基督徒也是这样的。我们本身不会发光，我们是有罪的身躯，我们没法去行善，没法胜过罪恶，我们只能靠着神给我们的真光。你将神的光展现出来，你就能发光了。所以我们看出，要发光的人要常行在光明中，要常亲近主，靠近主。
要发光还有另外一方面。圣经说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”什么是斗底下?《路加福音》八章16节说：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。”斗就是一种容器，非常简单的道理。我们知道古代点的灯是油灯，用个器皿罩上就不是很亮了。
“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”这里指出“斗”，有形的“斗”是一种容器，无形的“斗”代表基督徒的罪恶，也代表有罪恶的地方。这里指出基督徒不应该让自己落入使自己的光熄灭的罪恶环境中。我们求神保守我们免于陷入试探，让我们能够远离试探。在《提摩太后书》二章22节保罗劝提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”我们只有除罪圣洁，把“斗”除去了，才能够依靠主发出光，才能照亮周围的人。
发光的目的：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”叫他们看见我们的好行为，这里的“好”不但是指一件东西有良好的质地，更是指他有迷人的、引人入胜的外表。基督徒的善行，基督徒的行为不仅是良善而已，而且必须吸引人，吸引人归向耶稣基督。我们发光的目的不是荣耀自己，乃是荣耀上帝，因为离了神我们根本没法发光。
大家都知道，今年的5月12日下午2点28分，四川汶川发生了非常大的地震，地震造成的损伤空前之大，是建国以来没有过的。从新闻、广播、报纸上看到听到四川地震，我们无不为之揪心。我们虽然没有亲临灾区，但是我们的心却被身在第一线的领导、战士牵动着，也被灾区的状况，无数生命的安危牵动着。四川地震带给人们许多思考和心灵的触动。在座的弟兄姊妹，你们心中的感动是什么?当我看到灾区每一个救援镜头的时候，当我看到每一张照片的时候，在我心中就自然而然地涌出几个词：时刻警醒，知足感恩，学会珍惜。
2008年5月12日是许多人一生难忘的日子，在那一天人们照常地生活，照常地上班，照常地上学，丝毫没有防备，地震突然袭来，一时间什么都来不及了，一切都无法从头再来。你不能跑回去再取一点东西，把银行卡取出来，再去干什么，一切都来不及了。圣经从旧约到新约不止一次提醒信徒，应当警醒，警醒祷告，警醒预备主的再来，趁着白日多作主工，因为到了黑夜就没有人能作工了(参：约九4)。等我见主面的时候，我是不是空着手?求神来光照我们，我们基督徒要成为世上的光。我们要为自己警醒，为我们的家人警醒，为我们周围的人警醒，为我们的教会警醒。
对比在地震中遇难的人们，我们应当存知足、感恩的心，感谢上帝保守我们的生命，保守我们的灵魂直到今日。地上一切的物质、一切的名利、一切的享受生不带来死不带去，而且往往是辛辛苦苦地得来，转瞬就失去。《提摩太前书》六章6-8节：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”让我们不至于陷入无穷的欲望之中，以至于无法自拔。我们求神赐给我们一颗知足感恩的心，让我们的生活充满属天的喜乐和赞美。
刚才强调我们基督徒要用盐来调和我们的生活，调和我们的学习，调和我们的人际关系。无论到哪个地方，把喜乐带到你所在的地方。
最后一点是珍惜，珍惜一切，珍惜我们周围的人。地震中有许多人再也见不到亲爱的父母了，有许多人再也见不到亲爱的丈夫或是妻子了。一则新闻说，有一个妻子被直升机救起来之后不停地说，让我再看一眼我的丈夫。她不停地在飞机上招手。有许多人再也见不到最亲爱的儿女了。昔日一切的繁华，一切的拥有，转瞬间都成为过去。我们要学会珍惜，珍惜生命，珍惜我们周围的人，珍惜我们的家庭，珍惜我们现在的环境，珍惜我们现有的侍奉神的机会，更要珍惜我们为主做光做盐的机会。
《诗篇》九十篇12节：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”如果在座的还有人没有信耶稣，这里特别邀请你，当趁着恩门打开的时候，天国近了的时候，接受主。珍惜现在，恩门打开的时候接受主，敬拜主。正如《以赛亚书》五十五章6节所说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
这次的国难中，我们好多基督徒真的成为神的光，神的盐，在关键的时刻，为主作了非常美好的见证。当获悉四川大地震的时候，好多弟兄姊妹为灾区的人们流泪哀伤，为灾区人民的获救祷告;为奋战在第一线的官兵祷告;为他们重建家园、身体健康、心灵的创伤得医治、灵魂得救祷告。有些肢体甚至禁食好几天祷告。真的非常感谢主。
有一部分弟兄姊妹亲自奔赴灾区，带去救助物资，探望受灾的群众，给那些失去亲人和财产的弟兄姊妹带去从神而来的安慰。我们当中很多人没有去救灾现场，但是通过各种渠道，在单位或是公共场所为灾区捐款。教会也是，上周教会特别为灾区募捐。有的肢体亲自联系了灾区的教会，把救灾款亲自送到当地的教会，帮助那里的教会和信徒。每一分钱代表的是我们对灾区人民的一声问候，一个真实的期待，一份真诚的祝福，和一份从基督而来的爱。
感谢主，今天让我们思想了盐和光。主耶稣教导我们说：我们是世上的盐，是世上的光。基督徒应当成为盐，使本来平淡乏味的生活，艰苦的生活，因为多了基督徒的调和，就多了一份激情，多了一份爱。
基督徒当成为上帝之光，点燃许多人生活的希望，加添人们生活的信心，使人透过基督徒看到上帝的旨意，看到上帝之光。恳求我们的恩主来帮助我们，使我们在不同的环境中，能成为基督之盐，基督之光。阿们!
盐与光对世上的每一个人来说，都是生活中所不可或缺的东西。我们很难想象如果缺少了盐与光，我们的生活将会怎样?(抢盐事件和采光权。)由此可知耶稣说‘你们是世上的盐、是世上的光，’也就是告诉我们，一个基督徒在地上所存在的意义和价值，以及我们应该成为一群怎样的人。
基督徒的存在，应该成为如同世人对盐与光的需要一样，是不可或缺的。每一个基督徒都应该成为世人所不可或缺的盐和光。如此说来“基督徒”这个身份和称号，应该是世界上最具有价值和荣誉的。你是否有意识到成为一名基督徒，是一件多么有荣耀的事呢?历代来已有无数的先贤们，为了这个身份而甘愿付出了一切。无论他人如何的轻视这身份，他们却看为比自己的性命更为宝贵。
可悲的是，今天基督徒的身份已经变得很廉价，可能连我们自己也并不觉得做基督徒有什么特别。甚至有不少的信徒不敢在世人的面前提到这身份。为什么会这样?如果我们不能够正确的理解，真正成为一名基督徒的意义，这名称就真的没有丝毫的价值了。
基督徒从来都不是地位和权力的象征，做基督徒却有可能成为贫穷的人，因为耶稣自己也是贫穷的。基督徒的生活方式也往往会引起一些人的误解与反对。因此我知道有不少的信徒并不乐意在世人、朋友或家人面前提及自己信仰的身份。他们的态度反映了，作为一名基督徒似乎是一件不光彩的事。
为什么会有这样的情况存在呢?是因为还并不知道一个基督徒到底比世人优越在哪里。我们好像没有他们有身份、有地位，有力量。可是耶稣指着我们说什么呢?我们乃是他们所不可或缺的盐。你在那些对你有需要的人面前会抬不起头来吗?会没有信心吗?肯定不会。
我们应该认识到基督徒在世上是有尊严的，无论是世人怎么看待我们，我们都是有着非常价值的一群人。问题是我们是否让身边的世人能够看到我们的优越、看到我们应有的价值呢。
往往我们的羞辱感是来来自于哪里呢，我们得不到世人尊重真正的原因在哪里呢?其实是在我们自身。
一、盐与光的价值在于什么?
盐与光的价值是在哪里?人为什么而需要盐和光呢?
A、首先我们说盐，那是因为他的咸味。盐的价值就在于他的味道，在于他所能够带给人的味道。
我们炒菜的时候都很清楚，往往我们炒菜都不是只放一种的调料，因此我们在吃到好吃的菜的时候，往往会把这菜的味道，归功于其他而想不到盐。但总有一天人们会明白盐才是味中之首。
因此作为一名基督徒应该具有一种味道，是一种属于基督徒所特有的味道，就像盐
所具有的咸味一样。只要我们具有着基督徒应有的盐的味道，我们就永远是世界上所最不可或缺的人。
反过来说，一个基督徒若不具备他所应有的盐味，他也就失去了其存在的价值，他也就永远不可能得到世人的尊重。因此耶稣接着讲到盐若失了味。那么盐失了味意味着什么呢?
咸乃是盐所特有的本质。这意味着一个基督徒失去了原本所应有的本质。一个名义的基督徒，并不能够算为一个基督徒，他已经失去了其真正的价值。
“若基督徒是有其名而无其实，这就像失了味的盐。他们在世上没有行善的感化力;而且他们误表了上帝，反而不如不信的人了。”结果被人践踏。践踏就意外着被人批评、论断、毁谤。
那盐失味是怎么被知道的?一块盐放在那里如果没有人关注的话，他的咸或淡就毫无意义。
一块宝石跟一块石头在不被人知道的情况下，他们存在的意义都是一样的。不过一旦被人关注之后就完全的不同了。
基督徒的存在就是被关注的，你想不被关注都不行。林前4:9。
“我们的整个世界就是善与恶、真理与谬误之间大斗争的一个剧场，正在宇宙生灵这些极为关注的观众面前上演。”因为被关注，所以就会被人品味。
我们发现世界对基督徒的关注是很特别的，因为我们是一群分别出来的人。当我们被人品的时候，他们就会发现我们身上的味道，是咸或者是淡了。
B、光呢，光更是我们生命所不可或缺的东西。想一想如果没有了光，我们的生活还能不能继续下去。
光所带给人的是光明、是希望。而且光的存在是公开的、是普遍的，光乃是属于全世界属于全人类的。他是被人白白的享受、白白的获取的。除非你自己拒绝。耶稣就曾把自己比喻为世界的光，他说：“跟从我的就不在黑暗里走”。
一个基督徒应该向光一样的带给世人希望，这种带给是白白的，又是普遍的。是光就不应该被禁闭，而应该被无条件的去散发，弥漫于整个的世界。正如“城造在山上是不能隐藏的，”
犹太人就想把救恩的福气限于本国的人，但基督却指示他们，救恩犹如日光一样，是属于全世界的。
“圣经的信仰，不得封锁在书本之内，不可禁闭在教堂的围墙里，也不能为了自己的利益偶然拿出来一用，以后仍小心翼翼地放在一边。
圣经的信仰必须使我们的日常生活成圣，并在我们一切的业务和社交往来中表现出来。”“灯应该点在灯台上、照亮一家的人，”也就是全世界的人。
盐与光，有一个共同的特点，就是他们的存在都不是为了自己，乃是为了他人，因此当我们不再能带给他人造就的时候，我们就失去了其存在的价值和意义。
上帝为何高举亚伯拉罕的后裔?他为何高举以色列民族?乃是要他们成为别人的祝福，当他们在这方面失职的时候，他们就成为一个普通的民族了。
我们是否拥有了一个基督徒所具有的咸味了呢?我们有没有让身边的人因我们而得到帮助和希望呢?
今天的重点是：你是否愿意、渴望让自己成为这样的一名真正的基督徒呢?
三、一个基督徒应该具有的咸味与光是什么呢?
太5：16，是我们的行为，什么样的行为?
A、是好的行为。
一个基督徒所具有的价值，不是他所拥有的名称或者所掌握的真理知识，乃在于他拥有了真基督徒的行为和品格。
一个人为什么会值得人去品味?绝不是因为他的财富地位或权势，而是他所拥有的美德。这也就是一个基督徒所散发的光。
我们所能给予别人最大的帮助，不是金钱利益的帮助，而是向善的感化力。让别人因我们的行为和生活而改变。
圣经提到我们的行为能够感化我们的家人，彼前3:1。这些好行为是连他们的仇敌都会为之而叹服的，但6：4。这就是对上帝的荣耀。
耶稣的教导说明，每一位基督徒都应该具有这样的品格。将来进天国的圣徒都具有着如此的品格。
许多的基督徒在这方面迷失了方向，忘记了我们信仰的本质。犹太人过去常为他们民族的身份而感到自豪、他们也因自己所拥有的宗教制度而感到骄傲，可是当这个民族陷入自私的漩涡时，这一切都成为了列帮的笑柄。
我们所信仰的若不能够给我们带来改变，我们反过来会成为世人的笑话。
B、这是一种活出来的行为，而不是去刻意的做出来的行为。
有很多的信徒是在努力的去做一个基督徒，他们做的很累。这样去做的话，就总会有做的不好的时候。
盐的咸味与光的光亮，都是所自然生发的，而且是在无论任何的环境条件下都是自然的发挥着他的感化力。无论在好人的家里还是在坏人的家里，都是一样的散发出他们的特质。
“真实的品格不是由外表装饰而成，乃是从内心发出的影响力。
我们若要指引别人行走义路，自己心里必须怀有公义的原则。我们口头的信仰或许能宣扬宗教的理论，可是真正能把真理显示出来的，乃是敬虔的行为。
言行一致的生活，圣洁无伪的交谈，坚定不移的忠诚，热情慈善的精神，敬虔仁厚的榜样，这些才是传导真光给世人的媒介。”
讲到这里我们会发现，单单明白道理，以及被真理感动，这还不够，因为我们自己乃是罪人，我们无力行出我们所愿意追求的好行为。
这种好行为并不同于一般的好行为。我们看到在这个世界上也有很多的好人好事被人传为佳话，可是基督徒所具有的好行为乃是超越这些行为之上的。太5：20、46、47。
四、我们如何才能够拥有基督徒所应有的特质呢?
这种“基督化”的好行为乃是因着基督的救恩才能够实现的。我们基督徒很容易会步入一个误区：想通过个人的努力，靠自己遵行律法来达成上帝标准。
人能够通过遵行律法使自己达成圣洁吗?罗3：20。“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。”律法不具备除罪的公用。
我们说做好事能够洗除掉人内心的罪恶吗?小孩子犯了错误心里害怕，赶紧去洗洗碗，扫扫地，那样就能够出去心里的害怕吗?除非自己欺骗自己。
还有一个原因就是：有罪的人也不可能达到律法的完全。少年官的例子。
这种信仰途径的结果只能使人变得骄傲，心灵更加刚硬。这样的人也喜欢用高的标准去衡量别人、审判批评他人。
除非我们能够赏识到基督救恩的美妙。看保罗的经验。腓3:5、6-7。罗8：1-4.
基督徒的品格是由于一种生命的改变，是一种因圣灵从里面而产生的变化。这种变化的原动力乃是由于耶稣并他的十字架。(加6:14。)我们唯有来到耶稣的十字架跟前，我们的生命才能够发生出根本的变化。
十字架的意义是什么呢?耶稣的十字架同样向我们表彰了上帝律法的义，罗3：21、22.十字架也同时向我们彰显了上帝的爱。這爱乃是我们悔改的动力：约12:32。
历代来圣徒的改变都源于基督的爱，我们唯有从心里感受到上帝的爱，我们才可能有一种真正的，持久的改变。因为基督的爱在我们的里面，我们才有力量活出完全符合上帝旨意的人生。约13：34、35.
看见一大朵白云会想在旁边添上一个粉嫩的太阳 听一首轻快的歌心情会莫名的变好 迈开腿在马路上愉快的大跑 不管是坐在被阳光铺满的地板上 还是一个人举着伞站在滂沱中 都会觉得释然 不要去想曾经 也不去问将来 看看脚下的水洼里浮着一片轻舟 头顶的伞檐边砸下一道雨帘 伸一只手出去接几滴雨吧 圆滚滚的挂在手上 不像泪珠 倒像是一颗透明的怪好看的樱桃
我有一把好看的长杆伞 伞柄是灰色 淡淡的灰色 当我悲伤时就看看它 原来还有一种颜色比我更悲伤 伞叶是浓浓的粉红色 愉快时了就看看它 那会使我更加愉快
我知道能这样做的只有我自己 就这样余留我与时间 我有多倔强就有多坚强
我也会哭 但我想这何尝不是一种领悟 让我把自己看清楚 只是回首来时的路每一步都走的好辛苦 我依稀记得我曾经也会为某一件事奋不顾身
看着繁华路口人行道的绿灯 出门时口袋里的钱包和钥匙 手机里显示的满格电 因为我知道 那点可怜的安全感寄托于他人身上 有的时候难免会让我疼到失望 疼到绝望 但绝对只是一瞬间
想一想觉得自己还是很幸运的 看到新闻里那些被绑架的人或者被战争迫害的人会感叹还好不是自己 上了一辆的士还能幸运地下车不被卖到山区 那些生来就思维迟钝的孩子也同样不是我 想想这是多么快乐的一件事啊 我有一个暴烈的太阳和一个温柔的月亮 my olny sunshine and moonlight他们总是陪伴着我 白天有阳光 晚上有月光 即使是在阴雨天没有阳光我也不会悲伤 因为我知道熬过这几个小时后很快便会有月光了 这个时候乌云就会散去 太阳从远山的一角 了出来 将天边浓密的云染成好看的金黄色 前面阳光正面照过来 懒懒地砸在脸上 你认为我会被阳光照得睁不开眼而感到悲伤吗 不不我会更加坚强 我想象着目的地会有一片湖水 无数只候鸟的影子映在蓝汪汪的湖水中 湖边会有一个姑娘一边唱歌一边梳着她乌黑带卷的头发 白璧似的脸上泛起浅红色的波澜 对她就是我的月亮 你看见了吗 她也没有太阳的暴烈 她在我被太阳晒伤时给我解药
对 就这样想一想 生活便充满了希望 因为暴烈的太阳和温柔的月亮
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