满族人名与姓氏
发布时间：2022-12-25 12:43:49 来源：文档文库
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满文人名，从名字的含义而言，可谓纯朴之极，并极富兴味，所有人名完全撷取于现实生活中的素材，充份表现出纯真朴实，康健勇毅，活泼愉悦等特色。以动物命名的有「老獾」「鸟」「翘」「驼峰」「狗虱」「硕鼠」「公羊」等，这些都是奔驰于大自然中为人熟习的动物。用植物及农具命名的有「根芽」「白菜」「豌豆」「豆腐』「稗子」「松子』「麦子」「人参」「高梁」「桃」「艾」「犁骅』「锄头」等，从这些命名，可见满族是以打牲、耕种、饲养家畜及以渔捞维生的民族，与蒙古族的游牧迥然不同，因为广袤的松辽平原，沃野千里，较之江淮平原犹有过之，地理条件有利于耕种。以兵器命名的有「兵之态势」「肩甲」「钲」「武」「鞘」「镞」「防矢棉帘」「长披箭」等，由古籍得知，满族是用矛而不用盾的民族，也可说是勇于攻击而不重防御的民族，从这些命名观之，极为吻合。另外以器物、装饰品、长相、信仰命名的如「弱小」「幼」「瞎」「秃子」「瘸子」「前奔颅」「鬼祟」「细高」「馋」「馋勇士」「饭桶」「酒曲」「琥珀」「丑鬼」「刚强」「海东青勇士」「为首的」「汉人勇士」「畋猎首领」「肯哭勇士」「奇勇士」「奇学者」等，这些极富趣味的名字，几百年后的今天读来彷佛这些人活生生的就在面前，刚强的性格，魁梧的身材，带着弓箭，善于畋猎，好酒贪杯，聪明智能，朴质无华，信萨满教„以这些名字，我们足可勾绘出一幅满族勇士肖像了。
比如：多尔衮三兄弟的名字就非常有趣。
“阿济格”的意思是“小儿子”，努尔哈赤在起名时没想到小儿子后面还有两个小儿子，“多铎”的意思是“胎儿”，“多尔衮”的意思是“獾子”，是希望其象獾子一样的结实健康、机灵活泼吧，说明多尔衮生下来时体质可能不会很好，可见努尔哈赤对阿巴亥所生三子的宠爱。努尔哈赤最小的第十六子是费扬古，意思是“幺儿子、老疙瘩”。而这个老十六只活到20岁，就被皇太极赐死。
称名不道姓——满族人名
清代满族人只称名而不道姓，人们总是将其名字的第一个字当成他的姓，于是引起世代异姓的误解。例如祖孙四代人，祖父名崇礼，人称崇大爷，父名恩佑，人称恩大爷，子名扎拉丰阿，人称扎大爷，孙名瑚图灵额，人称瑚大爷。这样，人们以为这一家四代人分别姓崇，恩，扎、瑚，分明是一辈一个姓，因而说满族人没有准姓。这是清代满族人只称名而不道姓所引起的误解。要弄清满族人的姓氏，必须弄清‘哈拉”和“穆昆”。女真人形成父系血缘组织，“哈拉”是氏，“穆昆”是族。一个大的血缘集团是一个哈拉，根据亲缘关系的亲疏远近而再划分为次级的血缘集团，即形成一个哈拉之内的一些个穆昆。哈拉是大的范围，穆昆是包括在其中的小的范围．这里所说的女真人的氏，相当于汉族人的姓，如张、王、李，宋等，在女真人则有富察氏，费莫氏、瓜尔佳氏等。汉族人说姓张，满族人说halafuca(哈拉富察。在清代编纂的满语词书中，hala释义为“姓”，mukūn释义为“族”。说明它是血缘集团，哈拉就是满族人的姓氏。汉族人见面问对方“贵姓’。满族人用满语问“sihalaai?”(你姓什么?，对方答称“minihalasakda。”(我的姓是萨克达。
血缘集团向地缘集团发展。女真人在氏族制时期“凡出兵校猎，„„各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘集团，屯寨就是血缘集团。努尔哈赤以这种氏族制时期留下来的组织形式为基础，建立八旗制度。血缘的hala和mukūn向地缘的ga?an和falan发展。ga?an释义为“乡”，falan释义为“里”。同居一个ga?an(译为“嘎山”的人构成一个地缘集团。一个ga?an．内可能包括数个哈拉，即数个血缘集团合居一ga?an内，构成一个地缘集团。人们“各随族党屯寨而行”去围猎，选一人持大箭任指挥，满语称大箭为niru(牛录。编旗时即以牛录为基本单位，任命niruiejen管理。当时女真社会中，血缘集团和地缘集团并存，
凡一个血缘集团的人数够编一个牛录的，即编成一个牛录，大多任命其halada为牛录额真。凡一个地缘集团内数个血缘集团合起来人数才够编一个牛录的，就将此地缘集团编成一个牛录。大多任命其ga?anda(嘎山达，即一乡之长为牛录额真。因此，八旗牛录有由一个血缘集团构成的，也有由包括数个血缘集团的地缘集团构成的。
女真人编旗后，哈拉未受任何影响而照旧存在。每个哈拉有自己的哈拉达，一直保持到辛亥革命后一些年。在清代，旗人家每生子女，必须到牛录额真(后改称牛录章京处申报户口，还必须报知其哈拉达登记。女真及其后世满族严格保持族外婚制。年深日久，族人不能尽识，全靠哈拉达掌握姓氏，所以青年到了男婚女嫁之年，介绍婚姻必须通过哈拉达，以防族内婚姻发生。终清之世，满族人世代不离牛录，也就是不离氏族制时期传下来的血缘集团和地缘组织。这是清代满族人只称名而不道姓的根本原因。这个传统是氏族制时期留下来的。
满族人自从在血缘集团和地缘集团的基础上编旗后，大约三百来年固定在牛录中，所以始终不变地保持着称名而不道姓的习惯，这个习惯也为八旗汉军和八旗蒙古所接受。
女真人在编旗以前，或是一个哈拉聚居，或是数个哈拉聚居而形成一个嘎山。这样的“族党屯寨”是自然形成的，而牛录则是依政府法令编成的，带有极大的强制性和约束性。清代满族人严格固定于一个牛录之内，住则居于一处，出兵围猎则编成一队，调动移驻则全牛录一同行动，调至新地仍聚居一处。年岁久远，人们世世代代不离牛录，自然保持只称名而不道姓的习惯，姓氏由哈拉达掌握，决不会发生族内婚姻之弊。辛亥革命后，八旗制度废弃，牛录章京和哈拉达相继逝去，所以现在不少满族人已经不知道自己的哈拉了。
满族人的名字满族人入关后，受到汉族文化很大影响，这也表现在人名方面。满族人取名有用汉语词的，也有用满语词的。
用汉语词所取的名字容易理解其义，无需多加解释。兹列出一些清代满族人用汉语词取的名字，如文元、永祥、常明、崇善、富祥、景和、贵福、瑞明、福海、寿山、庆成、德昌。由这些例子明显看出，清代满族人用汉语取名皆选用吉利字眼，与汉族人取名选字相同。
满族人用数字取名，这是一个特点，也是满族的传统，并非来自汉文化，其命名法是根
