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名家优美散文摘抄推荐
名家优美散文摘抄推荐
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名家优美散文摘抄推荐
教室,一个古老的概念,传统的解读:教师教书、学生听课的场所。教室,又是一个
崭新的概念,可以作出新的解读:教室——阅览室,飘荡着书香,充溢着阅读的自由
;
教
室——工作坊,学生可以观察、实验,用各种工具操作,飘荡着问题,充溢着探究
;
教室
——游戏间,小学生在游戏中学习,游戏就是学习,飘荡着欢乐,充满着智慧。当然,教
室还可以是聊天室,等等。理念变了,内涵丰富了,功能也变了。
最近,我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章,说
有个中国孩子在日本上学,这个孩子的日语不好,但上课发言非常积极。孩子的父母问他
怎么就不怕出错,孩子回答说:不怕,老师说教室就是出错的地方。
教室,出错的地方,多好的理念
!
这是对传统教室和教学的深刻反思和批判,是对现代教室和教学功能的重新认识和提
升,是对教师最实在、最严厉的挑战。其一,教室,出错的地方,是因为学习是从问题开
始的,甚至是从错误开始的。没有错,也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究,也就
无所谓发展。出错,不可怕
;
可怕的是不让出错,不让出错,就是不让发展和成功。其二,
教室,出错的地方,是因为学生们还不成熟,容易出错,出错是正常的,不出错是不正常
的。因为出错,才会有点拨、引导、解惑,才会有教育的敏感、机智和智慧,才会有对学
生巨大的宽容、乐观的期待,以及真正的爱护和保护。其三,教室,出错的地方,说到底
是对人的价值和精神生活的关怀和尊重,并且是一种超越。对于学生来说,好奇心是第一
要素。允许学生出错,实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”爱因斯坦语,进而去创造。
而“神圣的好奇心”有两大敌人,一是习惯,二是功利心。突破旧习惯的束缚,摒弃功利
之心,让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩,那么,人文精神、以学生发展为本的理念,
才能在课堂教学中落实和体现,那么,学生才会有神圣的创新。
既然如此,我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实,出错了,课程才能生
成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中,课堂才是最活的,教学才是最美的,学生
的生命才是最有价值的。
一个人就是一本书。读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读,读了大半
辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先
走了。
——你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞,也不愿
意分担别人的困难,你能说什么呢
?
还是自己常备一把伞吧。
有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得
远远的。
——你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那
种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此,你就需要静下心来,先想一下
自己过去是否太轻信别人呢
?
的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河
床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时,千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活
得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的
人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,
他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时,千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么
样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,
会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满
了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标
志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对
照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,
也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,最重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才
能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。
有人说:
心灵脆弱,像早春三月绽放枝头的桃花,经不起狂风暴雨的吹打
;
心灵纯洁,像隆冬腊月大雪弥漫的原野,经不起污泥浊水的冲刷
;
心灵善良,像青青草原嗷嗷待哺的羔羊,经不起野蛮仇恨的倾轧
;
心灵宽广,像浩浩大海,如朗朗青天,包容万物、吞吐八荒……
又有人说:
心灵残忍,如恩将仇报的毒蛇,常常落井下石、见死不救
;
心灵污秽,如藏污纳垢的酱缸,常常良莠不分、男盗女
*;
心灵阴暗,如乌烟瘴气的酒吧,常常黑白颠倒、暗无天日
;
心灵狭隘,如绣女手中的针鼻,一夫当关,万夫莫开……”
其实,心灵的原色调不过是张“白纸”,一方面“好写最新最美的文字,好画最新最
美的图画”;另一方面,又可能被信笔涂鸦,弄得一塌糊涂。
人之初,心更像是一株稚嫩的花苗,关键看我们怎样养护,养分充足、修剪得当,它
便开出美丽、洁白的花朵
;
养分不足、发育不全、管理不当,它便只能开毒花、结恶果,
甚至枯萎。
古人云:哀莫大于心死。心灵健全的程度,与生活幸福与否有着直接的联系。随着生
产力的飞速发展,生活水平的不断改善,现代人的心智在不断提高,可是心灵健康程度的
提升却没能与之成正比。不管是在城市,还是在农村,人们早已失去了田园诗般的栖息境
界,在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前,众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶
惑迷惘、无所适从,对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁,对生活中
的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹,心思全花在了对名和利的追逐上,却又
一个个大喊:“活得真累!”累是“心”累,一颗疲惫的心,即使拥有再多的物质,也很
难有幸福的感觉。相反,保护年轻的心态,即使物质再贫乏、生活再困苦,也会活得别有
滋味。
如何保持良好的心态有种种说法,六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心
灵修养有关。神秀说:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫叫惹尘埃。”慧能却
说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面,
固然显得比神秀更加大彻大悟,但就生活层面而言,我更倾向于神秀的态度。生活的真谛
也许是从无到无,生命不过是白驹过隙,在时空的历史长河中一闪而过,但生活的过程是
实实在在的,活着就得面对衣、食、住、行,玄想与空谈只能导致虚无,认真对待每一天、
每一事、每一人才可能活出真正的意义,而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭,莫叫
惹尘埃”的心灵,我想是平常心,是健康的心。
评论家摩罗有句名言:心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、
每一条触角,细腻、敏感地对待生活,欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐,坦然承受
生活中不可避免的忧伤和痛苦,也许此生我们与伟人无缘,我们却完全可以拥有伟大的心
灵。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
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