通用党员微党课讲稿5篇

通用党员微党课讲稿5篇

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　　01
　　成功者和失败者的分水岭在于：成功者无论做什么，都会尽心尽力，做到尽职尽责，力求尽善尽美，始终不会有所懈怠。
　　世界上没有不好的工作，如果你觉得你的工作不好，那是你的工作态度不好，或者说是你的工作还不到位。
　　有许多人认为自己所从事的工作很不体面。这是因为他们身在其中，却无法认识其中的价值。
　　自己看不起自己所从事的工作，自然无法投入全部身心，所以就得过且过，还有的人将大部分心思用在如何摆脱现在的工作环境，这样浮躁的人在任何地方都不会有大的作为。
　　有人曾说：如果你非常热爱自己的工作，那么你的生活将是天堂，否则，你的生活将是地狱。拥有一份工作，热爱这份工作 “在其位，谋其职。”尽心尽力，尽职尽责做好本职工作是自己的职责所在，也是实现自我、成就卓越的必经之路
　　记得曾经读过的一本书中，有这么一段话：“每一天，都要尽心尽力地工作;每一件小事情，都要力争高效地完成。尝试着超越自己，努力做一些分外的事情，不是为了看到老板的笑脸，而是为了自身的不断进步。”
　　这段话原文出自比尔盖茨先生在一所大学中的演讲，他在这段话里阐述了一位成功人士的职业信条和经验总结。大部分人刚开始时的工作都是从基础做起：端茶倒水、整理文件、跑腿打杂等等……但是如何把这些基础工作做好如何从一开始就尝试着做出成绩这唯有“尽心”二字。何为“尽心”尽心，就是竭尽心力、竭尽心意的意思，通俗的讲就是注重细节，体现到工作中就是尽到自己的责任心态，为人处事须得用尽心思。比如端茶倒水，对很多人来说，无论用那只手给客户奉上香茶或咖啡，只要面带微笑，没有礼节上的失误客户都会乐意享受的，但是对于一位来自中东或信奉伊斯兰教的客人来说，如果不熟悉对方文化背景和饮食习惯，贸然用左手奉上香茶或咖啡时，不管你的微笑多么亲切、礼仪多么到位，但是客人可能因为你用左手而极度不满——因为在他们的习俗里，左手是不干净的;这样在贸易会谈中有可能因此而丧失商业利益。这就是做事不尽心，没有对自身和客人文化、民族习惯有所学习而造成的失误，但是如果在工作中用心一点，做事注重细节、尽心一些，那么这种失误就会避免，汪中求老师讲的“细节决定成败”也有这个意思。
　　尽心还需尽力，心是所想，力是所动;想而不为，或是为而不能，只是一味地顺其自然，犹如山崖间一株树苗，虽然同样居于山间，但如果没有足够的养分，没有一种力争上游的勇气，那么，树苗终其一生也就不能成长为大树，不能成长为一颗拥有挺拔气势和伟岸精神的参天大树。那么，何为“尽力”尽力，竭尽所能、集中力量的意思。尽力体现到工作中会显现出两种状态，一个是尽力而为，一个是全力以赴。有人会问，同样是尽力，为什么会有两种不同的状态这里有一则故事可以充分说明。某个山村猎人带着他的猎狗进山打猎，猎人一枪击中兔子的后背，但是受伤的兔子却在猎狗奔向他的刹那拼命奔跑。兔子跑、猎狗追，猎人在原地等待猎狗将猎物带回。可是没过多久，猎狗回来了，猎人问原因，猎狗说，兔子跑得太快了，它没追的上。猎人听闻，说道，废物，一只受伤的兔子都追不到。猎狗委屈的说，我尽力了。与此同时，兔子也跑回了窝里，其他兔子说，那条猎狗那么凶，你受伤竟然也能跑过它，你真厉害。受伤的兔子说：“我是拼命才逃出生天的。那猎狗尽力而为追不上我，顶多会挨一顿臭骂，而我如果不全力以赴却有可能因此丧命。”这说明，做人做事不能只是尽力而为，而应全力以赴。人本来是有很多潜能的，但是往往会因为环境、压力和激励等因素而对自己或别人找借口：“管他呢，我已经尽力而为了。”在这个激烈竞争的时代，如果我们还要有所成就，那么我们就应该常常问自己，今天，自己是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢以此来激励自己。
　　尽心、尽力，还需工作尽职。何为“尽职”尽职，就是做好职责范围内应做的事情。在激烈的国际竞争中，以“追求完善、塑造完美”著称的德国人可说是一部教我们尽心尽力尽职的活教材。德国人源自日耳曼民族，日耳曼民族素以近乎呆板的严谨、认真而闻名于世。所以，当你面对奔驰和宝马汽车时，你一定会感受到德国工业品那种特殊的技术美感，从高贵的外观到性能良好的发动机，几乎每一个无可挑剔的细节都深深地体现出德国人对完美产品的无限追求。由于品质高，德国货在国际上几乎成为“品质”的代名词，正是日耳曼民族独步天下的严谨与认真造就了德国货卓著的口碑。对于德国人这种严谨、认真的态度，国内某房地产公司的老总曾回忆道：“上个世纪末，一个与我们公司合作的德国公司的工程师，为了拍地产项目的全景，本来在楼上就可以拍到，但他硬是徒步走了两公里爬到一座山上，连周围的景观都拍得很到位。当时我问他为什么要这么做，他只回答了一句：“回去董事会成员会向我提问，我要把这整个项目的情况告诉他们才算完成任务，不然就是工作没到位。”这位德国工程师的个人信条是：“我要做的事情，不会让任何人操心。任何事情，只有做到100分才是合格，99分都是不合格。”这充分说明德国人对于自己的工作是非常尽职的，这不单单是民族的特性，更是德国人对于自己职业的要求。如果我们能在尽心、尽力的情况下，尽职做好自己的工作，那么，经过一些年的发展，我们中国也能创造像奔驰、宝马一样的国际品牌，我们企业也能在国际竞争中长胜久远。
　　有工作就意味着负有责任，从事工作就必须做到尽责。那么，何为“尽责”尽责，就是尽力承担责任的意思，通俗的讲就是负责的意思。“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则和思想理念。它的内涵就是：责任面前不需要有任何借口;这是一种敬业的精神，是一种服从的态度，是一种完美的执行力。如果职场人士能够领会西点理念，那么在激烈的职场竞争中，他就有可能脱颖而出，或者成为工作领域的专家、或者成为公司不可或缺的人才……曾经有一位商业巨子在谈到自己的成功时，这样告诉人们：“朋友们，‘只为成功找方法，不为失败找理由’帮助我获得了今天的成就。在最初我选择职业的时候，我没有怀疑过自己的选择，也没有对我所服务的公司抱过疑虑;我当时的想法很简单，既然我接受了这份工作，那么我应该在正视工作的同时，给予她足够的重视，我只要比别人多努力一点点，多那么一点点责任感，那么我就有可能因此获得我人生的一个成功。事实上，在后来的工作和创业中，我一直坚持自己最初的想法，因此我获得了成功。”
　　02
　　“两学一做”学习教育，指的是“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。开展“两学一做”学习教育，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。
　　开展“两学一做”教育，基础在学、关键在做。没有铁打的理论武装，必然不能成为一名合格的中共党员，我们要带着问题学好党章党规、学好习近平总书记系列重要讲话，抓牢抓实学这个基础。我们要时时刻刻、时时处处对照党章党规、一言一行瞄准系列讲话，立足党章党规找问题，依照系列讲话改问题。从原著、原文中悟原理，从原理中重行动，从行动中明方向，真正把党章的要求落实到实际行动中去。
　　开展“两学一做”教育，基础在学。
　　党员干部要弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，明白作为一名党员最基本的要求是什么。关于学我们具体可以从以下几方面进行：首先，围绕专题学习讨论。做为一名大学生村官，我们应该把个人自学与集中学习结合起来，明确自学要求，引导本村党员搞好自学，按照“三会一课”制度每季度召开一次全体党员会议，每次围绕一个专题组织讨论。学习讨论内容紧密结合本村实际、结合个人思想工作生活实际，让大家在学习讨论过称中，真正提高认识，找到差距，明确努力方向。其次，创新上党课方式。我们应本着'实际、实用、实效'的原则,改变过去那种单一的'我说大家听'、'我讲大家记'、'填鸭式'上党课的传统形式,变一人讲为多人讲,让党员轮流讲课,并进行评比。还应
　　鼓励党员联系实际讲党课，注重运用身边事例、现身说法，强化互动交流、答疑释惑，增强党课的吸引力和感染力。
　　开展“两学一做”教育，关键在做。
　　如何做一名合格的共产党员，首先，我们应该努力学习，不断提高自身素质，结合自身的特点，将所学知识结合到工作中、生活中;其次，树立正确三观，坚持为民宗旨，正确的世界观、人生观、价值观是共产党员思想的“总开关”;最后，应联系岗位职责，发挥模范作用，作为一名大学生村官我们应该勇于思考、勇于探索、勇于创新，号召本村党员解放思想，破除旧观念。
　　“两学一做”，归根结底是要加强思想作风，解决一部分党员党性意识弱化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。引导党员干部自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。
　　03
　　今天我要和大家交流的课题是《凝聚正能量 共筑中国梦》。 “中国梦”的话题是去年习近平总书记带领新一届中央领导
　　集体参观《复兴之路》展览时引发的话题。那么中国梦到底是什么，我们又该怎么做呢
　　中国梦起源于第一次鸦片战争。1840年，英军入侵中国，打破了满清政府“天朝上国”的美梦，从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，在无尽的屈辱与苦难中，中国人民萌发了民族独立解放之梦。
　　鸦片战争后，无数仁人志士不断为实现中国梦而奋斗，先后
　　经历了太平天国、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，可是中国半殖民地半封建的社会性质依然没有改变。
　　直到1921年，中国共产党成立后，才带领全国人民浴血奋战，建立了新中国，使“中国梦”出现了根本性地转变，中国人民从此踏上了实现“中国梦”的人间正道。这一梦，整整走过了109年。
　　党的十一届三中全会后，改革开放的春风吹遍了华夏大地，
　　“中国梦”也开始崛起。经过30年的不断追求，中国发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的成就，民族梦想一一实现。香港澳门相继回归，中国加入世贸组织，北京一圆百年奥运梦，神舟太空遨游，嫦娥卫星探月等等，每当国歌声响起的时候，我们都心潮澎湃，骄傲不已。
　　而今，“中国梦”又被重新定义并赋有了更厚重的本质内涵。 实现中华民族伟大复兴，就是我们近代以来最伟大的梦想。其本质是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐。
　　04
　　1840年鸦片战争和南京条约把“康乾盛世”后中国人“万国来仪”的梦想打破了，自鸦片战争开始，中国被迫走入长达百年的屈辱历史，各界仁人志士、团体纷纷为“救亡”而努力。“中国梦”一度是实现民族解放的梦。
　　无数仁人志士屡踣[bó]屡起，不懈探索奋斗。有洋务运动的曾国藩，戊戌变法的谭嗣同，辛亥革命的秋瑾等。以及后来的孙中山先生，他也第一次提出了中国要建成最文明、最进步、最发展、最强大、最富有、最幸福的国家。
　　然而真正把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”的人间正道的，是中国共产党。 中国共产党自1921年诞生之日起，就在华夏大地掀起了一场前所未有的彻底反帝反封建的新民主主义革命。在这场史无前例的伟大革命中，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长起来，经历过一次又一次血与火的考验。从大革命失败的血雨腥风到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到经过万里长征后在抗日烽火中再起，从奋起反击国民党军的全面内战到五星红旗在天安门广场冉冉升起，正可谓“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”! 第二部分：从1840年起，中华民族为实现中国梦，整整走过了109年，才迈出了赢得民族独立、人民解放的第一步。在这一百余年的前80年间，中国人民始终在黑暗中探索。只有中国共产党的诞生和奋斗，才把中国从黑暗引向了光明。
　　新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的领导集体完成了基本国家制度的顶层设计， “中国梦”也随之进入新的阶段，就是“人民群众日益增长的物质文化需求”。然而，探索的道路并不平坦。在一个经济文化落后的东方大国实行彻底的民主革命并取得胜利固然不易，在这样的大国穷国中建设社会主义现代化国家更是一件前无古人的伟业。毛泽东梦想)实现伟大的梦想，想要一帆风顺，没有牺牲，不付出代价，是难以想象的。“大跃进”和“文化大革命”的发生，就是这样的沉痛教训。
　　05
　　同志们：根据浮桥幼教中心反腐倡廉宣传活动安排，今天由我为大家上一堂廉政教育党课，和大家一起重点来探讨作为一名党员干部如何忠实践行党的宗旨，进一步提高廉政意识，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我讲三点：
　　一、“常修为政之德”
　　“常修为政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言：“为政以德”。“为政以德”包括德政和政德两个层面。“常修为政之德”，指的是领导干部要经常修炼自身的行政道德和职业道德，以利于依法治国和以德治国相结合治国方略的有效实施。做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。领导干部要从“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修为政之德”。
　　一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基础。政风是否廉洁，决定民风好坏，决定民心向背。我们党的性质和宗旨决定了党同腐败现象是水火不相容的，反腐倡廉的活动始终贯穿我国革命、建设、改革的各个历史阶段。然而，由于反腐败斗争具有长期性、复杂性、艰巨性，目前党的廉洁状况并不乐观。仅2014年至2014 年，就有陕西省政协副主席庞家钰、最高法院副院长黄松有、广东政协主席陈绍基、浙江省纪检书记王华元、深圳市长许宗衡、天津市常委皮黔生、公安部部长助理郑少东等副部级以上“高官”先后落马，
　　腐败分子人数虽少，但由于其职业活动具有代表性、职业手段具有特殊性、职业对象具有广泛性、职业行为具有示范性，严重影响着党的执政地位和社会稳定。要加强反腐倡廉体系建设，加大对腐败分子的惩治力度。在反腐败斗争中，要分清真廉和假廉，不要让假廉者蒙混过关。
　　二是常修“勤政之德”。勤政是德政的关键。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。唐代魏征《谏太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“忧懈怠，则思慎始而敬终。”懈于政务，怠于政事，是历朝历代人亡政息的重要原因之一。广大党员干部要努力改变“不想事、不谋事、不干事”的慵懒作风，积极倡导“想正事、谋大事、干实事”的勤政之风，逐渐形成“勤想事、勤谋事、勤干事”的良好作风。勤政不是事必躬亲，不是事务主义，而是勤于大政方针的思虑，勤于深谋远虑的调查，勤于通盘全局的酝酿，勤于国计民生的筹划。
　　三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目标。仁政体现在两方面。首先，仁政体现在对施政客体实行“仁爱”。首先，“仁首先爱”就是要高度重视和维护人民群众最关心、最直接、最现实的利益，坚决纠正各种损害群众利益的行为。执政为民首先要有爱民之心、亲民之举。对群众态度暴躁，干工作行为粗暴，是有害于和谐社会建设的。其次，仁政还体现在对施其次，其次政主体要求“节俭”。古语云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”毛泽东说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”奢侈浪费是对创造物质财富的老百姓的极大“不仁”官员的。“节俭”包括个人行为的节俭和行政行为的节俭。我们的干部不仅要做到个人行为的节俭，更要做到在行政行为中最大程度地为国为民节约开支、减少浪费。
　　二、“常思贪欲之害”
　　“常思贪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、疯狂之害。古人云：“贿随权生，祸从欲起。”贿赂随着权力而生，灾祸随着贪欲而起。对手握权力的人来说， “贿赂”像影子一样跟着你，“贪欲”像绳子一样绊着你。贪欲有三害：愚蠢、健忘和疯狂，必须引起我们高度警惕。
　　一是常思“愚蠢之害”。贪欲使人变得愚蠢，对腐败代价丧失权衡力。2014年，韶关市纪委从政治账、经济账、自由账、亲情账、名誉账等方面开展“算腐败代价账”活动。“算经济代价账”,是对领导干部经济利益的得失权衡。以原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅为例。陈健梅年合法收入达5万多元。现年 32岁的她按女性公职人员到55岁退休算，其合法收入达118万元。按女性平均寿命算，她退休后的收入也达120万元。然而，陈健梅却因为贪污万元公款，被判处有期徒刑3年零6个月，开除党籍和公职。算一算她的“经济代价账”：118万+120万+万=0。把这笔帐目抽象起来就是：“合法收入+贪污所得=0”。这个等式虽然简单，但不少人并不会算。等到东窗事发再来进行利益权衡时，“一切归零”。
　　二是常思“健忘之害”。贪欲使人健忘，对惨痛教训丧失记忆力。前任刚发案，后任又忙贪;前任刚枪毙，后任又收钱。贪官们只盯着钱，不长记性。2014年7 月，国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸被执行死刑。罪行主要是他为八家制药企业在药品、医疗器械的审批等方面谋取利益，受贿人民币649万余元。今年6 月，国家食品药品监督管理局原副局长张敬礼被“双规”，张敬礼是继郑筱萸之后被“双规”的药监系统最高级别官员。郑筱萸被执行死刑前，张敬礼任副局长。他接替郑筱萸分管药品和医疗器械工作。医疗器械是一个“肥缺”。在“肥缺”的诱惑下，张敬礼把郑筱萸掉脑袋的“教训”忘得一干二净，三年不到就踏着郑筱萸的脚印掉进腐败泥潭，像这样发生在一个单位、一个部门情形相似的“前腐后继”现象并非个案，反面教材的“警示作用”在一些人的贪欲面前显得微乎其微。

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