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发布时间:1714659361 来源:
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《兰亭集序》课文点评
永和九年,(这)年正是癸丑年,(夏历)三月初,[点集会时间。]在会稽郡
山阴县的兰亭集会,
[点集会地点。
]
是
(为了作)
修禊的事情。
[点集会原因。
]
群贤都到了,年轻的和年长的(也)都来集会。[写与会者。
][以上为一层,总写。用对偶句,从范围、长幼着笔,且毕至咸集对出,可
见名流云集的盛况。
]
这个地方有崇山峻岭,
[写山岭。
从高耸、
横亘状其势。
]
茂密的树林高高的竹丛;
[写竹木。从茂密、参天绘其形。]又有清澈湍急的流
水,辉映环绕(在兰亭)左右。
[写溪水,则着眼于水清流急,回环相映之态。]
[以上为第二层,
用山水景物之胜,
点染辉映的兰亭环境,
为下文抒发与会者的
感受作好铺垫。]引(清流)作流觞曲水的活动。依次坐在水流旁边,虽然没有
演奏乐曲的热闹,
[没有笙箫鼓乐助兴,系故作让步延宕之笔,加强表达赏心快
意之情。]一面饮酒一面赋诗,也足够用来畅叙深藏的感情。
[临流畅饮,赋诗
抒怀,畅叙幽情。][以上为第三层。由饮酒引出赋诗,因景生情,更显出盛会
难得。]这一天,天气晴朗空气清新,和风温暖舒畅。[盛会之日,正逢爽心怡
人的天时。]抬头看到宇宙的广大,低头看到地上万物的繁多,
[万端感慨,不
尽情怀。](这样)来纵展目力(观察事物),开畅胸怀(欣赏景物)足够用来
尽情享受看和听的乐趣,实在可以(使人)快乐啊。
[以上为第四层。仅以一个
乐字作收,
言简意赅,
可见良辰美景足以使人极视听之娱,
为下文对人生忧乐之
遇的议论提供依据。]
[这一段记叙兰亭集会的盛况,
并写出与会者的深切感受。
先总叙集会的时间、
地点、原因、人物,然后写景状物,点染环境,使之情景交融,说明这是一次难
得的盛会。]
人们生活在一起,很快地就度过一生。
[言人生短暂,转瞬即逝,为下文抒发
议论,作下铺垫。]有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负,有的人则把自己的志趣
寄托在所爱好的事物上,不受任何约束,放纵地生活。
[举斗室之内对坐畅谈心
怀抱负以消遣者;
举不受礼法约束而放荡不羁以寄托自己的爱好者。
]
即使进取
和退止(相差)非常悬殊,(人的性格)安静和急躁(有所)不同,当他对所接
触的事物感到高兴,自己暂时得到了(快乐),欢快地自己满足,竟忘了年老的
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即将到来。
[紧扣上段乐字,
这四句对遇盛事而欣慰者作了乐以忘忧的内心揭示,
一个得意忘形的形象,跃然纸上。暗出情随事迁之一。]等到他(对于)所得到
的事物已经厌倦,思想感情随着客观事物的变化而变化,感慨(也就)随着它来
啦。
[盛世不常。与前者形成鲜明对照,抒发兴尽悲来的感叹。见出情随事迁之
二。]从前所享受的欢乐,转眼之间,已经成为过去的事情,还不能不因为这个
引起内心的感慨;
况且寿命的长短,
随着天地变化,
最终
(总要)
归于消灭。
[这
六句是前七句议论的进一步深化,是推宕之笔。作者看来,人之生死有数,寿命
在天,
因此发出终归于尽的感叹。
这反映了封建士大夫的消极悲观的思想情绪。
]
古人说:生死也是人生中一件大事啊。怎么不(使人)悲痛呢!
[以反诘语气作
结,更见本文论证力量]
[这一段紧承上文乐字,
说明由于情随事迁、
修短随化而使作者对死生之命发
出兴尽悲来之感。]
(我)每看到古人(对死生大事)发生感叹的原因,
(和我所感慨的)好像符
契那样相合,未曾不看着那文章叹息悲伤,心里却又不明白它(是什么缘故。)
[言古人对生死发生感叹的原因,
大家是一样的,
暗示古人受常情局限所致。
作
者说自己不能理解古人临文嗟悼的常情,
暗示作者对死生之事别具一新的见解。
]
这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的,
把长寿和短命等同起来的说法是
胡说。
[直斥庄子一生死、齐彭殇之说为虚诞妄作,提出与盲从老庄,并剽窃其
唾余而惯于清谈的士大夫截然不同的观点。
认为生与死、
长寿与短命不能等同起
来,这对老庄虚无主义思想,颇具批判力量。]后来的人看现在,也像现在的人
看从前的人
(一样)
。
[指出撰文之因。
]
可悲啊!
所以一一记下当时到会的人,
写下他们作的诗。虽然(将来)时代不同,事态(也)不一样,(人们)所产生
的感叹的原因,它的结果是一样的。
[提出作序的根据。]后代看到这篇文章的
人,
大概也将由这些诗文引起同样的感慨吧。
[篇末点明供后人兴怀为作序动机,
揭示了本文的主旨,深化了感叹之情。]
[这一段批判了老庄的虚无主义思想及其流行于东晋的玄谈之风,
并阐明了作
序的缘由。]
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/83e722eacebff121dd36a32d7375a417876fc141.html
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