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发布时间:2023-10-03 23:06:59   来源:文档文库   
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《道德经》注音版第六十四章原文及译文【原文】其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。【注音版】(qí(ān(yì(chí,其(qí(wèi(zhào(yì(móu。其(qí(cuì(yì(pàn,其(qí(wēi(yì(sàn。为(wéi(zhī(yú(wèi(yǒu,治(zhì(zhī(yú(wèi(luàn。合(hé(bào(zhī(mù,生(shēng(yú(háo(mò(jiǔ(céng(zhī(tái(qǐ(yú(lěi(tǔ(qiān(lǐ(zhī(xíng(shǐ(yú(zú(xià。为(wéi(zhě(bài(zhī,执(zhí(zhě(shī(zhī。是(shì(yǐ(shèng(rén(wú(wéi,故(gù(wú(bài,无(wú(zhí,故(gù(wú(shī。民(mín(zhī(cóng(shì,常(cháng(yú(jǐ(chéng(ér(bài(zhī。不(bù(shèn(zhōng(yě。慎(shèn(zhōng(rú(shǐ,则(zé(wú(bài(shì。是(shì(yǐ(shèng(rén(yù(bù(yù,不(bù(guì(nán(de(zhī(huò(xué(bù(xué(fù(zhòng(rén(zhī(suǒ(guò。以(yǐ(fǔ(wàn(wù(zhī(zì(rán,而(ér(bù(gǎn(wéi【译文】
“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱”安定的局面容易持守,没有迹象的事物容易图谋;脆弱的东西容易分解,细微的东西容易散失;所以要在事情尚未萌芽之时,就预先处理好。乱事在尚未形成的时候就要预防以免发生之时难以处理。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。合抱的大数要从嫩芽开始生长(好比树的成长过程);九层高台是由一筐筐的泥土垒起来的(好比高楼搭建的过程);千里之行是一步步走出来的。“为者败之,执者失之,是以圣人无为,故无败,无执,故无失。逞强者必败,贪婪者比失,圣人无为不贪,因此,不败,不执着,所以不会有失。“民之从事,常于几成而败之,不慎终也,慎终如始,则无败事。人们经常做一些事情,眼看就要成功了,可是却在最后管他失败了。这是由于没有把握好最后,如果在最后也能像开始那样谨慎小心,就不会失败了。“是以圣人,欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然,而不敢为。所以圣人“不争”,圣人所追求的是一般人所遗弃的(所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物,这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货”

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