第３５ 卷第 ５ 期 １２ １０ ９年 月
湘潭 大 学 学 报哲 （ 社学 会科 版学 ）
Ｊｕ ｎｌ ｆ ｎｔ ｉ ｎｒｖ（ｔｈ ｏｏｈ ｄｃａ ＳＳ ｉｓｃ ｒｏａ ｏ ｇａ Ｕｎ ｉｅｙｓＰ ｉ ｐｓｙａ ｏ ｉｃ ｅ） Ｘ ｎａ ｉ ｎｌｌ ｅ
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《论伯 龙之根歌 》 中骑尼士 精 的 独神特 性
与 洲 欧世 中纪 后中期四大英雄史 比较 ’诗 李
钥（
潭湘学大文 学与闻新 学院， 湖 湘潭 ４南 ０ １ １） ５１
摘 要 ：洲中欧世中纪 后四大英期史雄中，诗伯龙根尼歌之 ＞＜展 的骑士现精有其神独性。特其他三部与相比， 它 既
有没护和教爱国 的内容 ，没有现 表英雄们 的无件条 勇的猛和 诚忠＜ 。 也尼伯龙根 歌之＞ 晚书于其他 三 部史 诗 ，成
品 作却没有 中主以流士精神为准则骑骑士形象的， 而具 有 较的多族 蛮息。气德意志 族独特民 基督 教的接 受 、史 反 漫 长 民族的 和家形成 史国 者独特、 社的 生会活观念与都 ＜ 尼伯龙根之歌＞ 作中骑精士的独特神性对相 应。
键关 词 ：尼龙根之歌伯＞骑士 神 精 ＜ ；； 特性独
中分 类图 ： 号 ３ １献标 文识 码 文：章号 ：编０ — ９１ ２１１ ５） —４１—４ ０ ｏ 一 １０Ａ ５８ （ ０１ ０３ ０ ０
尼《龙伯之 根＞ 歌德国中世纪最富盛是的文学作名品之
一
与，《 罗兰歌＞ 之 、‘熙德 之＞歌伊 戈尔 征纪＞ 远和‘同 欧属洲
其他 与三 部欧 中洲世纪 中期 的史后 相诗 比 ，伯 龙根 尼＜ 之歌 ＞骑士中神的精独特具体性现在以表四下方个面 ：
世中纪 中期后四 英大史雄诗列之 。全诗 分上下部两分， 西 以 格里弗特、 哈 、根 恭 特等英 尔雄四处征 战及后最 覆 灭的事故 为 题 主，上部 ＜叫格弗 里 特之 ＞死 西， 下 部叫＜克里 姆希 尔
（ 特） 勇表猛 而内 懦 心弱 稚 幼一
外勇是 猛中 纪骑士世崇 尚的质 和美德 品。 与 这日 耳人曼
复仇的 。这部史》不诗 仅在 洲文欧学 上 占有重要 地位 史，而
且极也具料史价 值。既它 研究为 者提 供考察 欧洲了 世中纪 骑 士生 活“ 的景画”也为现 人解代欧读 洲世纪骑中精神士 全 ， 实的质提 了供素材 。 《尼 龙伯根歌＞之 的题 与主欧 洲世中纪同时 的其期 几
他尚武的战
品士是一脉相格 的承。 ＜伯尼 龙根 歌之》“ 猛” 对 勇
极 为推崇和赞。赏 但是主 公人 们的 勇没 猛有内 的信在念 支 。撑西格 里弗特是就 武艺高以 、 勇强不敢惧而 闻 名于 日 曼耳 人
诸王国。的诗对 史他 的武艺和厮杀 时 的 奋 勇都 做了详 尽
都诗史— —＜ 罗之歌兰＞ ＜德 歌之＞ ＜戈尔远 征 ＞纪 熙 、伊 、一 样 ， 以是骑士征的生战为主轴。活 国学内普者 遍将这四 都
部诗史在放一介绍起和 述 ， 并不论加区分 以。如： 中期 雄史英 “ 诗主的人是 公封 国建家 的英 雄，现 的 是他 们忠君 、 国 的 表爱 观 念统和 一 祖、 国民建族功立的封建时业 代英的雄主精 义 为
”Ｉ神２如又 “【５ ； ］这类 史 诗往往 会 造塑忠 于 国 祖 忠，君于 主 的雄 英，他们 英善勇 战 不，强暴 ， 是封建畏关系下人民理想 中 的
致细描写 的。格西弗里 特 也 其因 足 十猛 勇而 成后世 德为 意 志人心 目 中的族 民英。然而 ，雄 里特弗 的“ 西 格 猛勇” 了 ，除
因其 身的自素质外 ， 程 大度 上仰仗于 两种 外在 的神 奇 力 量很。其 一 ，西弗里格杀特龙后之用龙沐血浴 全而身 全刀枪身 不入。荷 马 诗史 中的阿喀 琉斯也 有身一相似 的皮 肤。在 际实作中 战 阿，喀琉并 不利斯用 个那保 护层， 勇猛的和作 战 他的信 是天心使 生然而西 格弗。里特 作的战 却 中实在 在实地 利用 己自的皮肤 其。 二 ，在尼 伯龙 根宝藏里还 有 一 件 身隐 帽 ，每壮 当西士 格 里弗特ｌ“ ／头上 起带 身 隐帽 时／ 冥 冥之 中 他
突然有了便 特别 巨大 的／力量 那 ：十 二是个 男人的臂 力 ／ ／全
爱
国英 ”雄２１ 但。是仔 细读＜研 ［ ］４ ４伯龙尼 之根＞歌，以感受 可
到其展 的现骑士精和风貌与其他几神部史 诗大径相庭 。 尼 ＜伯龙
根之 》歌塑造 的不并是 敢 、 君 、勇 忠教爱的 理 想骑士 形 ， 象是而现展 了 士骑 的们贪 、 忍婪背 信和弃义 。部 史诗 残这所描写 的战争 也一场内部是 私斗， 无 关家国和 民族大 。义 诗并没有 为骑 史士歌 们功颂德 而，刻 了全体画毁灭 结 局的 反 。 在 部史 这里诗 完 没有正义 全非和 义正分 。 之
部附上
了他身体的。 埘件这器武疑降低 无英雄 了磊的形落 ”
，象多少让 人 得觉暗 、阴 琐 猥对。述 两种上神奇外力 ， 黑 格尔 也 有多病 诟，认 为这位是史诗英雄上身违 反辑 逻做作 的的东
・ 收
稿日： １ 一 ２７ 期 ２ １—ｏ ｏ 作者０介简 ： 钥 （９ ６， 李。１７ ）女 湖南长沙市人 ，一湘 潭大学文 学与闻学新院士博研究生， 湖 南科技大外 国语学院副学 授 教， 要主从 德 事国
语言 文研学 。究
ｌ ４３
西
， 不能替 …希… 格里弗 特 勇的增 敢加多大 彩 ” 光【 “ｌ。 这 ４】
远征纪 ＞中称波夫洛为人 邪恶。英 雄 行 的虽为 各 有瑕疵 但，
位英
雄 竟然做出 了 偷伦布希 特的 带腰幼稚的 行为 ， 了下 并
埋自被己害祸根 的。诗史中 另 的英一雄哈 根 ，武功不及西格 弗
本
上都质符合 基督 教教义的。这 些理 想 的世 俗 雄英都 是也 上 的帝 人。仆＜ 伯尼根之 龙歌＞ 中的争 战都为 是私利和 个人
恩怨 而互相 杀残， 并非 对教异徒作。战这 部史诗我为们打 的是开一幅 满充着欲贪、 叛背 、阴和谋戮杀的历史画卷 “ 。诗史 中 有所的 物都人遵不上从 的帝戒令行来事 ，而且并 不考 未虑 来的福幸。 他更们 多是的 为 作自 主的精 神上 人的物面 无对 的情运命 。【 全 然不基是督教 辉 下光英的雄 象形他们 不 ”ｌ。 像他其部史诗几 中的雄那样英 ，拥有 博广 胸的襟 和宽 仁厚慈 情的怀。罗 大将 、 兰德 武熙 士 、戈 伊大 尔都 公是作 中正品
里特 ，义阴 谋设计 害陷从背后行并将刺 杀他害。 些英这 们雄 竞
外 表 很勇都而其 敢 内心怯 懦实而 幼。＜稚 之兰歌＞的中罗 罗兰 、熙德之 歌 的＞熙德和＜ 戈 远征 尔纪 ＞＜中 伊 中伊的 戈 尔 大公 的 勇除猛了于源 身自的 体 魄素 ， 因在 大程很度上更 于源 基
督教信 仰和 爱忠国 的信念 。君这是 自来心 内的力动， 与西 格 里特对外弗物的仰 有仗 壤天 之 。虽别 然 罗也兰使 有神用 力 的宝 剑， 和 格弗西里 特充斥着那保护色彩的皮 肤不够 磊 与
落但的 隐身帽有本质 上的区别
的化 。 身 ，们他是既虔诚的教 ，徒 是也教的英护 雄就。＜ 连尼伯 龙根
之歌 中＞的性形女 象都 也于过强 悍和 狡。布诈伦希 和特
（ ）
忠二诚不 至 高是无 上的原则
诚忠欧是 中世纪骑士 洲阶层倍受重 的视德品。 “存在它 于 从农 到奴君 的层 主层等级 关系 之 ” ［中１ 骑“士来说 。５４，对 ］
‘ｌ ｗ’ 忠诚 ） ｔｕ ｅ ｒ 则（味着意骑士 履行道 义德 …… ‘务 ｌ ｅ 在ｕ ｔ’ｒｗ 更广泛 意义则上示 表与人 之 人间的真诚 恪 守 自己的职 责和
……
克里姆
希尔都是 特艳绝 美伦， 和男 人一 样 却凶 狠， 外还 锱此 铢必较 ， 睚眦 报必与＜。 伊尔戈远纪征＞中 雅罗的斯夫拉 娜和 德国史 诗＜ 谷 德之伦 ＞歌 的谷德 相伦 比 ， 较 同中样是 贵 族 妇女
，尼 龙伯根之歌 ＞＜ 中的性女却乏缺基督教化下 教女性 的的
隐宽忍与 阴容柔美之。
６ ”兰罗 、 ｐ【熙 德 伊戈尔和 公具有 大忠 诚的品格， 并被后
树人为忠君 典的 。范中世纪 期 亚后瑟 传说 王及以德
国骑
士（
） 争是 种族 内部 的 人 恩 个 。 关怨 家 、国 战四
无民族大
日义曼耳蛮 入 侵族后之 欧，洲 大 陆上 逐渐形 了成 建封
国文学
＜ 帕齐 尔伐 ＞宣都 扬绝 忠诚对。然而 ，尼 龙 根 之伯＞歌 ＜
却 斥 着充背叛 ， 连 就忠以诚称著哈的实质根 也上是 忠以之 诚
名
行 而叛背之实。 特尔 和哈根 恭合 杀谋害格西弗 特就里是 盟友对的 叛 ，背 们假他 王借 受辱后之名而 图谋 西格 弗特 里的 巨 额宝藏。 在部下 许特格＜死之） 章一中， 因许格伯特爵 哈根
赠送盾 而许诺牌 “的 双手 在 战 中斗／ 我对绝不 会触 于你动． ／ 怕你 打哪死来 自／ 尔腾恭 的全 部士”勇 】 哈根本应与对 。布枷 许特手浴格血 战 ， 的奋一 这诺 已承经叛 了背自己的 王 和国 他战士 故事 。最 后， 在 生根攸 死关 之 际 ，己的主人自 特恭 哈 尔把推出来做 “挡箭牌 ” 因为 “ ，哈根 担 ，心王后 会／将 害 了他杀
家。在 罗＜兰歌＞之＜ 德之 歌 》 伊尔 远征 戈＞ 、熙 和＜纪中 都 出 现
一个了大强的权王。品都讴歌对作外征战 的君主 英和雄。 争 的动机除战 了包含宗教 的 因 ，素 出了政治 动机突 ：国 更 而为 ，战为民族 战而＜。德之 ＞歌熙 表了现西牙王班 对国摩人 尔的击反， 这 一场长期是 的抗 外反侵 略的族争 战； 兰罗之 ＞ ＜歌 中， 罗兰跟随在查理帝大对萨 拉哥人萨作 回程途战 遭到 中 萨拉了哥军萨的队伏击 伊；戈 尔 征远纪 ＞＜ 的 重要题是主号 召 公王族们贵结起来 团 驱除，犯的来洛波人 。夫 而然 ， 伯尼根龙 ＜
的性 ， 命／然 后让 她的兄长着／ 活回尔恭布腾的莱茵 ”３ 赦 【 诬 。
】 的背他直叛 导接 了致特 恭被 斩首 尔以勃 及第艮灭 。 由上国
之
＞ 中歌虽描写 然了勃艮 第人 与奴人 匈的一场鏖 战 ，场 但这
争的实战是质勃 第艮 内人部的 仇与夺宝 之战 复 ，克即 里希姆
尔 特利匈用人奴向王 恭 特兄 和尔 手下 其根 复哈 。这 场 战仇
述可见
，伯尼 根之歌龙 ＞， ＜中 忠 诚经 不再 已至是高上无 原的 则。
争
并有关没照任何 国家 民与大族 义＜。 伯 龙根之 歌＞尼 各中
（） 三 没超 越有 己利益 自的督基教 意 识
１自纪世 １，随着罗 马会教世对 俗事 务干预的 洲，骑 士欧 阶层世从 俗的 士转武 变 基督为的 士战。 日耳 曼各部族 的间 自相 杀残转 为变与异 徒教 的 战争。 基 督教给骑士 阶 层提供 了 精寄托 神， 士原则 骑基和督 原则 教相结 ，合得 士骑 具将“
使了有一种超越自己利
益的宗 教识意” 。 这种意 识 是骑
士
耳曼日落首部领混厮 杀的杂为行背后的动 机 均个为 人怨恩 、 利和私人个荣 誉，与集 体 国家、、 民都无关族 联 。综 上所 述 ，兰之罗 歌、熙 ＞德之 》 歌伊 尔戈远 纪征＞ ＜＜ 和 ＜ 表都现了骑士层 阶道的 原德 则、 规 范和为 活生方 式，行 折射 世出原则俗与基 督原 教则结相 合骑 的精 神士。 有惟 尼＜伯 龙 根之歌 中的骑）士不并 受骑精 士神主 流的 为模式行 约的 束， 现 表这出部品的独作特性 。 莱茵 士们 的身骑残 留着上 较多 蛮的气族—息—嗜血尚武 、 暴 自私 残 、掠夺性 的成习 气 。
精形成 神重的要基 础 欧洲 中。纪世 这 的部英雄四史诗 均 明显受督基教 响。作 影中都品出现大 量各 等种 身份 级神的职 人员 ； 主 要 人均物基督为 徒， 连 就 尼伯龙＜根 歌）中之的匈奴 艾王 儿也在克里采希尔姆特的影 响下 洗接受 受基 督教 ；教 宗
１ 世 教纪会的“ ０和 运平动 休 战运 动” 以及” 世１纪 和“ ， １ 至１ 世纪 长达两百多的年 ３“十 军字 东征 将 ” “为暴 粗 ， 、 行靠 暴来力夺取资 ”财伽 野蛮的夫改武造成 为属上于层社 会的 Ｊ
基 督骑士。 士精骑 也逐 渐神 成为欧 中洲 世纪骑 士层 的阶 主
活动场
众多所 ，祷 告 、撒弥等 成 人为 们 的日 常活动 这些 。 都说明 督教基这 与四部诗 密不史 可的关分 。系然 而 ，基 在待对 督教的度上态 ，尼伯根龙歌之＞与 其他 部三史诗 着 本有质 ＜ 却 区别。＜ 的罗 之歌兰 ＜＞ 德歌之 ＞伊 尔戈 远征 ＞纪 、 和熙＜ 战 中的争要主 原之一在 因于教护 （维即基督教） 护手对都异 教 是
徒， 并，根宗据 教仰 对信战争双方行进了恶善价 评， 伊戈 如＜尔
导观念生和哲存学 并，定和引规导骑了 士的德思道 想行为 和
模式 ：忠 ”勇以“ 骑为士 道德的则 原； 以仰信规骑范的士行 ；为 在社会 活中处处生表现 出 “士绅风度” 。
】５ ３
考 证比这较大四诗史形的年份 成 这四，史部诗成 均于 书
钳制来德国 帝 皇在本土的 力 势教。 皇的为 直所 导接致了德 中世 国纪小国林立 ，诸侯 混战 ， 家长国 无法期一统， 国为沦
德当时欧洲 大陆 治 政 、极济 落后为 的 地。区在 中 世纪的德
经改造
督战基士的时 ：代罗之 兰歌＞ 书 成 于１８ ＜约 ０ ７年至１９ ０
年５ 间 期熙德之； 歌 ＞成书 于 １４ ＜约 １ ０年 ；伊戈 尔远征 ＞ ＜纪 约 成 于 １书８１ ５ ；年伯龙根尼歌＞之 ＜ 约成 书于１０ ３年。对 照十 字２
军 东征的时间 （ ６０至年１４ １９ ４２年） ＜兰 之） 书于歌十 ，罗 成
国
， 皇与教权进权 行 了悲壮 烈惨的 斗争， 一代 一 代 国皇德帝 前 后继 ， 却仆仍 然失以 败告而 终 饱受 ， 教的屈辱皇 英雄 史
字。军东征 前 之； 德之熙 ＞歌 伊尔远 戈征＞纪 ＜和‘ 产生 在十 字 军 东 中期征 尼 ；伯龙 之根 歌＞ ＜生产十于字军东的征末期。然
而，罗 之 歌＞、兰熙 德之歌＞伊戈 尔 征远）纪＜ ＜和＜ 的英中雄 都
＜诗 伯尼龙 根之 歌 就＞成形于这个时 。在追求 期 “洲帝欧 国 ” 和
基“督 世教界 ” 宰的理主的过想程中 ， 德意志人奉 献了族 民
性的牺 牲 求、真和着执的 精神， 同时却 失了去 安、宁实 和宽 务 容
的内心素 质因此 ，。 诗所 反 映的民性族 展 现 了冲 动格、 史
以是主骑士流精为神行为准的则士骑形 象尼；伯根龙之＞歌＜
成 的书时最晚 间，中的英雄 像是倒 中世早纪骑士 精神未 其 曾形期 时的“ 夫成” 。莽利亨希 ・涅 也海 认“为 乎这 部似史诗 还 罩着笼督教 以基前 思的想 式方、 觉方式 ， 野蛮的 力 还感 没有 软粗成化骑气质 ， 士北 刚勇方的斗 士像石还似像 挺的身屹 立， 基督 教柔和 的光芒和 德道 的 息气 还 没穿有 他透们 的铁 甲” 时代精神 Ｊ与作品 的精 神中内涵相 悖 个独特 ，的现 。 。 ｌ这
产 象的原因生无是值得深究疑。的
狭隘的一面 另。外 ， 志被意迫信 奉督教基的历 史 、与断 德 不罗马
廷教对抗 的过程， 使从 顺反抗和这两种 悖的相性格 征
特
一
同沉积 德到 志意 民 的集体族无 意识当 中。 从马 丁・ 路德
引的发宗改革教运动首在德 先爆国发 我们 ， 以窥可探 到德 国对基督教复人 杂 、矛 盾心理的状态 ： 虽然 信 奉基了 教督 ，却仇 恨 督 教基会给这 个 国和家 族民带来 深重灾难 。因此 了 ，在 意潜里识无完全法受基督教 ， 接映在 行为就 无上法 到做真正 反 意上 的虔诚义 。有只在 需 要用利 个宗 这教形式 来达 到 目的
的时 候 会才上披 教的宗衣 。外 ＜尼龙 根之 伯歌 中＞论 无 是国
许或， 尼 龙 根之伯＞歌 对＜成 年书的份考并证不可。一靠 种说法 是帕骚的大教于 １主２ 纪世委末托身 的僧边 侣 把口 流传头 了 几世纪 个的尼伯龙 根传 说编撰整理 成书。但这是 否实 ， 并没有得 属到 切确的考 古 、考据的 证 实也许 我。 们目前 所 能 到看的 尼＜龙根伯歌之＞的 个 版各本都 是后只手期抄 本 ， 并第非个将一首说 这诗唱记 录 来 的下版 本如。 果将
来发现 了 更古老的 稿 ， 么手上海述涅所 言就到得 了证印成。年 书 那与份士精骑神涵 内相 悖的现 象也得 就到了解 释。 是从 但 目
王 西格弗里特、 特尔 还 是 臣哈根 ， 恭 子是贵或族女 克性里姆 希 特尔、 布希特伦， 们 身 的都上 鲜地明 表现了极 其恭 顺与 他
强烈 抗争两 种截然 相反 性的格 。两 种互为这矛 的盾 格交 性
织
体现在这史部 里诗几乎所 有人物 的 行之为 。现代中心理 研学 表明 究， 到受压的 越抑 、大 表为 越现顺从 的人 内心 的 行 反越 大 弹 ，些某释放渠道 宣 的泄度力 越就 强。由此 们不 ， 我难解何 理这部以史 诗 的中雄 与女人 英个性 鲜明、 气 暴躁， 脾 似 每个乎人物 心 的都中烧着燃与恨爱 热的炙火 ， 焰世界把 毁灭要。们他 虽都然皈依 基教 督，受基 督 教的规清 律戒， 接 却 没有
基督教 下化顺从的 、隐忍 、容宽 心的 境，事往 往 突基破
行前学
术共界来识看，尼伯 龙 根之歌 ＞ 应成＜ 于 书、３１ 纪。２ １世
别是 ，特 分文本可 析以 看基出 教督已经深骑入士 日们生常 的各 活层面 ，个 想可而知 这，史部诗是不产 在基督生化 之教 。前 合结 德志 民意族 自身 发展的史 和 诗史作者的骑 士分观 析 这一
象才能找现真到正 原 因的 。 从 德意志民 族自的身展发史来 看。 意志地 德区特独的基
督的精神教和戒 规。 们他上宗披教 的 衣外， 内 心却 向不上帝
神性的 靠近。德 与基督 国教在 历史 上不 同于他 欧其 国家洲
督 接受教和 史民形族 史 与这成个地 区 骑士的 行为 的独们 特性
对应相。
的特殊
系 ，关 反在映部这诗上史就是督 基的教影 响带 有浓厚
的国德色。彩
其一。 意 志 人特的独 基教接督 受史。日 曼 耳基督教 人 化的过程是德艰难进 的， 这渐致 德导意志的人 世 纪中 比史他其 日 曼人耳 了晚个一 世多 。纪意 志人德是在法 克兰治统 者的
其
二， 意志德迟 缓民族的国家 形成史 。在洲 欧民族形 史上成， 意志德 民族和 民族 国 从家萌芽 到形 成 是非都 常缓慢 。的德志民族意的前身 是 耳曼人日 即 Ｇ ｒａｉ主要指 在民 ｅｍｎ ，
刀
强迫下信剑 日奉耳曼 化基的 督教的 。 们为 他了抗拒 督基 教付了血的出价 代这种 。特殊的 基督教 的化过 程使 德志 意人从 日耳曼的环 中境显突出 来 。其 他 三欧洲 部中世 史纪 诗
产所生地的 区， 均贵族是统治 者 主受动洗 皈依 、基督 并教将
族大迁 时期没有徙迁出中 平欧 的原 耳日人 曼 包括 东法，兰克 人 、 克森
人 、 勒曼人 和巴 伐 利亚人 。等 他 们都 使 用萨 阿 ｕｄ ｃ 。 ｄｕ （ｅｅｔ ｅ ｈ ￣ 德ｈ意志） 首ｓ是先指的 种语一言 ，后之 使 用这 种语言的人 生 休产 相戚关 的感觉 ，元公８世 纪这 人才些自称
其奉
为 教 。血国腥强下压受接基教督 历的 程， 德志人对意 使 待 基督教 心态 的从 一始开 较为就复 。直杂 公到元 ２９年奥 ６一世托加冕“为意 神圣 志罗马帝 国帝 ”皇时 ，德之 督教才基成
德意志为人即 ｄ ｕｅ， １ 世纪才 以“ ｅ ｈ到￣３ 民族 ” 义上 的意 整体
出而现。欧洲在 多 数大其地他区 ， 耳日曼 很人 被罗快马人同 化，湮没 了 与土著的差 异。惟 在有德意 地 区志， 至少 在 是民 族大迁徙时 期 ，耳曼 日人 在 体整 上没有与 何 其 任他民族 交 。 融于由会的教势力在德 特国 大别 也，使 德得 意的 民族志 意 识 成较形欧许洲多 其他 族 晚 。民 意志 民德 族家国的 生 就 产更晚除。教会了原 的因 ，日 曼人 耳军的事采 邑制也 是致 这 导一
为
意志地德 占区统地治位 宗教的仰信， 入 了德 溶意社志会
中。此后之 ，世中 纪年 的历千史 中 。督 教成为德 意 志人 食 而
基
不下咽 的得一苦果 颗主。宰 欧洲帝 “国 基”督 教世界 ”“和 的 理 想像两道就符 咒箍住了 德 意人志 头的颅 。马罗教皇为 了 保 其在德持意志 地区的 势力 和 夺掠财富 ，断支 持其 公 他不 国， 在德 本国架空土德 皇帝国， 至制炮了 谓 所“的甚 选帝候”
６】３
结的重要因果素。采在邑度制期时， 领 和主附庸在忠诚 基
础的上从关系 服 ，上际 是以为 物基础的。即 ， 实附庸 誓宣
效
忠领主
，提 兵役 义务供， 主 誓 保宣障 庸附在 封 分土地上 领的 权 特， 提供保护义务 。只 任何 要 一违方 反契 ，约另 方一 不 就受 义 务约的束， 权采 取行有动加 以正纠。 种这散 松结 构使 的 得中集权 央的政难权 以建立 国，难家以形 成统一 。会 教的强 大势力 和建封 采制邑度使致德国历史 上曾小 国 林 立 （度有 一 ３多０个小 公国）直 １到 才纪有了 正真 义上意 的统 一国 ０ ，世 ９家。 德从意 志民形成史族和 民族 家 国形成 不史难 得 ： 尼 ＜
知指
士阶骑层的致 命点 弱虚。伪、 婪 残和暴就 骑是 士阶的 贪
层致
命弱点， 而诗史中的骑 几 乎士部全 灭毁的结 局 ，也 预 了示
骑 士和骑制度士本 身弊端的导 致 骑士精神 的 最终完 。结作
者对
骑 士骑和士 制 度观的也 念可使能 ＜ 伯尼龙 之根歌 ＞有没 像
＜ 罗
兰之＞歌＜ 、 熙德 之歌 伊 ）尔远戈 征 ＞纪 和‘ 中样 对那骑 士 的勇 猛 忠、 、 诚教和爱国护品德极力的宣 。
扬通过将＜ 尼伯龙 根 歌）之 同时与的其他三部史诗期 比较
可以，看出部史 这诗所 映反 骑 士精的神 的 独特性 。排除史诗 形 成份年证考 准确 的不因素， 德意志 民独族特的 发史 展结
合和史诗作者 ， 以 看德意出 志 族 独民 的特督基 教接受 史、 可 漫
伯根龙之歌 成书＞ 期时， 正 处 民族萌芽于 ，期 有鲜 明民族 没还 意 和国识家念 ，概这 史部诗 当 的英中雄 们也无从就谈起 因 此
为 族民而 战， 家 而 战国。了同 ，时 为建 采 封制邑 以物作 为 系服从关维 系的基 ，础么 无论多 么强 调“ 那 忠诚 ”的意 义 ，无 都 法改变 士和主人骑 们 的益 关利系 。 一 国王旦不能 为骑 士获
长的族民 和国家成形 、史 还有者独作特的 社会 生观 念活与都
＜尼伯龙之歌＞ 中根骑精神 的士特独相对性应 。
得财 与土富提地保 供障， 便可 以士 不对 王效国忠， 至 背 骑甚
。在叛＜ 伯龙尼根之 ＞ 歌忠中诚不 再高至无 上而。许 特格伯 爵对女 主 人的一话更 番体 现了这 是一状 况 我不： 否能认这 “ 点／ 王。 后， 我 对做你 过宣 ，誓愿 把 生命和 荣 ／誉统 贡 献 通我给 你。是我从可来 有没誓发／丧 失 我的灵 魂 。 【 Ｊｌ”许Ｈ特 格所
Ｄ 的灵魂 谓悲剧是正诚忠观念动摇的 写照， 示 了一 种新的 展
价考 文献参：
［ １ 郑］鲁． 克外文国学 史 ． ［］Ｍ北 京： 高教 育等版出 社，Ｏ ２Ｏ ．６
［
］ ２杨 林慧 ． 凯．晋 洲中 纪世 学史 ［文 ． 京 ：林 版 出 社 黄 ， Ｍ］欧 南译
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会 学科 ）版２ ０（ ）０ ，３ ２．
观值 。 念
从 诗作史者 骑的 士来看 观 ，者对作 于所处 时 代有较着为
清醒 的 知。认他无粉意骑饰士和骑们 制士度 ，没有史在 中 诗 凭 主观臆着造一 理想化 个的士骑世界 作。者着眼于 现 ， 以实 表人现物的命运悲 剧主为旨， 而不是 为建封骑士制 和度骑 精士神 歌功颂 德。部这 “诗史 使幻 想破 灭 人，清 地 醒把 目光 转向 实世现界” Ｊ【。 Ｉ无是早论 骑期的士自相残 杀， 十是字 军 Ｄ 还织组的
对异教徒的圣 战 ，实质都是为 上财富和土了 而进行 地
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９利亨 希 ・涅海著．张玉 书译 论浪 漫派 ．［ ．Ｍ］ 京 北： 民文 学版 人出
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