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中秋节的四个神话传说
中秋节的四个神话传说
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中秋节的四个神话传说
中秋节的四个神话传说篇一
早在几千年前,我国人民就有了“秋暮夕月”的习俗。夕月
就是祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设
大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其
中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜要切成莲花状。在月下将月
亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮。
中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻
子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋就成了秋报的遗俗。中秋
一词最早出现在
《周礼》
,
《礼记·
月令》
上说:
“仲秋之月养衰老,
行糜粥饮食。
”但没有说明是八月的哪一天。到魏晋时,有“谕尚
书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中
秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋
节”
。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我
国的主要节日之一。有关中秋节的传说在民间非常之多,而流传
最广的还是:嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂这三个传说。
中秋节的四个神话传说篇二
嫦娥奔月
远古时候天上有十个太阳同时出现,晒得庄稼枯死。一个名
叫后羿的青年力大无穷,他同情受苦的百姓,拉开神弓连续射下
了九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。后羿妻
子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起。不少志士
慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
据说王母为奖励后羿射日,赐给他一粒不死药。并告诉他服
下此药能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把此
药交给嫦娥珍藏。
心怀鬼胎的蓬蒙乘后羿出猎假装生病没有外出。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙持剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出
不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她拿出不死药
一口吞了下去,随即身子飘离地面向天上飞去。由于嫦娥牵挂着
丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊
又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早已逃走,后羿气得捶胸顿足,悲痛
欲绝,仰望着夜空呼唤嫦娥,这时他发现,今天的月亮格外皎洁
明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后来羿思念妻子便派人到
嫦娥喜爱的后花园里摆上香案,放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果,
遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,也纷
纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节
拜月的风俗在民间传开。
中秋节的四个神话传说篇三
玉兔捣药
据说嫦娥身体变轻,在服下不死药升空时,惶恐中的她想抓
住什么压下身子,恰好抱起了一直自己喂养的白兔。白兔当然无
法留住嫦娥,随她一起上了月亮,成为神话中一抹可爱温馨的色
彩。
中秋节的四个神话传说篇四
吴刚伐桂
传说月中有桂树,
《淮南子》已言“月中有桂树”
,后来的传
说更加具体,桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴
刚的传说,以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最
为具体,
其云:
“旧言月中有桂、
有蟾蜍,
故异书言月桂高五百丈,
下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,
谪令伐树。
”意思是说吴刚曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯
了错误,仙人就把他发配到月亮,命令他砍伐不死之树月桂。月
桂高达五百丈,
随砍即合这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。
中秋节的四个神话传说篇五
朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受
元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗
力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密,
传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”
的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他
们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐
响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋
高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同
乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”
,作为节令糕点赏
赐群臣。此后,
“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,
成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/869a126e3086bceb19e8b8f67c1cfad6185fe949.html
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