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【文言文】始得西山宴游记原文及翻译赏析
【文言文】始得西山宴游记原文及翻译赏析
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【文言文】始得西山宴游记原文及翻译赏析
《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文,为《永州八记》的第一篇。此
文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了对怀才不遇愤懑和现实
丑恶的无奈之情。
自余为戮人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,
入深林,穷回溪;幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,
卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,
而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,
斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在
衽席之
下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐;萦青
缭白,
外与天际,四望如一。然后知是山之特出,不与培
*
(土娄)为类。悠悠乎与灏气
俱,而
莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之
入,苍
然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾
向之未
始游,游于是乎始,故为之文以志。
是岁元和四年也。
我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。如有空闲时间,就慢慢地行
走,无拘束地游玩。每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉
水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下,倒尽壶中酒,
一醉方休。醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。心里有向往的好境界,梦里也就有(在
这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来,起来了就回家。我以为凡是这个州的山
有奇特形状的,我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日,我因坐在法华寺西亭,眺望西山,才指点着觉得它奇特。于是命
令仆人渡过湘江,沿着染溪,砍伐荆棘,焚烧乱草,一直到山顶才停下。(我们随后)攀
援登上山顶,随意坐下观赏,附近几个州的土地,就全在我们的坐席之下了。这几州的地
势高低不平,高处是深山,低处是洼地,像蚁封,像洞穴,(看上去)只有尺寸之远,实
际上有千里之遥。(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下,没有什么能够隐藏。
青山萦回,白水缭绕,外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。(登上山顶)然后才
知这座山的特别突出,与小土丘不一样。
辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际,悠然自得啊和大自然交游而不
知它的尽期。(于是我们)拿起酒杯斟满酒,喝得东倒西歪地进入醉态,不知太阳下了山。
灰暗的暮色,由远而至,直到看不见什么了还不想返回。(我只觉得)思想停止了,形体
消散了,与自然界万物不知不觉地融为一体了。(游过西山)然后才知我以前不曾真正游
赏过,真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年
是元和四年。
文章题目的“始得”二字是全文的关键。“始得”有惊喜意,得而宴游,且有快足意。
山水之游,得游中三昧,才有处难置困中的情感解脱与人格升华。就“八记”而言,“始
得”有领起诸篇之意,而“始”字贯通全文,成为立意与为文的肯綮所在。
文章满含悲愤以自己成为被贬受辱的人,居于永州一直感到忧惧开局。因为身是戴罪
之人,又是闲官,故能“施施而行,漫漫而游”。每天和自己的朋友爬高山,钻深林,走
到迂回曲折的山间小溪尽头,只要有清幽的泉水,奇形怪状的石头,无远不到。看来作者
自以为自己的足迹走遍了永州的山山水水,正为后面的“始得”预先设伏。“到则披草而
坐”八句就“游”、“宴”两字展开接字钩句,续续相生,极其精练,以坐、醉、卧、梦、
觉、起、归的所行所为,从中也可以看出作者虽然强作排遣,但终究没有摆脱被贬受辱的
阴影。
是啊,从政治中心的风云人物,一落千丈,变成带罪之身,这对于任何人来说,都是
莫名的痛苦,即使山水之美,又能减轻多少痛苦。“而未始知西山之怪特”,而这一切的
感觉都是没有“始得”西山之前的感觉。至此“始”字始出,结束前半部分,从反面引西
山入题。
后半部分用郑重交代时间开头,从而显示西山之游对于作者的意义。法华寺地势高,
西亭所见无遗,终于望见西山,觉得西山之怪特。而后再“过湘江,缘染溪”通过“斫榛
莽,焚茅茷”,登上了西山的最高点。上了西山,作者立即改用俯视的方法,这种居高临
下的扫描,开拓了视野,增强了西山的怪异感。
登高望远,只见几个州的土地,都在自己的坐席下面:山峰高耸,山谷凹陷,有的像
小土堆,有的像洞穴,千里之外的景物近在眼前,种种景物聚集、缩拢在一块,没有能够
逃离、隐藏在视线之外的,青山白云相互缭绕,视野之外的景物与高天相连,西山的特立
引发出不与小丘同类,这是从形貌而言;由西山之超乎众上,联想起如颢气的悠悠无际,
漫漫无涯,这是从精神而言;由西山之与造物者相始终,想到它的洋洋无穷尽,这是从生
命力而言。
至此,作者才从自然中的西山,“始得”人格化的西山,山引发了人的胸襟,人也认
识了山的精神,时空合一,情景交融,这是正写西山的笔墨,也是全文的精华。至此,开
始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了,出现了“心凝形释,与万化冥合”,即物我合一的
境地。然后才知道以前的游览不能算作游览,真正的游览从游览西山才开始。
最后以“故为之文以志”并书年份作结,这是作者对此游的重视,同时也是对“始得”
的重要补充。
《始得西山宴游记》达到了描摹山水与言志抒情的完美结合的境界。本文中的西山,
不类小丘,与浩气共存,与造物游,超尘拔俗,卓立不群,其伟大的人格力量正是作者高
尚品质和人生理想的体现。西山熔铸了他的幽愤,陶冶了他的情操,启迪了他的悟性,而
他的赞美西山正是用来言志抒情。近人林纾曾说:“文有诗境,是柳州本色。”读本文,
可见并非虚言。
柳宗元(
773
年—
819
年),字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳
柳州”。汉族,祖籍河东(今山西省
.
永济市)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,
与韩愈共同倡导唐代古文运动
,
并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩
然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安
石和曾巩,
并称为
“唐宋八大家”。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/8803752dd838376baf1ffc4ffe4733687f21fc14.html
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