篇一：反日标语萌翻天
反日标语萌翻天
【天眼聚焦】反日标语萌翻天
转发(9)评论(21)
09月21日07:59
在日本驻华使馆918保钓反日大游行中，各地群众打出了五花八门的标语，许多都很严肃滴批判声讨日本军国主义侵占我国领土钓鱼岛的滔天罪行：“钓鱼岛是中国的”，“小日本，滚出去”，“打倒日本帝国主义”，“抵制日货”等。
但是夹杂其中也有不少标语非常萌人，比如：“哪怕顿顿瘦肉精，也要出兵灭东瀛”，“哪怕我们吃不饱，也要收复钓鱼岛”，“哪怕养老没人管，也要占领富士山”，“宁吃萝卜白菜，不吃日本料理”，“宁可不洗澡，不泡日本汤”，“哪怕中华遍地坟，也要杀光日本人”，“哪怕大陆不长草，也要收复钓鱼岛”等等，还有许多国骂的语言也写在了抗议横幅上，真是嬉笑怒骂皆成文章，在这里做一个反日标语荟萃，供大家点评。
篇二：反日
反日为对于日本、日本人、日本民族及日本文化存在不满意、不信任以至仇恨的负面情绪或者行为表现，相似词汇有“仇日
”和“排日”，相反词汇为“崇日”、“哈日”和“亲日”。依据各个地区历史差异，因为可能受到日本侵略、殖民统治、日本政府、日本军队及日本企业等负面言行举止所影响，产生对于日本戒备、
反感、愤慨甚至仇视或者排斥的态度；关于这点，又能够称之为反日情感、反日情绪或者反日主义。相关的情绪表现亦经常涉及对于日本民族、日本文化及日本天皇等等与日本相关的文化符号及习惯。
近代因为殖民及第二次世界大战等历史因素，在美国、中国（大陆、台湾、香港）、韩国、朝鲜和东南亚等交战国或殖民地区中，曾有明显与集体的反日舆论发表和行为，比如：美国和中国等主要交战国在第二次世界大战有制作并散布反日的战争宣传，和当时的亲日战争宣传形成宣传战。另外，美国战后1980年代因日本汽车工业兴起挑战美国汽车工业，也发生少数日制车遭公开毁损的事件。1982年一名华裔美国人陈果仁还因此被误认为日本人而遭围欧打致死。1990年起因历史教科书、靖国神社和慰安妇等事件，在东亚诸国也有不少从抗议或反对日本政府作为的抗争游行，而其部份情绪的表现包括从对日本政府特定行为的不满，转化或延伸为对对日本文化或日本人的本质或种族的仇恨。
日本文化有深厚的中国背景，然而，日本经历明治维新强大之后，开始展开对外扩张政策，并发动甲午海战并且全歼中国北洋舰队。并迫使清朝割让台湾、辽东半岛和占领朝鲜半岛等，史称马关条约。日本经过一系列军事与外交胜利后，以甲午战争为分界线日本开始厌弃中国和中国文化，一部分甚至认为中国人是劣等民族。为了为其将来侵略中国的道义上造势，将中国人当作“东亚病夫”，并认为中国不配拥有如
日军暴行
此辽阔富庶的国土。其后，由于三零年代经济大萧条时期对日本造成冲击，军国主义势力开始掌权，意图转移国内矛盾，于1931年侵略中国东北，1937
年后展开全面侵华，给中国人民带来沉重的灾难，二战后由于日本战败，中国与各国平起平座地位，解除了日本的威胁。
另外，有人认为，在亚洲制造反日情绪，符合了美国的利益。日本在二战失败的阴影下迅速崛起，成为亚洲乃至世界一股强大的经济力量。为了各种经济、政治、军事的需要，美国利用各种途径制造和推动了亚洲反日情绪，来制衡亚洲国家。
反日情绪很多时候是由于日本近代对所实施的侵略、对待这段历史的态度以及历史原因所造成的。虽然反日情绪在日本战败后有所减弱，但是却仍然时不时地受到激发，例如日本对其太平洋战争的忏悔不足和粉饰一些历史事件的尝试都引起外界的批评。此外，日本与一些国家的领土争端也激发了这些国家人民的反日情绪。而日本国内一些人的活动也激发著这种情绪。例如小泉纯一郎在任时每年对靖国神社的拜祭就受到国内外的批评。日本右翼国家主义团体编写的历史教科书也被外界批评为粉饰其军国主义历史。但是其他人，特别是日本人，则相信这些反日情绪来源于国外民族自身的民族优越感，外国政府的反日宣传（特别认为是中国）以及对其经济成就的嫉妒。
虽然反日甚至仇日情绪主要源自历史上的纠葛，在二战之后还是发生了多起深化仇日情绪的事件，提升了东亚、东南亚各国对日本的反感情绪。
中国
大陆
中国大陆的反日情绪尤为普遍，这种情绪最早从中日甲午战争开始，其后的50年间中国不断遭到日本的侵略，并在抗日战争中达到高潮。
大陆反日情绪
中华人民共和国建立后，在1960年代因强调国内的阶级斗争和国际的反帝反苏修斗争而减弱了民间的反日情绪。1972年中共为与日本建交，更曾在声明中提出放弃对日本的战争赔偿要求，而日本也从1979年起长期提供中国无息贷款。
然而，1997年香港保钓成员陈毓祥在钓鱼台海域遇溺身亡，成为再次激化华人民间反日情绪的导火索。此后，中国媒体不断揭露日军在侵华时的大量暴行并广泛传播，电视媒体也频频播映抗日战争的相关题材节目。20XX年发生的日本历史教科书争议亦引发中国各地大规模的反日示威。
日本历史教科书问题、首相及议员参拜靖国神社、慰安妇、南京大屠杀、钓鱼台列屿主权争端和日军遗留化学武器，以及中日撞船事件、保钓行动等事件都进一步刺激了中国反日思想的扩张。而日益增长的社会矛盾，也让中国政府将国内矛盾的视线转移至日本。日本右翼政治势力顽固使得中国人的反日情绪日益高涨，中国人几乎都是在反日教育的背景下长大。再加上频繁发生的日本右翼对侵华史实的否认言行，中国大陆反日情绪持久不能消退。
中国大陆演艺界人士赵薇曾于20XX年在杂志上刊登身着和日本军旗旭日旗极为相似的服装的照片。后来有学者依上面的“卫生、和平、繁荣、幸福”等文字认为与日本军妓制度有关。
20XX年中国反日大游行
此事传开后，立刻在中国大陆和其他一些华人地区掀起轩然大波。大陆媒体、网络和民间对此事件极为猛烈的口诛笔伐，瞬间席卷全国，上升到了政治的高度。南京大屠杀、常德细菌战等惨剧的幸存者认为感情受到了伤害，纷纷要求赵薇必须向他们“有个说法”。很多人都要求赵薇进行道歉。20XX年12月28日晚，赵薇在湖南参与现场演出时，遭到不知名男子的泼粪袭击。此事再掀波澜，尽管媒体都不赞成人身攻击行为，但网络对此事意见分歧严重。
20XX年8月15日随着中国香港保钓人士登上钓鱼岛被日本海上保安厅抓捕，大陆和香港民间很多个人和组织都参加了示威游行活动，尤其是8月19日日本右翼分子有10人登上钓鱼岛后，中国有十几个城市都出现了规模不同的示威游行和抵制日货的活动，甚至出现了砸毁日制产品和破坏日式食店和商场的举动。
日本文化（特别是动画，漫画类）进入中国市场后，有些人（特别是年轻人）成为了“哈日族”。
香港
香港作为英国殖民地在二战时受到日本的侵略占领，但英军最终不敌而投降。日军在香港展开3年零8个月的统治导致民不聊生，至今香港人以“3年零8个月”来指称那段时期或用来借喻困苦的日子。在战后，一些在日占时期被强迫兑换军票的市民仍坚持每年到日本领事馆抗议，要求赔偿。另在7月7日和9月18日（七七事变和九一八事变），亦会有团体组织到日本领事馆示威，希望日方为战时的侵华罪行负责。在老一辈的香港人，部分至今仍带有反日或畏惧日本的思想。现今的新一代香港人反日情绪虽不高涨，但是一般经过教育，一般都对日本军国主义时代的历史有基本认知。
澳门
虽然澳门则因当时是中立国葡萄牙的殖民地而逃过一劫，不过现在大部分的老一辈都曾在大陆或香港经历过日军的炮火，加上澳门政府的爱国教育，香港的反日行动同样受到澳门民间的响应。
台湾
台湾曾经受日本统治长达50年之久，在日治时期发生多起台湾抗日运动，日本初期在台湾施行特别法以及高压的统治政策。亦让不少台湾本岛人倍感歧视。虽然后来有内台一体政策及皇民化运动的影响，但仍有台湾人通过和平和参政手段反抗日本殖民统治，目的在争取台人与日裔人民的民族平等。并在大正民主时期的风气影响下，积极争取台湾住民的地方自治权。台湾的第一个本土社会团体台湾同化会以及第一个政党组织台湾民众党便在此目的和社会背景下应运而生，许多受到日本高等教育的台湾菁英阶层都是非武装反日主力，日治时期反日情绪源于此。
日治初期日本军队以屠杀手段回应台湾住民连续不断的抗日运动，如云林大屠杀、雾社事件等，这些事件至今仍存留在台湾社会的历史记忆里，其它如慰安妇等日军犯下的战争罪行，也让对过去日本产生负面印象。
战后的台湾仍曾激起反日情绪，日本于1972年从美国取回冲绳的控制权（当中包括钓鱼台列屿），9月29日宣布与中华人民共和国建立外交关系，同时与中华民国终止大使级外交关系，台湾部分民众多次爆发激烈的反日示威行动，日本特使椎名悦三郎于该年9月17日中午抵达台北松山机场时，即有大批民众于机场外手持标语抗议。
1970年代以降台湾产业转型，台商踏足新兴产业并与传统日本大厂发生竞争，深耕已久日系产品以优良品质排挤台湾本土产品，当时政府与民间常用“爱用国货”为口号鼓励台制产品，间接也造成台湾社会爱用国货的情绪，但未造成反日情绪。
整体来说，和部分国家相比，台湾民众并未仇视日本。原因在于，第二次世界大战日本投降，大多数台湾人本以为，同属华人的国民党政府会带来美好前景，孰料国民党在台湾进行高压独裁专制统治且发生多起镇压台湾本地菁英的事件，并在国民党政府迁台后施行长达半世纪的戒严下的威权政治都让台湾人对于国民党政府倍感失望。
民调显示台湾人对中国大陆的信任度和好感远低于同为分享自由法治等理念的民主国家日本。不少人开始对日治时期不算苛刻的生活报
有好感，经历日治时期的老年人对日语、日本文化相当了解。而日本流行文化对年轻一辈的台湾人的影响也十分大。许多民调显示，日本是台湾人最喜欢的亚洲国家。
此外，美国在亚洲战略的态度上多少也影响到台湾人的反日情绪，主因在于美国希望联同日本牵制共产阵营在亚洲地区的扩张，也曾试图将台湾纳入防御体系以联结东亚的反共阵线，故在战略考量上必须和日本同一阵线，这也让反日情绪未在台湾变成主流价值。韩国
朝鲜半岛的反日情绪主要是源于历史侵略问题，主要为1910年至1945年的日韩并合，更远地则包括倭寇的持续骚扰和1592年的入侵。1910年日韩合并后，日本旋即入侵大韩帝国，并强迫韩国人同化，即使用日本姓名，更改官方宗教为神道教，禁止在学校、商业及公共场所使用韩语等等。1919年3月1日，韩国爆发大规模反日运动，约有两百万人参加，
鼓动韩国独立。参加者遭到了残酷的镇压，数千人死亡，数万人致残并被羁押，许多建筑被摧毁。
在韩国人看来，日本政府试图淡化甚至否定其历史错误、隐瞒真实历史，这与德国形成鲜明的对比。他们认为韩国人有义务揭露日本侵略时期的负面现象，而且只有日本完全承认过去的错误，韩日双方才能获得真正的和解。对于日本的历史教科书，不少韩国人认为会让现在的日本儿童学习到错误的历史、错误的战争死亡数字。不过，因为韩国经济的复兴，韩国民众对于当年日本侵略的历史也表示不满，对于日本的拒绝承认历史的行为表示抗议。
领土争端也是反日情绪蔓延的原因之一。20XX年，日本岛根县决定立例把2月22日订为“竹岛日”，使不少关注独岛（竹岛）问题的韩国人更为不满。20XX年3月，韩国有人到日本驻首尔领事馆抗议并焚烧日本国旗，还有人以割手指、自焚、跳江等方式抗议，街头挂上了不少“独岛是大韩民国领土”的广告。这种情绪还蔓延至互联网上，如雅虎韩国网站出现过一幅宣示独岛主权的横额。20XX年时任韩国总统李明博登上独岛（日本称竹岛），更加剧韩国的反日情绪。
类似于中国人，许多韩国人认为日本一面口头道歉，另一面却做着相反的行为，感觉受到了戏弄。
美国
美国的反日情绪在二战以前便以成形。19世纪晚期，包括日本人、中国人、朝鲜人、菲律宾人等在内的美国亚裔移民常受到种族歧视。当时通过了许多法案，不允许这些人获得公民权、享有基本的权利，例如拥有土地等。有人引证，反亚洲移民联盟的形成标志着加州反日运动的开端。
20世纪初，很多美国人相当看重日本，认为它是效仿西方文明在远东的成功例子，使落后的亚洲国家在世界舞台上有了一席之地。但是随着美国媒体对日本占领地上的暴行的描述增多，美国的公众意
美国二战时期的宣传海报
见开始逆转。1931年日本开始在中国东北制造事端，以及随后吞并满洲的行为，更美国公众所批评。此外，中华民国游说美国介入，以使日本力量离开中国，这种游说在美国外交政策的成形扮演了一定的角色。传入美国政府的关于日本的负面报道越来越多，美国一方面基于对中国大众的考虑，一方面基于美国的太平洋利益，对日本禁运石油及其它供给。美
篇三：中国历史上振奋过中国人的标语口号
中国历史上振奋过中国人的标语口号
一、古代中国（从先秦到1840）春秋战国时期：公元前770年－公元前221年
1、天行健，君子以自强不息。——《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》7、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记?滑稽列传》秦汉时期：公元前221年－公元220年
11、燕雀安知鸿鹄之志?——《史记?陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下?——《后汉书?陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道、“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳、“一屋不扫，何以扫天下？”
13、有志者，事竟成。——《后汉书?耿弇传》
14、精诚所至，金石为开。——《后汉书?广陵思王荆传》
15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》国魏晋南北朝：公元220年－公元581年
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书?元景安传》隋唐宋：公元581年－公元1271年
20、天生我材必有用。——李白《将进酒》
21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
23、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》元明清：公元1271年－公元1840年
24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
27、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
二、近现代中国(1840－1949)
30、师夷长技以制夷鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。
31、习兵战不如习商战
19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。
32、变法自强甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。
33、中学为体，西学为用
中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。
34、振兴中华孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。
35、扶清灭洋
1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。
36、驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权
1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为、民族、民权、民生三大主义。
37、打倒帝国主义
1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。
38、勿忘国耻1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。
39、拥护共和万岁来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。
40、实业救国
产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。
41、要拥护德先生和赛先生
1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。
42、提倡新文学，打倒旧文学
新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。
43、打倒孔家店五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。
44、劳工神圣1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号。
45、内除国贼，外抗强权
1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。
46、与劳工阶级打成一片
1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。
47、为自由而战，为争人权而战京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。
48、革命尚未成功，同志仍需努力
1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。”
49、枪杆子中出政权
1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东在会上做了重要发言，指出党今后“须
知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。
50、没有调查，就没有发言权1928年春，毛泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。
51、星星之火，可以燎原
1930年1月5日，毛泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火，可以燎原”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
52、停止内战，一致对外
1935年8月1日，中国共产党发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。
53、有钱的出钱，有力的出力中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力”。
54、知识分子必须与工农群众相结合
1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。
55、独立自主，自力更生在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。
56、自己动手，丰衣足食1939年2月2日，中共中央召开生产动员大会，毛泽东发出了“自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召。
57、为人民服务
1939年9月8日，毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。
58、坚持抗战到底——反对中途妥协1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中，中共中央提出“坚持抗战到底——反对中途妥协”等三大口号。
59、没有共产党，就没有新中国
1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。
60、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号。
61、集中优势兵力，各个歼灭敌人
1946年，全面内战开始，国民党气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示、集中优势兵力，各个歼灭敌人。
62、一切反动派都是纸老虎
1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜?路易斯?斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”
63、打倒蒋介石，解放全中国
1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折，10月10日，发表了《中国人民解放军宣言》，响亮地提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的战略口号。
64、将革命进行到底1949年三大战役结束后，毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。
三、新中国1949－20XX
65、中国人民站起来了1949年9月21日，在政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。
66、中国人民大团结万岁这是毛泽东1949年9月30日为中国人民政治协商会议起草的宣言
标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！”
67、抗美援朝、保家卫国1950年朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。
68、发展体育运动、增强人民体质1952年6月10日，毛泽东同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向。
69、总路线是照耀我们各项工作的灯塔
1953年12月，毛泽东在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道，“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”，从此这句话风行一时。
70、向科学进军
1956年1月，在全国知识分子问题会议上。毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。
71、百花齐放、百家争鸣1957年2月，由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。
72、向雷锋同志学习
1962年8月15日雷锋因公殉职。1963年初，他的优秀事迹被公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，从此影响几代人。
73、工业学大庆1963年底，大庆油田开发成功。1964年2月5日，中共中央发出了“工业学大庆”的号召。74、有条件要上，没有条件创造条件也要上
1963年，“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。
75、农业学大寨
1964年2月10日，《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮。
76、不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫
1962年7月2日，在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上，邓小平引述这句话来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千篇一律。此后广为流传。
77、尊重知识，尊重人才
1977年，邓小平指出、一定要在党内造成一种空气、尊重知识，尊重人才。从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。
78、实践是检验真理的唯一标准
1978年5月11日，《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了“两个凡是”。在全党全国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。
79、解放思想，实事求是，团结一致向前看
1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设。
80、时间就是金钱、效率就是生命1980年，在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今。
81、改革开放
1980年8月18日，邓小平发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话。1979年7月，党中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
82、保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的
上世纪80年代初，中央在农业改革中提出此口号，使农获得生产和分配的自主权，把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎。
83、面向现代化，面向世界，面向未来这句话是1983年10月1日，邓小平为北京景山学校的题词，它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。
84、时间就是金钱、效率就是生命1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。
85、只生一个好
1980年，我国正式开始倡导计划生育国策，“只生一个好”成为指导性口号。
86、五讲四美三热爱
1981年2月25日，全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。
87、学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人
1983年3月7日，团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”
88、让一部分人先富来邓小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。”
89、贫穷不是社会主义
1987年4月26日，邓小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/882d4691854769eae009581b6bd97f192379bfcd.html
文档为doc格式