文言文翻译

文言文翻译教案

一、 翻译标准

将文言文句子翻译成现代汉语，必须遵循下面三条原则：

1．信。译文要准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。

2．达。译文要明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。

3．雅。译文要尽量做到美一些，能表现出原文的语言风格和艺术水准来。*

二、 掌握七种方法，增强翻译技能

翻译当以直译为主，可以灵活采用以下七种方法。

1．留。凡是古今意义相同的词，以及专有名词，如国号、年号、帝号、官名、人名、书名、地名、器物名等都可以保留下来，不必变动。如：

闻曹玮利牛羊而师不整（1994年高考上海卷第45题）

译文：得知曹玮贪牛羊之利而部队散乱。

今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 ——《季氏将伐颛臾》

译文：如今颛臾，城墙坚固而且离费很近，现在如果不夺取它，后世一定会成为子孙的忧患。

2．对。将已由单音节发展为双音节的词对译出来。大致有如下三种情况。

（1）在原来的单音节词前面或后面加一个辅助成分（亦称前缀，后缀）。如：

鼠度其无他技（1998年高考上海卷第23题）

译文：老鼠估计它没有别的本领。

（2）在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词。如：

终不辱于愚僧俗士之剥凿（开凿）也。（1998年高考上海卷第29题）

译文：始终不被愚蠢的和尚、庸俗的士人开凿玷辱。

（3）将古汉语词换成一个与之对应的现代汉语词。如：

盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。（2001年春季高考上海卷第27题）

译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。

3．拆。对部分古今异义的词语需拆成两个单音词分别进行翻译，而不能把它当成现代汉语中的双音词。如：

穷饿无聊，追购又急。——《〈指南录〉后序》

译文：困窘饥饿，没有依靠，（敌人）悬赏捕捉又很紧急。

4．增。增补句子省略的成分或词语活用后的新内容。如：

（1）句子的省略成分必须增补出来。

卒以为将。（1999年高考上海卷第28题）

译文：终于任命他为将军。

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。——《促织》

译文：仔细看它，个儿短小，呈黑红色，立刻觉得它不是以前的那一只。

（2）词语活用时必须根据活用的类型增补有关内容。

是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。（1992年高考上海卷第32题）

译文：肯定对的，否定错的，叫做聪明；否定对的，肯定错的，叫做愚蠢。

5．删。文言文中有些虚词没有实在意义，或表达语气，或表示停顿，或凑足音节，或起连接作用，在翻译时可以将其删去，不必硬译。如：

夫战，勇气也。——《曹刿论战》

一夫不耕，或受之饥。——《论积贮疏》

6．调。把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

甚矣，汝之不惠。

村中少年好事者驯养一虫。——《促织》

译文：村中喜欢生事的少年驯养了一只蟋蟀。

7．意译。文言文中的比喻、借代、互文、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：

秋毫不敢有所近。——《鸿门宴》

直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。

意译：连丝毫财物也不敢据为己有。

三、 坚持四个步骤，确保翻译准确。

1． 审。在翻译之前，首先要审清文言文句中的语法要点。用笔将这些语法要点一一圈注出来，以引起自己的注意。

2． 切。将文言文以词为单位逐一切分开来，然后用上文介绍的六种翻译方法逐一加以解释。

3． 连。按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀起来。

4． 誊。在逐一查对的文言文句中的语法要点全部落实到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷之上。在誊写的过程中要做到“三清”、“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔划清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字或不规范的简化字，不写错别字。

四、 强化训练

1、翻译下面文言文

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

译文：

学习，是为了求得长进。可是我见到有人读几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈。这样，别人自然像对待仇敌一样恨他，也像对鸱枭那样讨厌他。像这样拿学习来损害自己，还不如不学习。

2、阅读下面的文言文，将划线部分翻译为现代汉语

东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉。归而语诸长者，则马也。以是不语者三日。

注：东郭之儿：东郭,复姓；之儿：小孩名。班班：整齐的样子。

译文：

。

东郭之儿自觉错了，回家后把这件事告诉了长者，才知道这是马。因此他多日（闷闷不乐）不说话。

3、阅读下面文言文，翻译划线句子

上（唐太宗）谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸；百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，事皆由己，诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。”

译文：（1） 。

（2） 。

（3） 。

自己所不愿做的事，不要施加给别人。/劳累疲惫的事，确实不能施加给百姓。/如果百姓不希望那样做，一定要能够顺应民心。

4、阅读下面文言文，翻译划线句子

贞观初，太宗与黄门侍郎宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪？为非也？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于《管子》曰：‘齐桓公之郭国，问父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若君子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不能去也。’”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。

译文：（1） 。

（2） 。

（3） 。

（4） 。

（5） 。

哪有杀了别人并夺取他的妻子，（对这种事）你还问我是对是错，是为什么呢？/如果像你说的那样，郭国国君是个好君主，怎么到了被灭国的地步呢？/郭国国君喜欢好人却不重用他，厌恶坏人却不赶走他，这是他灭亡的原因。/我私下认为您内心认为王瑗的做法是对的。/太宗非常高兴，称赞王珪的话说得极正确。

文言文翻译

一、 翻译标准

将文言文句子翻译成现代汉语，必须遵循下面三条原则：

1．信。译文要准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。

2．达。译文要明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。

3．雅。译文要尽量做到美一些，能表现出原文的语言风格和艺术水准来。*

二、 掌握七种方法，增强翻译技能

翻译当以直译为主，可以灵活采用以下七种方法。

1． 。凡是古今意义相同的词，以及专有名词，如

等都可以保留下来，不必变动。如：

闻曹玮利牛羊而师不整（1994年高考上海卷第45题）

译文：

今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 ——《季氏将伐颛臾》

译文：

2． 。将已由单音节发展为双音节的词对译出来。大致有如下三种情况。

（1）在原来的单音节词前面或后面加一个辅助成分（亦称前缀，后缀）。如：

鼠度其无他技（1998年高考上海卷第23题）

译文：

（2）在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词。如：

终不辱于愚僧俗士之剥凿（开凿）也。（1998年高考上海卷第29题）

译文：

（3）将古汉语词换成一个与之对应的现代汉语词。如：

盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。（2001年春季高考上海卷第27题）

译文：

3． 。对部分古今异义的词语需拆成两个单音词分别进行翻译，而不能把它当成现代汉语中的双音词。如：

穷饿无聊，追购又急。——《〈指南录〉后序》

译文：

4． 。增补句子省略的成分或词语活用后的新内容。如：

（1）句子的省略成分必须增补出来。

卒以为将。（1999年高考上海卷第28题）

译文：

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。——《促织》

译文：

（2）词语活用时必须根据活用的类型增补有关内容。

是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。（1992年高考上海卷第32题）

译文：

5． 。文言文中有些虚词没有实在意义，或表达语气，或表示停顿，或凑足音节，或起连接作用，在翻译时可以将其删去，不必硬译。如：

夫战，勇气也。——《曹刿论战》

一夫不耕，或受之饥。——《论积贮疏》

6． 。把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

甚矣，汝之不惠。

村中少年好事者驯养一虫。——《促织》

译文：

7． 。文言文中的比喻、借代、互文、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：

秋毫不敢有所近。——《鸿门宴》

直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：

三、 坚持四个步骤，确保翻译准确。

a) 审。在翻译之前，首先要审清文言文句中的语法要点。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言文，然后用笔将这些语法要点一一圈注出来，以引起自己的注意。

b) 切。将文言文以词为单位逐一切分开来，然后用上文介绍的六种翻译方法逐一加以解释。

c) 连。按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀起来。

d) 誊。在逐一查对的文言文句中的语法要点全部落实到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷之上。在誊写的过程中要做到“三清”、“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔划清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字或不规范的简化字，不写错别字。

四、 强化训练

1、翻译下面文言文

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

译文：

2、阅读下面的文言文，将划线部分翻译为现代汉语

东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉。归而语诸长者，则马也。以是不语者三日。

注：东郭之儿：东郭,复姓；之儿：小孩名。班班：整齐的样子。

译文：

。

3、阅读下面文言文，翻译划线句子

上（唐太宗）谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸；百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，事皆由己，诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。”

译文：（1） 。

（2） 。

（3） 。

4、阅读下面文言文，翻译划线句子

贞观初，太宗与黄门侍郎宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪？为非也？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于《管子》曰：‘齐桓公之郭国，问父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若君子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”近此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不能去也。’”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。

译文：（1） 。

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/8868226c192e45361066f59b.html