读《曾国藩家书》有感1500字 - 读后感 - 模板

读《曾国藩家书》有感1500字_读后感_模板

　　读《曾国藩家书》有感1500字

　　曾国藩是晚清时期不可回避的一个历史人物，一直以来颇受争议，或为晚清”中兴第一名臣”,或为”卖国贼”、”大汉奸”,在此我们不去评判其历史上的功过是非，也不对其做评判，但其所言、所做对他所处的时代以及后世都产生了很大的影响，《曾国藩家书》就是其一。

　　”立言、立德、立功”是封建时期人们的最高追求，修身、齐家、治国、平天下是他们终生诉求，囿于所处时代的局限性，曾国藩也是这么去做的，他也实现了他人生的最高追求，是一个”办事兼传教之人”（毛泽东）。

　　这本《曾国藩家书》从近一千五百封中选取了两百封，包含了修身养德、持家交友、治学为政方面，他的家书随想而至，在平淡的家常中蕴藏真知灼见，有很强的说服了和感召力，作为儿子，孝顺父母，作为哥哥，教导体贴兄弟，作为父亲，更是为子女做了表率，这一部家书使他赢得了”道德文章冠冕一代”的美誉，它也给了我们一些有益的启示。

　　一是读书之”勤”.”盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天皆无识者也，有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。”这是他在勉励弟弟多读书，曾国藩认为看读写作四者每日不可或缺，”求业之精别无他法，日专而已矣，”“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”,教导弟弟们做任何事情，唯有专注才可以有所作为，富贵功名是过眼云烟，读书提高自己的修养才是第一位的。他在家书中曾说道”吾辈读书，只有两事，一者进德之事，一者修业之事”,”读书不求强记亦养生之道”道出了读书的最高追求。

　　二是为官之”廉”.曾国藩在晚清时期可为权倾朝野，为朝廷所依附，手握重权，但实时嘱咐家人要厉行节俭，曾国藩在给子侄的书信中讲到”后辈子弟，以勤苦为体，谦逊为用”,”望子侄辈戒骄、奢、佚”,凡事不可占人半点便宜，他以”不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，勤劳节俭坚忍自强，在其家书中常常可以看到。他在给弟弟的信中自勉告戒道：”余以名位太隆，常恐祖宗诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。”“不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。”一个”廉”字体现出了他廉政为民之心。

　　三是做人之”谦”.在教导子侄时，”天地间唯谦谨是载富之道”,”谚云：‘富家子弟多骄，贵家子弟多傲’。非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳”.温廉谦恭让，做一常人尚不能全为，但曾国藩做到了极致，看看现在的”我爸是李刚”,足以让一些人汗颜。”谦之存诸中者不可知，其着于外者，约有四端：曰面色， 曰言语，曰书函，曰仆从属员……以后宜于此四端痛加克治，此谦字工夫也。”“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。”“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”这是曾国藩写给诸弟的信，语重心长的叮嘱令人感念、期盼与警醒之情溢于言表。待人谦虚、修德立业和戒骄求进的品德跃然纸上。

　　四是做事之实。”为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也”,”每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。”他做到了勤奋做人，实实在在做事。”一杯茶水喝半天，然后再来两支烟”“一张报纸看一天”,这种工作作风既是对工作的不负责，也是对自己不负责，我们要做老实人，干老实事，求真务实，默默奉献。

　　诚如开头所言，我们把曾国藩作为一个历史人物去看待，身处那个时代，就不可避免的留有那个时代的烙印，现在很多人把曾国藩作为官场楷模，学习他的官场绝学，我觉得都学偏了，着相，他无往而不利的真正的第一要义是自身的修为，本身的修身养德，德行至而无不成之事，我们应积极学习他有益的一面。

　　作为拥有五千年悠久历史的泱泱大国，我们的先人早就给了我们很多启示和指导，我们应该倍加珍惜，也应该勤奋的学习他们给我们留下的宝贵财富，不应该每天躺在先人留下的精华上面睡觉而不知，整日的崇洋媚外，整日的自嘲国人的无知，其实是他自己真正的无知而已。

　　学习一些传统知识，读一些历史书籍，明辨是非的同时，更懂得如何做人。

　　太原铁路局党校

　　程利涛

篇一：白居易长恨歌读后感

　　读书一定要读完，不然你不会读到书的精髓，读到书的精华。就像小时候读《水浒》，读的时候十分的吃力，捏着鼻子读下去，有一种要死的感觉，但是读到最后，读到李逵战死沙场依然对宋江大哥哥忠心耿耿的时候，幼小心灵突然有了一种震撼，一种凄凉人生，悲哀英雄的郁闷在心中流动，由此开始对水浒有了不同印象，从而重读水浒，再读水浒的时候感情开始夹杂其中，开始可以欣赏到其中的妙处。

　　《长恨歌》读的过程也是有种憋气的感觉，读起来十分的不爽快。书中处处存在着张爱玲的影子，对语言的雕刻，对剧情的设计，伏笔，对不相干内容的极尽详尽的描述，当然我慵懒昏睡。尽管这样，还是坚持着着读完，却没有预期的效果，在一种匪夷所思，甚至猥亵的情形下结束了整篇文章，让人有一种不爽快，不痛快，也可以说不理解地感觉。

　　解放前的上海对于我们来说相当的遥远，也许这也是无法了解作者对旧上海雕花般的描述。每个人都有自己生活的时代，而这个时代对于经历过他的人来说可能是刻骨铭心。故事的剧情就是从旧上海的繁华开始写起。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。

　　书中充满了复杂而又模棱两可的描述，故事情节缺少根基，人物性格特点不清晰，文章围绕主人公进行描写，过分强调主人公的特点，结果性格特点均没有表现出来。故事情节也有点半信半疑，年过50的人与20余岁的人保持着一种暧昧的关系，并因此让主人公结束了生命，让人哭笑不得。堂而皇之，狗肉上了大席。王琦瑶和女儿在一起的情节，比如相互嫉妒，就像一对姐妹一样，也让人难以理解，这样的事情怎会发生在一对母女身上？

　　书中弥漫了张爱玲的文学气息。然而却没有达到张爱玲对文字，对情节的把握。看完了《半生缘》，整个人就像真的经历过了一次人生般的。尽管也是描写了一段旧时代爱情故事，但又不是一味沉迷在男欢女爱的主题里，她很冷静，很敏感，她的特点是很会讲故事。书中对爱情的曲折与深刻用恰当的文字描述了出来，让人叹为观止。可惜悲哀的是，《长恨歌》把张爱玲当作跟怀旧、泡吧一样，成为一种故作的姿态了。所以尽管《长恨歌》也达到了一定的境界，并且对旧上海繁华及弄堂的装饰进行了极致的描述，使对此感兴趣的读者兴奋不已，但对我们这些不喜欢“花言巧语”的读者来说确是一种折磨。故事情节匪夷所思，人物描写不鲜明，性格特点不明显，甚至对主人公心理特点在读完后也没有一个明确的把握，不是为该书的一大缺陷。

　　读完《长恨歌》不免心中有一种担心的感觉，是不是自己的能力存在问题，从而无法很好把握文章的内在与主旨，从而写下本文以做抛砖引玉用。

　　篇二：白居易长恨歌读后感

　　作为一代文人，白居易可谓是一个成功者。他的现实主义的笔，写出了多少个凄冷的场面，敲响了一次又一次警钟。他的《长恨歌》，可谓是他一生的代表作。

　　诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。许多人说《长恨歌》有讽喻意味，我想，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

　　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。

　　篇三：白居易长恨歌读后感

　　看了长恨歌的全部章节，感觉的出来作者是在赞美杨玉环和李隆基的真挚爱情，认为他们的爱情立场是平等的，不再是帝王和妃子的关系。以前我读过很多歌颂他们爱情的文字，其中对他们爱情走向悲剧的原因多是归于杨玉环单纯不识政治被人利用。而这本书中除了以上原因之外，还将李隆基对杨家的恩宠解读为其对杨的爱的表示，至于那些奸佞小人的结党造势就在他的意料之外了，不该怪他了。

　　更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’了，那又怎样？若不是后来的安史之乱生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的……浩浩江山，谁及得上临淄王李隆基的功勋？”不知道言下之意是不是说安史不懂情趣打断了这一爱情佳话的续写？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的对错别人没资格指责？还提到了天下苍生计，想当初浓情蜜意时怎么没腾个空想想自己的皇图霸业，天下苍生？

　　而且，“这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。”“命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。”“命运伸出手来，我们无能为力。”()似乎都极力认定他们的爱情悲剧更多的是天意弄人，命运使然，但真是这样吗？杨玉环一介女流或许真的不知，那作为帝王的李隆基也不懂吗？倘若如此，我真的该怀疑他是不是那个开创开元盛世的李隆基了。

　　后来再从头看一遍，才发现作者是拿他和白居易在作对比，女人众多的白居易自是比不上李隆基的“专宠一人”了，正所谓“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暂且不提他的对错了。

　　一直以来，当国家因帝王沉溺女色而衰亡时，评政者总是归罪于“红颜祸水”，这当然是不公平的，毕竟治理国家的是男人，没道理要个女人来帮你揣摩利弊，真要那样男人肯定又要担心是不是又出来个武则天夺权了。

　　但是作为帝王，在拥有江山的时候去谈爱情，也许应该先权衡一下自己能否有两全的本事，否则就只能“赔了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，国家也由盛而衰。

　　记得在网上看小说时，有一个由4个不同作家写的帝王爱情系列的言情小说，在读者讨论区里很多人都说其中结局写帝王放弃皇位和爱人远走的那本最好看最真实，甚至有读者断言帝王是不可能专爱一个女人的，那不现实。说的做皇帝的真那么可怜似的，不靠与女人的联姻就不能巩固自己的皇位。当然也不能说一点都不对，毕竟江山美人一般都只能选择其一，想要鱼与熊掌兼得那是很需要些能力的。

　　杨玉环三千宠爱于一生，在君恩薄如纸的后宫，无疑她是幸运的。同样的，她也更加地悲哀，作为她的三郎“最爱”的女人，到最后她心中的英雄却未能保住她的生命，最终为了“天下苍生”她成了牺牲品。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”就不知道她恨的是谁了。

　　应该说杨玉环的早死也是她的一大幸事，至少她不会知道美人迟暮后她的三郎会不会自己变了心。也许就是因为早逝，成为遗憾，因为最终结局的不可知，他们才最终成就为佳话吧。

　　自始至终。我都认为，李隆基与杨玉环也不过是君王与妃子的一桩韵事罢了。爱心与教育读后感爱丽丝漫游奇境记读后感爱国书籍读后感《上下五千年》有感

　　作者/贺晨鸣

　　自从我读了《上下五千年》以后，看到了吴王夫差让勾践养马侮辱他时，勾践并没有感到屈辱，反而诚心诚意地效忠吴王； 太史公司马迁受奸臣实施宫刑后，仍然发愤写下了闻名于世的《史记》； 孙膑在被庞涓剜去膝盖骨之后仍然靠自己的智慧战胜了庞涓； 曹雪芹在倾家荡产后写下了四大名著之一的《红楼梦》，在其书中唾骂那些背信弃义的小人，厌弃风华奢靡背后的腐败… 这些悲愤而又使我们感动的故事，诉说着多么伟大的情怀啊！ 在这些故事中，我印象最深的是少年康熙帝利用自己的智慧保卫自己的皇位的故事。

　　当年仅八岁的康熙帝登基时，辅佐他的是四个前朝的老臣，其中有个叫鳌拜的大臣，妄想杀了皇上，自己当皇帝。于是，他见了康熙帝也不行礼，直接指认皇帝的错误。

　　康熙假装成天与一群少年玩耍，不理政事，实际上是为了蒙蔽鳌拜。有一天，鳌拜看机会来了，就在皇帝面前上奏时突然拔出剑，要刺杀康熙皇帝，康熙一声令下，平日里与他一起玩耍的那群少年，跑上前来，制服了鳌拜。

　　从这一件事情上，足以看出康熙帝的智慧。既除掉了奸臣，也为他以后平定中国做好了铺垫。

　　读完这个故事后，我既欣赏康熙帝的聪明，又觉得鳌拜愚蠢。

　　古人给我们留下了非常多珍贵的文化遗产，我们要更多的了解古人的故事，把中华民族的优秀传统发扬光大！

上下五千年读后感读中华上下五千年有感600字上下五千年读后感500字做卓越的教师读后感

　　教育永无止境，教师的成长永无止境，这是我读这本书的最大收获，一段段文字，一个个故事，让我对教育事业有了新的认识。

　　“没有情感，没有爱，也就没有教育。教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。”

　　“爱与教育形影不离，有了爱的教育才是成功的教育。”

　　“教师对学生的爱，不是一种艺术，更不是一种教育策略和技巧，而是从心地散发出来的人性芬芳。”

　　“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。成长是一个过程，永无止境；反思也是一个过程，永无终点。”

　　“教而不研则浅，研而不教则浮。”

　　“孩子的心，都象上锁的大门，粗暴的态度就像粗壮的铁棒，()费再多的力气也撬不开，只有和风细雨般的方式如一把细腻的钥匙，才能走进孩子的心灵深处。”

　　“尊重、信任、理解、是每一个孩子精神生命所必需的阳光、空气和水，是孩子心灵健康成长的必要条件。”读着一句句令人深思、催人奋进的警言、醒语，我的第一感触是：醍醐灌顶、振聋发聩。当然《做卓越的教师》一书中的经典语还有很多很多，可谓不胜枚举！如上妙语、佳句，无不折射出两个“字”，一个是“情”字，另一个是“思”！字虽两个有限，意却多层无限，它要求我们教师具备的素养是全方位的、立体式的，那就是：教师应该是一个心理健康的人，是一个培育学生的人，是一个会上课的人，是一个会写作的人，是一个会当家长的人……只有符合了这样的素质，我们的教师才能成为一个幸福的教师，也才能幸福地做一个教师！有鉴于此，我结合个人的通读和理解，个人认为教师应该做到用情施教用心思考，这样才能真正成为一个卓越的教师！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/888049506e1aff00bed5b9f3f90f76c660374c4c.html