最新语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)
一、中考语文议论文阅读专题训练
1．阅读下文，完成下列小题。
做一股“清流”
①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。
③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。
④清流生活，还是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活出做人的骨气。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠，歪了则正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。
⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。________________________。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。
⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。
（选自《人民日报》）
（1）根据文章内容，请概括出本文的中心论点。
（2）根据提示，回答问题。
①第③段划线句运用了________的论证方法，论证了________的观点。
②文章第①段举《朗读者》《中国诗词大会》的例子，引出论题“清流”；然后从________、________、________这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了________；最后总结全文。
（3）如果要在第⑥段的横线上加上一个论据，下面最恰当的一项是（ ）
A.年轻时的左拉很穷，偶尔得到一个蜡烛头，他就会高兴得像过节。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
B.袁枚有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”
C.孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。
D.陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。
【答案】 （1）我们要做清流之人。（或：我们要过清流生活）
（2）举例论证；古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇（或清流生活是一种人生价值）；清流生活是一种人生态度；清流生活是一种人生价值；清流生活是一种超然脱俗的气质；怎样才能成为清流之人
（3）D
【解析】【分析】（1）本文没有明确地提出中心论点，但依据文章的标题“做一股‘清流’”和各语段具体论述的内容“‘清流’成了一个流行语成为人们的一种向往”“文化如此，人生亦然过清流般的生活；不失为人们的一种理想选择”“清流生活，既是十种人生态废，也是一种人生价值”“清流人生，是一种超然脱俗的气质”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸怀大志”“清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远”等可概括本文的中心论点是：我们要做“清流”之人。
（2）①文章第③段中的画线句子依次列举了古今的周敦颐、王冕、彭德怀、张爱萍等人的例子，具体有力地论证了“清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值”这一分论点，使阐述的道理深入浅出。据此理解填写作答。②文章第一段列举了《朗读者》《中国诗词大会》等节目的例子，引出论题“清流”；然后从“‘清流’是一种人生态度，”“‘清流’也是一种人生价值”“清流生活，还是一种超然脱俗的气质”这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了“怎样才能成为清流之人”；最后总结全文。据此填写作答。
（3）文章第⑥段横线处所选择的事例应该能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱感，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行”这一特点。A项“左拉”事例阐述的是贫穷磨炼人的意志；B项，袁枚的诗句，强调的是“静”“闲”在文学创作上的作用。C项，孙子事例阐述的是“人要相信自己”。这几个事例都不能体现其观点。D项，“陶渊明坚守自己的理想与人格尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米而折腰，毅然辞官归隐”的事例能有力地论证“要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力”这一观点。所以答案为D。
故答案为：⑴我们要做清流之人。（或：我们要过清流生活）
⑵举例论证；古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇（或清流生活是一种人生价值）；清流生活是一种人生态度；清流生活是一种人生价值；清流生活是一种超然脱俗的气质；怎样才能成为清流之人
⑶ D
【点评】⑴本题考查议论文的中心论句的概括能力。解答时通过寻找关键句进行概括即可。一般在句首和句尾，但有时也需要进行概括才能得到。
⑵本题考查议论文的论证方法及其作用和论证思路的分析能力。解答时需要一定的议论文基础常识，然后结合内容关键词、句进行表达。
⑶本题考查议论文论据的补写能力。解答时需要结合中心论点或分论点，选择最具典型性的事例。
2．阅读下面文字，回答问题。
面对诱惑定住心神
①北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”
②于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。当下，不少人浸染浮躁之气，面对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。人生之路，纵有高低起伏，但行稳才能致远。与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练就定下来的心境、沉下去的作风、低下去的谦逊。历史经验表明，无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。
③不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财物的贪婪，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自我。他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪婪的欲火。不能忍穷，“贫”字多一“点”，就会走向“贪”。
④心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些 的心理现象。比如，有些人参加展览会，只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿；有些人即便在“富起来”之后，也难以消除心理上“受过穷”，反而进行报复性的享受。曾经写下千古名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗人李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡，最终落得个“削绅三官，子孙不得仕”的下场。有的腐败分子看到一些商人过得很奢华，“忍穷力”未能抵住诱惑力，“追求像他们一样的生活”，一念之非不遏，如初食鸦片一般不能自拔，一步步走向罪恶的深渊。
⑤不论是在物质上还是精神上，“忍穷”的关键是抱朴守拙。党员干部随着职务的升迁，会面对更多的掌声和鲜花、诱惑和围猎，能否保持“不忘初心、方得始终”的清醒，“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省，不贪享成功后的光鲜光彩，不贪图权力背后的名利地位，是避免“成名每在穷苦日，败事多因得志时”的关键。
⑥有句谚语说：“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利”。一个人能否廉洁自律，最难战胜的敌人是自己。从困境到顺境，从艰难到成功，思想上会产生放松倾向，心理上会幻现虚假安全，这种情况下最容易丧失警觉和警醒。倘能始终保持“忍穷”心态、“如初”状态，则无败事。
（选自《 人民日报 》）
（1）文章第①段有何作用？
（2）请你概括文中的“贫穷情结”。
心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些________________的心理现象。
（3）“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这段话能否作为本文的论据？说说理由。
【答案】 （1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。
（2）处处都想占小便宜
；样样都想占为己有
（3）示例：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。
或示例：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。
【解析】【分析】（1）本题考查议论文段落的作用。本文第一段，首先用范仲淹“断齑划粥”及其一生“坚守廉素”的故事引出本文的论题“忍穷”。事例本身属于事实论据，在论证方法上属于举例论证，证明了本文的论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”；另外，以事例开头，增加了可读性，吸引读者的阅读兴趣。
（2）本题考查梳理概括能力。找到相关答题区域，结合关键句子回答。定位在第4段的“心理动力学里有个‘贫穷情结’”，结合“只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿”“报复性的享受”“李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡”“有的腐败分子……，一步步走向罪恶的深渊”分析，可知作者列举了种种处处都想占小便宜、样样都想占为己有的现象来告诉我们什么是“贫穷情结”。
（3）本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。《鱼我所欲也》中的这段话，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”从正反两方面论证了人应该舍利取义，作为道理论据能很好地论证本文的中心论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一观点。所以，这段话可以作为本文的论据。
故答案为：
（1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。
（2）处处都想占小便宜、样样都想占为己有
（3）示例1：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄丢失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。
示例2：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。
【点评】⑴本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；
⑵本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句即可解答；
⑶本题考查判断论据和论点的关系，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。
3．阅读下文。回答问题
读无用的书，做有梦的人
周国平
①藏书多当然不等于博学。如果拥有书籍，不必读它们，就能占有其中的知识，那该多么省力。我要立即补充一句：那该多么没意思。可见阅读本身是莫大的快乐，如果取消了阅读过程中的理解、思考、质疑、感悟等等，质言之，取消了自己心智的积极参与，那客观呈现的知识对于你就无甚价值。
②有句古话说“读万卷书，行万里路”，其实读书也是一种行路，是行走在人类精神的世界里。我就是这样的一个旅行者，阅读是我在勘测人类精神世界的地图。
③读书的收获有两种。一是通过读书知道了自己原来没有当然也就不知道的东西，这样收获到的东西叫知识。二是通过读书发现了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些东西是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。
④人们常说：阅读改变命运。在我看来，此话可有两种含义。其一，读那些所谓“有用的书”，也就是接受正规教育，获取专业知识，这样可以改变你的外在命运，改变你在社会上的地位。其二，读那些所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。我认为后一种改变是更可靠也更重要的。
⑤“读无用的书，做有梦的人”，这是我给一家民营书店的题词。书分有用和无用，有用的书关乎生计，无用的书关乎心灵。人分有梦和无梦，无梦的人是生计的奴仆，有梦的人是心灵的富翁。无梦的人生是乏味的，与无梦的人相处也是乏味的。人生在世，生计之外，还是得讲究个味。
⑥叔本华说：期望一个人记住他读过的全部书籍，恰如期望他能在体内储存他吃过的全部食物。这个比方打得有些极端，因为在事实上，无论谁都不可能，即使可能也不愿意在体内储存吃过的全部食物。但是，世上确实有过目不忘、满腹诗书的记忆天才。我相信，叔本华的意思应该是：有形的知识不重要，书籍的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。
⑦读精神伟人的著作，看艺术天才的创造，我知道了人所能达到的高度，于是为自己生而为人类感到幸运和荣耀。可是，走在街上，看见那些在路边玩牌和喧哗的人，那些开着车使劲按喇叭的人，看见那么多空虚的脸，我不禁想：人与人之间的差距如此之大，这一点常常使我感到震惊。
⑧阅读还可以使人心宽体健。人的身体在很大程度上受心灵支配，心态好是最好的养生。爱阅读的人，内心充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的世事纷争之中。大学者中多寿星，原因就在于此。
⑨爱阅读的人，眼界开阔，一览众山小，比较容易超脱人生中一时一地的困境。阅读甚至可以优生，助人教子育人。父母爱阅读，会在家庭中形成良好的文化氛围，对子女产生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不读书，却逼迫孩子用功，一定事倍功半。
(选自《齐鲁晚报》2020年3月20日，有删改)
（1）下面对文章的分析理解，不正确的一项是 ( )
A.第⑤段运用了对比论证的方法，将有用之书和无用之书、有梦之人和无梦之人进行对比，突出强调了要“读无用的书，做有梦的人”的观点。
B.第⑥段引用叔本华的话是说读书没必要死记学过的全部内容，而是要汲取书籍中的精神营养，转化为自己的精神食粮。
C.本文先由读书的乐趣和意义说起，引出阅读的两种收获，进而引出读有用之书和无用之书的不同作用，强调了在书籍中获得精神营养的重要性。
D.读“有用的书”，不能改变你的内心世界，也不能使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活。
（2）下列各项不能作为本文论据的一项是 ( )
A.梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
B.宋濂因为家境贫寒，只能借书来读，借书又有时间限制，于是他勤于抄写，即使手指冻僵也不曾懈怠。
C.庄子提出的“无用之用，方为大用”，不仅让他自身逍遥于世外，获得了精神的自由，更是给今天身处于浮躁社会中的我们以无限的精神启迪。
D.英国哲学家培根在《谈读书》里说：“读史使人明智，读诗使人聪慧”，所以说读“无用的书”可以启迪智慧。
（3）有些家长自己不喜欢看书，也不支持孩子进行课外阅读，认为孩子阅读与课内无关的书籍对升学没有帮助，不值得看。请结合文章内容谈谈你的看法。
【答案】 （1）D
（2）B
（3）阅读使人成长，在阅读中，我们不仅能增长我们的知识储量，同时也能使我们的精神层面得到营养。“书是人类进步的阶梯“，我们应当在日常生活中养成阅读的习惯。”有用之书“给予生活以智慧，”无用之书“启迪人生之道路。
【解析】【分析】⑴此题考查学生对文章内容的理解分析及筛选能力。解答时，一定要反复阅读，整体感知文本，在此基础上，结合选文内容，进行分析筛选即可。此文中作者认为： ①“有用的书”，也就是接受正规教育，获取专业知识，这样可以改变你的外在命运，改变你在社会上的地位。 读那些所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。 ② 爱阅读的人，内心充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的世事纷争之中。 ③爱阅读的人，眼界开阔，一览众山小，比较容易超脱人生中一时一地的困境。 ④ 阅读甚至可以优生，助人教子育人等等。由此可见无论是读”有用的书“，还是”无用的书“，它们的关系是相辅相成的。书籍的价值在于提供精神营养，而精神营养是无形的，它们同样能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，改变你与外在命运的关系，使精神上立于不败之地。 所以D项错误， 故选D。
⑵此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力。A项符合。B项的论据是围绕”勤奋读书“的论点展开的，与该选文的中心论点”阅读的作用“不相符。所以不能作为本文论据 。C项符合。D项符合。故选B。
⑶此题考查学生对文章进行个性化阅读和有创意的解读能力。此题围绕阅读的作用，分点概括即可。依据关键句“读‘无用的书’能改变孩子的内心世界”“阅读可以使人心宽体健”“爱阅读的人,眼界开阔”“阅读可以助人教子育人”回答即可。示例： ① 读书能改变命运，读“有用的书”,可以让孩子获取专业知识,可以改变其外在命运,但读“无用的书”却能改变孩子的内心世界,让孩子拥有一个强健的灵魂。 ② 阅读可以使人心宽体健，让孩子的内心充实宁静。 ③ 爱阅读的人,眼界开阔,一览众山小,比较容易超脱人生中一时一地的困境。 ④ 阅读甚至可以优生,助人教子育人。所以家长不仅要支持孩子读书，自己也要有阅读的习惯。
故答案为：⑴ D
⑵ B
⑶ 阅读使人成长，在阅读中，我们不仅能增长我们的知识储量，同时也能使我们的精神层面得到营养。“书是人类进步的阶梯“，我们应当在日常生活中养成阅读的习惯。”有用之书“给予生活以智慧，”无用之书“启迪人生之道路。
【点评】⑴此题考查学生对文章内容的理解分析筛选能力。解答此类题，需要认真通读全文，反复阅读，整体感知文本，在此基础上，抓住各项的表述要点，筛选出符合题目要求的信息即可。
⑵此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力。论据作用一般是引出论点或证明论点。找到文章的中心论点（分论点），思考重点段落的内容，再分析论据内容与论点（段落内容）的关系，最后结合题目要求答题即可。
⑶此题考查学生对文章进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，可在理解全文的基础上，把握文章中心，再联系实际生活，围绕阅读的作用，分点概括出自己的看法即可。
4．阅读《阅读的愉悦》，回答各题。
①陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这是绝对真理。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量。这个神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。因此，阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦。
③首先，阅读闲书的愉悦，会带来身心充实。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能带来提高修养、裨益身心的愉悦。
④其次，广泛的阅读，提高识别良莠的能力。我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问但对我没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然得之甘汁，也是一种难能可贵的口味。总之，我读书就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。
⑤再次，多一份读书，便多一分智慧的光亮。正如鲁迅所说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。
⑥从古至今，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段中加点词语“渣滓”在文中是什么意思？
（3）依次指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）
①陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（________）
②那些有学问但对我没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。（________）
（4）阅读会给我们带来哪些愉悦呢？
【答案】 （1）阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦.
（2）无价值的书或书中无价值的知识、内容。
（3）道理论证；比喻论证
（4）阅读闲书的愉悦，会带来身心充实；要广泛阅读，提高识别良莠的能力；多一份读书，多一分智慧的光亮.
【解析】【分析】⑴本题考查对文章中心论点的概括能力。考生通读全文，梳理脉络，理清思路，分清层次，提取要点，抓关键语分析，然后用自己的语言概括即可。如分析“ 好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。 ”“因此，从精神食粮中摄取的 营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。”等句，即可整理出答案：阅读的愉悦，在于能够自由摄取精神食粮中的营养。
⑵本题考查词语在具体语境中含义的理解能力。解答此题要求理解词语的含义和在句中的意思， 渣滓指剩下的边角料，物体取出精华后残留的东西；东西磨成的碎沫堆在一起；作骂人的话的时候，一般是指无用的，多余的废物。在这里用到是比喻的含义，指 无价值的书或书中无价值的知识、内容。
⑶本题考查对论证方法的理解。解答此题关键在于考生对常见论证方法的理解和掌握，论证方法有道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。考生要结合具体的语句进行分析理解。 ① 引用陶渊明的话加以论证属于道理论证； ② 句将“ 有学问但对我没有什么用处的书 ”比作“ 敝屣的书 ”运用的是比喻论证。
(4)题考查对文章要点信息的提取能力。通读全文，结合题干的要求找到答案区域，抓中心句，如： 阅读闲书的愉悦，会带来身心充实。 广泛的阅读，提高识别良莠的能力。 多一份读书，便多一分智慧的光亮。
故答案为：⑴ 阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦.
⑵ 无价值的书或书中无价值的知识、内容。
⑶ 道理论证；比喻论证
(4) 阅读闲书的愉悦，会带来身心充实；要广泛阅读，提高识别良莠的能力；多一份读书，多一分智慧的光亮.
【点评】⑴本题考查考生对中心论点的概括能力。解答此题要求考生掌握议论文中心论点的基本归纳方法，要学会从文中、标题、重点语句去分析和概括中心论点。
⑵本题考查考生对词语的含义的理解，要求考生注意对词语意思的积累，要结合具体的语句，联系上下文的内容进行分析理解。
⑶本题考查的是对语句运用的论证方法的理解。考生要注意平时的知识的掌握，并且要灵活运用，注意准确判断。
(4)本题考查考生读文章内容的理解和对信息的提取能力。要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理清文章的思路，结合题干的要求，找中心语句进行作答。
5．阅读下面文章，回答问题。
语言的力量
何冠军
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，______． 凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年4月17日 第4 版 有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章第②段运用了哪些论证方法，有什么作用？
（3）第⑤段从反面举例论证观点，请紧扣本段分论点，在文中横线处补写一个事例论据。
【答案】 （1）重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
（2）引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证），引用名言，并举开会发言的例子，证明了“语言的力量，首在言之成理”，有力支撑了文章的中心论点。
（3）示例：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。
【解析】【分析】（1）本文的题目“语言的力量”是这篇议论文的论题，文章第①段从日常生活中人们的说话方式引出论题，进而提出本文的论点： 重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
（2）结合本段内容分析，这一段首先提出本段的论点，然后引用名言 “言贵于有物，无物，非言也”进行证明，接着开会发言为例进行证明。因此这段话运用引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证）的方法，证明了“语言的力量，首在言之成理”，有力支撑了文章的中心论点。
⑶ 本题要求举出反面事例，注意所举事例要证明本文的论点，所举事例要典型，如：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。
故答案为：⑴ 重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
⑵ 引用论证（道理论证）、举例论证（事实论证），引用名言，并举开会发言的例子，证明了“语言的力量，首在言之成理”，有力支撑了文章的中心论点。
⑶ 示例：发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。
【点评】⑴此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
⑵本题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。
⑶本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。
6．阅读下面的文段，回答问题。
凡事往好处想就比别人幸福
①人活在世界上，总会遇到不顺心的事情。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就开始消极对待生活。实际上，悲观又消极的态度，只能让一个人变得更糟糕。
②喜欢从消极层面思考的人，很容易引起恶性循环，因为常常沮丧会让别人远离并且讨厌你，做事情就会开始变得不顺，而事情变得不顺以后，运气就会变差，运气变差以后又会继续觉得生活太不顺，就会形成一个死循环，永远无法脱离。
③如果我们的思想消极，那结果一定也是他的不好的方面去发展。《吸引力法则》里面说：“你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。”那些常常悲观看问题，觉得自己运气太差的人，一定会吸引来更糟糕的事情。他们不懂得从一个更好的角度来看待这个世界，所以只好把不满推给生活。就像有些人跳舞跳得不好，总是抱怨自己的鞋子穿着太硬。
④其实，许多时候，换一个思维去思考，也许生活带给我们的感觉，就变得完全不一样了。就像下雨一样，有人很讨厌，有些人却很喜欢。在电影《贝拉的奇幻花园》里，在花园收拾的贝拉，突然间遭受到了一场大雨，她开始变得很沮丧。邻居看出她非常讨厌下雨，于是告诉她：“不妨换个角度去看待这场雨。下雨的时候，有些人只会跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水当搞坏昂贵发型和让出租司机发横财的讨厌鬼。而有人却觉得雨水美到窒息，就像从巨大熔炉落下的火花，甚至有国家会因为开始下雨而办舞会呢!”贝拉刚刚才觉得讨厌的事情，瞬间变成美妙的一切。雨后初晴，她在邻居种满了异域风情花卉的花园里，看到了一道七色彩虹。
⑤原来，当我们换个角度，就能看到一座美丽的奇幻花园。
⑥凡事都往好处想，是一种好习惯。很久以前，有一个老太太，有两个女儿，一个卖雨伞，另一个卖草帽。老太太终日愁眉苦脸，对生活发愁不已。一位大师路过，就问她：“老人家，你为何愁眉不展呢?”老太太伤心地说：“天晴的时候，我怕卖伞的女儿生意不好；一到下雨，我又怕卖草帽的女儿帽子卖不出去，所以天天都为她们俩发愁啊!”大师说：“老人家，你应该往好的方面想，如果下大雨的时候，你就为卖伞的女儿高兴；如果出太阳，就为卖草帽的女儿高兴。因为不管下大雨还是出太阳，你总有一个女儿可以把自己的货物卖出去啊!”老太太听后，眉开眼笑起来。
⑦事情还是没有改变，但是当我们看待事情的方向改变了，心态就会变得完全不一样。就像我认识的一个乐观的女孩，她总是记不清老人说的到底说左眼跳财，还是右眼跳财，总之只要每次她的眼皮一跳，就会觉得自己的好运气要来了。古语常说：“否极泰来。”万事万物，发展到达了一个极端，一定会反弹过来。
⑧庄子说：哀莫大于心死，如果一个人对生活失去了期待，就会过得心如死灰，度日如年。当一个人倒霉的时候应该去想，自己已经把所有的坏运气都花完了，人生的低谷快要走完了，接下来要走的将会是上坡路。那些每天都觉得自己很幸运的人，会越来越幸运，而那些总觉得自己很倒霉的人，就会越来越倒霉。因为吸引力法则是这样说的：“你所想的是什么，你就会吸引来什么。”
⑨春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无心事挂心头，便是人间好时节。所以，即便生活虐我们一万遍，我们也可以对待生活如初恋。一个乐观积极的人，内心更容易得到平安喜乐。记住罗曼·罗兰说的话：“快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。”
（1）下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）
A.①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨
B.①②③//④⑤⑥⑦//⑧9
C.①//②③④⑤//⑥⑦⑧⑨
D.①②//③④⑤⑥⑦//⑧⑨
（2）第⑨段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
（3）如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适?请简述理由。
两个行进在沙漠的人都只剩下半瓶水。一个说：“唉，只剩下半瓶水了。”另一个说：“真好，还有半瓶水。”后来，前者永眠沙漠，后者活出精彩。
（4）作者认为怎样做才能比别人幸福?
【答案】 （1）B
（2）道理论证。引用罗曼·罗兰的话，具体有力地论证了“一个乐观积极的人，内心要溶易得到平安喜乐”的观点，使论证更具权威性、更有说服力。
（3）第⑥段。这段材料通过举例论证和对比论证的方法论证了“凡事都往好处想，是一种好习惯”的观点。与第⑥段论述观点一致，因此应放在第⑥段。
（4）①换个角度看问题；②凡事往好处想；③对生活要有所期待。
【解析】【分析】（1）①②③阐释出的是要积极对待生活，认真对待自己，只有自己，才能够让生活充满无穷的趣味。④⑤⑥⑦从不同角度进行了阐释，突出了不同的内容。⑧⑨则是具体总结。故本文的段落结构为①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨。故选A。
（2）“快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福”是道理论证，引用罗曼·罗兰的话，具体有力地论证了“一个乐观积极的人，内心要溶易得到平安喜乐”的观点，使论证更具权威性、更有说服力。据此分析即可。
（3）“两个行进在沙漠的人都只剩下半瓶水……前者永眠沙漠，后者活出精彩”在文本中能够具体承接，应该放置在第⑥段，这段材料通过举例论证和对比论证的方法论证了“凡事都往好处想，是一种好习惯”的观点。与第⑥段论述观点一致，据此分析即可。
（4）结合“不妨换个角度去看待这场雨。下雨的时候，有些人只会跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水当搞坏昂贵发型和让出租司机发横财的讨厌鬼”“凡事都往好处想，是一种好习惯。很久以前，有一个老太太，有两个女儿，一个卖雨伞，另一个卖草帽。老太太终日愁眉苦脸，对生活发愁不已”“庄子说：哀莫大于心死，如果一个人对生活失去了期待，就会过得心如死灰，度日如年。当一个人倒霉的时候应该去想，自己已经把所有的坏运气都花完了，人生的低谷快要走完了，接下来要走的将会是上坡路”等句子可以具体概括答题要点。
故答案为：（1）B；
（2）道理论证。引用罗曼·罗兰的话，具体有力地论证了“一个乐观积极的人，内心要溶易得到平安喜乐”的观点，使论证更具权威性、更有说服力。
（3）第⑥段。这段材料通过举例论证和对比论证的方法论证了“凡事都往好处想，是一种好习惯”的观点。与第⑥段论述观点一致，因此应放在第⑥段。
（4）①换个角度看问题；②凡事往好处想；③对生活要有所期待。
【点评】（1）本题考查学生对文章结构层次的梳理能力。解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，在此基础上，结合选文内容，逐段分析。
（2）本题考查的是论证方法及其作用。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。
（3）本题考查的是论据的作用。解答此题的关键是要在理解所给材料的内容的基础上来分析论证了什么观点，放在哪里合适即可。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
7．阅读下面选文，回答小题。
①在我国书法史上，流传着“二王”的佳话。王羲之“临池学书”，为节者时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
②树立恒心，离不开有异于常人的执着。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，就能把“恒”宇写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，积累不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
③树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命，坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若是阴喜怒无处。”所以，有水滴石穿的韧性，坐得住、沉得下的脾性，才能有经得起时间检验的成绩。
④树立恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。
⑤鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非地至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？
（摘自《人民日报》2018年5月，有删改）
（1）请找出选文的中心论点。
（2）选文第②段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（3）请简析第③段的论证思路。
（4）下面的诗文可作为选文第④段道理论据的一项是（ ）
A.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C.问渠那得清如许？为有源头活水来。
D.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
（5）结合选文内容，联系生活实际，谈谈你的收获或启示。
【答案】 （1）人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
（2）引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点。
（3）先提出本段的论点：树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思；然后列举吴玉章的例子进行正面论证，再引用《吕氏春秋》中的话进行反面论证）；最后得出本段结论。
（4）D
（5）读了本文后，我的收获是，青年时，应该为心中美好的理想而刻苦学习，树立恒心，葆有坚强的意志，人生才能有所成就。
【解析】【分析】⑴（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章内容可知，本文的中心论点在第一段：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
（2）本题考查辨析论证方法及作用。结合划线语句内容可知，引用古人的话，属于引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点，有力的证明了中心论点。
（3）本题主要考查论证思路的问题，需要阅读语段，分清楚层次结构，概括层次内容，最后用标志词串联概括解答即可。根据第三段的内容可知，第三段先提出了本段的论点，然后用举例论证和道理论证方法证明论点的正确，最后得出结论。
（4）本题考查论据的使用，需要明确本文的中心论点，然后还要理解四个选项中诗句的意思，进行比照，即可选择。本文的论点是“人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。”D项大概是说在学习的过程中要具备百折不挠、迎难而 上的勇气，遇挫不惧、愈挫愈勇的胆气，以坚韧不拔的毅力攻破一个又一个学习难关。”，所以适合作为本文的论据。故选：D。
（5）本题属于开放性试题，给考生的作答提供了一个自由的空间，但这种自由不是绝对的，最好结合本文的中心论点来组织语言，这样才容易立足文本，深挖自我收获或启示。
故答案为：⑴ 人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心；
⑵ 引用论证，论证了“树立恒心，离不开有异于常人的执着。”的观点 ；
⑶ 先提出本段的论点：树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思；然后列举吴玉章的例子进行正面论证，再引用《吕氏春秋》中的话进行反面论证）；最后得出本段结论 。
⑷D；
⑸本题考查学生阅读感悟的能力。本题为开放题目。此类题目一般不设统一答案，只需言之成理，符合题目要求即可。作答本题时，围绕本文中心论点对学习的重要性即可。
【点评】⑴本题考查学生对议论文中心论点的总结。中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，二是根据内容自己概括。中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾。
⑵此题考查论证方法及作用，也是考查对文章内容的理解分析能力。平时要注意积累常用论证方法及其作用，如对比论证有突出论点的作用，比喻论证是为了通俗形象地论证论点的。
⑶议论文论证思路分析是中考常考考点，答题时可以按照以下步骤进行：①作者首先提出了**的观点；②接着运用过渡、引出**事实论据或**道理论据，运用正反对比论证，论证了论点；③论证部分，先引用**的事例，或引用**的名言进一步论证论点；④最后总结，得出**的结论。
⑷本题考查的是分析论据的类型及其作用的。答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义，
⑸本题属于开放性试题，给考生的作答提供了一个自由的空间，但这种自由不是绝对的，最好结合本文的中心论点来组织语言，这样才容易立足文本，深挖自我收获或启示。
8．阅读下面的文章，完成小题。
痛定思痛说“戾气”
陈鲁民
①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样……
②其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的……
③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。
④毫无疑问，戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则。其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。
⑥平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃圾人”。譬如说，遇事冷静一些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地，“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。
⑦戾气是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃圾人”，正常的社会秩序就无法得知，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做“垃圾人”，既是保护他人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！
（选自《成都晚报》2018．11．06，有删改）
（1）请概括本文的中心论点。
（2）文章第①②段有何作用？
（3）赏析第③段画线句子的妙处。
从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。
（4）结合链接材料，谈谈你对第③段结尾画线句子中划线的“无辜者”的看法。
材料：第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完二还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍张欢呼起来。
【答案】 （1）戾气已成当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
（2）激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。
（3）分析了“戾”字的构成，生动形象地说明了戾气的可怕，表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情。
（4）无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷，正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的留学生，无所作为，不仅麻木，更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗？
【解析】【分析】⑴中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。第④段提出中心论点：戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
⑵ 第①②段举出事例开头，用重庆万州公交车坠江事故真相， 北京一名坐过站的乘客砸公交车司机的事例，引出戾气和“垃圾人”的论题，指出这类现象对公共安全的危害。有三方面作用：激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。
⑶“戾”字由“户”和“犬”两部分构成，作者联系本文的论题，巧妙解释字义： 关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫 。契合文章要点， 生动形象地说明了戾气的可怕 。
⑷材料是《藤野先生》中“看电影”的情节，批判一群麻木的中国留学生。文章中的“无辜者”，是指面对危害公共安全的违法犯罪事件发生的时候，冷眼旁观，作壁上观的人们，作者不希望这样的事件再发生， 呼吁大家行动起来，及时遏制戾气的蔓延滋长，打击形形色色的“垃圾人”，维护正常的社会秩序。当别人已经危害到自己及他人的生命安全的时候，不能无动于衷无所作为。
故答案为：⑴ 戾气已成当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
⑵ 激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。
⑶ 分析了“戾”字的构成，生动形象地说明了戾气的可怕，表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情。
⑷ 无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷，正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的留学生，无所作为，不仅麻木，更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗？
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题考查分析议论文开头段落的作用。答题时应注意，开头作用一般有，开门见山，提出中心论点。针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。
⑶本题考查分析句子作用。答题时应注意，无论理解词意，还是把握句子内涵，都要结合具体语言环境分析。即“词不离句，句不离段，段不离篇”。
⑷本题考查结合材料探究。答题时应注意，答案比较开放，关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。
9．阅读下文，完成小题
关于生活
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？
②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
（有删改）
（1）究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是？
（2）以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？
贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
（3）请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。
（4）以下对选文分析恰当的一项是（ ）。
A.第①段中毛德的话引出了中心论点。
B.第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。
C.第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。
D.第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。
【答案】 （1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。
（2）第③段。这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。”
（3）第⑥段引用《登鹳雀楼》（王之涣）的诗句/将人生比喻为楼层，形象地表达了作者的观点，每个人都应（超越物质层面的生存，）追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。令读者回味/深思。
（4）C
【解析】【分析】（1）结合“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”得出：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；结合“坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”得出：要坚持自己超越生存之上的高尚追求；结合“所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”得出：应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。
（2）要求学生仔细阅读读材料，把握材料的观点，然后分析文本中各段的观点。观点一致即可。材料表明了“君子忧道不忧贫”，与第③段“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”的观点一致。故放入文中第③段最合适。
（3）要求学生理解文本，结合“他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越”分析，“欲穷千里目，更上一层楼”引用了王之涣的诗句，把“人生”比喻为“楼层”，形象地表达了作者的观点，每个人都应项李叔同一样弃底层而追求精神、乃至灵魂层面的生活。
（4）A.有误。第①段中毛德的话没有引出论点。作者的观点是：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致；B. 有误。第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐”的观点；C. 正确；D. 有误。第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致”。故选C。
故答案为：⑴ 不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。
⑵ 第③段。这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。”
⑶ 第⑥段引用《登鹳雀楼》（王之涣）的诗句/将人生比喻为楼层，形象地表达了作者的观点，每个人都应（超越物质层面的生存，）追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。令读者回味/深思。
⑷ C
【点评】⑴本题考查文章信息的赏析和概述，注意通读全文，抓住重点句子的理解概述。
⑵本题考查论据的运用。解答此题的关键是要在理解所给材料的内容的基础上来分析论证了什么观点，放在哪里合适即可。
⑶本题考查句子的赏析。从修辞手法角度赏析。赏析一般格式为：修辞+修辞特点+内容+中心 比喻形象生动；拟人生动形象；排比整齐，有气势；夸张突出特点；反问加强语气；反语增加讽刺意味 表述形式：运用了……的修辞手法，描写了……，表达了……
⑷本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
10．阅读下文，回答问题。
从小学生“读书等身”说开去
①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。
③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奧秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”
④第十六次全国国民阅读调查显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4．67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降：在对个人阅读数量评价中，只有2．1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6．3%的认为自己阅读数量比较多，37．8%的认为自己阅读数量一般，41．5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？
⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。
⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。
⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。
（有删改）
（1）这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。
（2）第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？
（3）仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。
（4）根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们可以怎样读书。
（5）下面对原文理解和分析不正确的一项是（ ）
A.江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读书等身”。
B.第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。
C.选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。
D.全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。
【答案】 （1）只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
（2）这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生“读书等身”的事例，属于举例论证。这样论证，使论证更具体，更有说服力，因为它的事例确凿，充分，有一定代表性。
（3）先引用名言讲道理，再举抗战名将彭雪枫挤时间读书给予佐证，然后自然拿我们和彭雪枫对比，论证了我们缺的不是读书的时间，而是读书的决心。
（4）时间充足的话，静下心来，好好品读纸质书；碎片化时间里，就碎片化利用各种电子工具，学习积累一些碎片化的信息；专门挤时间，把前述两种情况读到的东西，加以整理，付诸文字。这样读书既可能“读书等身”，也可能“知识等身”。
（5）B
【解析】【分析】⑴概括中心论点，首先要明确中心论点的特征，其次，掌握寻找中心论点的方法。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章第①段“只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”，并结合标题和全文内容分析可知本文的中心论点是只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
⑵第②列举江苏昆山玉峰实验学校的例子，第③段列举了玉峰实验学校的一位家长的例子，故是举例论证，论证方法都是为了论证中心服务的，明确本段的论点，结合举例论证的作用进行分析整合即可，这两个例子都是关于读书的，论证了文章只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”的论点。
⑶按照议论文的一般结构，分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后如何总结全文，最后套用运用答题模式概述。第⑤段开头引用古人的名言““三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”说明要勤奋读书，论证了文章的观点，文章接着抗战名将彭雪枫不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战论证了观点，接着列举了我们的例子，把我们与彭雪枫进行比较，说明我们有更优越的条件来读书，这些都是为了突出文章的中心论点。将这些内容运用答题模式进行概述即可。
⑷理解文章内容和迁移应用，结合作者的观点和文本的内容，并联系网络化、信息化等现代社会特点来分析回答即可。结合“对读书人而言就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。”可以概括出我们读书的方法之一是要充分利用碎片时间，多读书，并要多读好书，即可读纸质书籍，也可读电子书籍。结合“读书破万卷，下笔如有神。”还可以概括出既要读也要写，读写结合的方法等的。
⑸B项有误；第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人阅读量明显不足。，并不是特指纸质阅读理解，并且“工作忙没时间”是造成成年人阅读量明显不足的主要原因，但不是唯一的原因。B项表述与原文不相符。故选B。
故答案为：⑴ 只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
⑵ 这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生“读书等身”的事例，属于举例论证。这样论证，使论证更具体，更有说服力，因为它的事例确凿，充分，有一定代表性。
⑶ 先引用名言讲道理，再举抗战名将彭雪枫挤时间读书给予佐证，然后自然拿我们和彭雪枫对比，论证了我们缺的不是读书的时间，而是读书的决心。
⑷ 时间充足的话，静下心来，好好品读纸质书；碎片化时间里，就碎片化利用各种电子工具，学习积累一些碎片化的信息；专门挤时间，把前述两种情况读到的东西，加以整理，付诸文字。这样读书既可能“读书等身”，也可能“知识等身”。
⑸B
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑶本题考查分析论证过程。答题时应注意，通读全文，根据议论文提出问题、分析问题、解决问题的结构方式划分层次，概括段意，在段落层次的基础上加上表承转启合关系的词语表述。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
⑸本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。
11．阅读下文，回答下列小题。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德 ， 才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（1）本文中心论点是什么？
（2）选文第②段中划线的“这种美德”具体指什么？
（3）选文第④段画线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？
（4）选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？
【答案】 （1）让人，是人生得以发展的重要途径。
（2）以国家利益为重的崇高品德。
（3）比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。
（4）不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。
【解析】【分析】（1）解答此题，首先要通读全文，其次要了解议论文论点在文中的位置，最常见的情况有：在文章的标题，开头、结尾处。文中没有直接体现中心论点的语句，但是，通过将文中各部分的意思进行推敲，整理，找出集中议论的内容，再用自己的语言概括出来即可。本篇文章是在文章的开头第一段。
（2）“这”代指的一般是上文。结合前文内容来理解，指的是前一句所说的“以国家利益为重的崇高品德”。
（3）文章第④段“人生之树”，将“不退不让”与“让人”的截然不同的两类人进行对比，运用了比喻论证和对比论证方法，突出了“让”的重要性。
（4）此题考查了两段之间的关系，仔细阅读两段，同时结合文章中心和段落所写的内容，第四段主要写让人对事业的重要性，我们应学会让人。第五段是对如何让人的进一步解释。可以判断出两段是递进关系。故而不能调换。
故答案为：⑴ 让人，是人生得以发展的重要途径。 ⑵ 以国家利益为重的崇高品德。
⑶ 比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。
⑷不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。
【点评】⑴本题考查考生对议论文中心论点的判断和概括能力。解答时要求考生通读全文，领会文意并结合文中线索综合归纳分析。议论文的中心论点常出现在标题或首尾部分，本篇文章结构清晰，考生容易发现中心论点。
⑵本题考查考生对指示代词的理解。考生要联系上文的内容进行分析，找准指示代词指代的内容，一般说来都是前文出现的内容。
⑶本题考查对议论文的论证方法及作用的理解能力。考生在平时要掌握议论文的论证方法，要结合文中的内容准确找出所使用的论证方法，并结合上下文分析其作用。
⑷本题考查考生对议论文结构的理解能力。考生要结合文章的各个分论点的内容，理顺分论点之间的关系进行归纳总结。
12．阅读下文，回答问题。
“诚”与“成”
肖凌之
①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？
②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。
③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。
④常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。
⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。
⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。
（1）本文中心论点的是什么？
（2）请简要分析文章第③段的论证思路。
（3）通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？
（4）文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。
【答案】 （1）“诚”永远是开启成功的“金钥匙”。
（2）第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。
（3）对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。
（4）同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。
【解析】【分析】（1）可提取第⑤段末的“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”作为答案。
（2）第③段首先运用引用论证（《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话），之后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。
（3）第④段的“总有人把‘诚’束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假”与第⑤段的“一个人拥有了‘诚’，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础”形成强烈的对比，所以说是使用了正反对比论证的方法。有力地论证了第⑤段末的中心论点，即“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”。
（4）阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“以‘诚’待学而成学”的含义，并能联系自己的生活实际和社会实践写出“诚”对促进学习成绩的意义即可。
故答案为：⑴“诚”永远是开启成功的“金钥匙；
⑵第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”；
⑶对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服；
⑷同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。
【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达；
⑵本题主要考查的是论证结构和思路的问题。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析。
⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。
⑷本题考查事实论据。题干要求是结合生活中的事例，而不是名人的事例。用“在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举”打开思路。
13．阅读下面的文章，完成各题。
也说颜值
①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？
②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！
④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。
（1）请归纳本文的中心论点。
（2）②段中划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请写出本文的论证思路。
（4）如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。
A．有“值”不在“颜”高
B．德才兼备，无“颜”何妨
C．“颜”外之意
【答案】 （1）欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。
（2）举例论证，例举了潘安不但貌美，而且德行、才华高的例子，有力的论证了颜值高固然是优势，但仅有高颜值是不够的，进而证明了本文的中心论点。
（3）文章首先提出论题“我们应该如何正确看待‘颜值’”，接着论说“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”。然后从“才补颜不足”“貌因德而美”两个方面论证“一个人更重要的是拥有德行和才华。”最后归纳总结的，得出结论——德行和才华才是最重要的。
（4）A，理由：有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。
【解析】【分析】（1）根据“颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。”“无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有‘颜值’。”概括出中心论点：欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。
（2）划线句子举潘安貌美的例子，运用了举例论证方法，潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情，具体有力地论证了此段的观点“颜值高固然是优势，但仅有高颜值是不够的”，增强了说服力。
（3）本文①②段用“颜值”词语的含义引出论题，第③段首先提出了中国传统对人的判断是不把人的相貌与才华作对等的中国传统对人的判断是不把人的相貌与才华作对等的观点，第④—⑥段再举了正面的曾国藩有德行和成就却无“颜值”的例子，然后又用科学研究（科研文章）做进一步的佐证用科学研究（科研文章）做进一步的佐证，最后第⑧段再次强调了本文的中心论点。
（4）结合文章主旨对文章的标题进行分析与理解。A．有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。B．德才兼备，无“颜”何妨。突出了德才兼备的内容，认为没有“颜”也没关系。不符合文章主要内容：欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。C．“颜”外之意，突出了“颜”的深层含义，缺少“德才”的阿容。不符合文章主要内容：欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。
故答案为：⑴ 欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。
⑵ 举例论证，例举了潘安不但貌美，而且德行、才华高的例子，有力的论证了颜值高固然是优势，但仅有高颜值是不够的，进而证明了本文的中心论点。
⑶ 文章首先提出论题“我们应该如何正确看待‘颜值’”，接着论说“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”。然后从“才补颜不足”“貌因德而美”两个方面论证“一个人更重要的是拥有德行和才华。”最后归纳总结的，得出结论——德行和才华才是最重要的。
⑷ A，理由：有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。
【点评】⑴本题考查中心论点的筛选和概括。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目、文首或是文末提出或总结得出，考生要注意去判断、发现和概括。
⑵本题考查论证方法及其作用的理解。解答此题首先要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析。
⑶本题考查论证思路的理解。解答此题要整体感知文章，理解文章内容，理清文章思路。
⑷本题考查文章标题的理解，解答此题要结合文章主旨对文章的标题进行分析与理解，对选项要逐项审读，进行理解，判断最佳答案。
14．阅读下文，完成小题。
成功的秘诀
古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，自信是成功的第一秘诀。
自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。
自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。
历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。
青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。
（原文有改动）
（1）请找出选文的中心论点。
（2）选文第②段主要运用了哪种论证方法？作用是什么？
（3）请为选文第②段补充一个事实论据。
（4）简要分析选文第③段的论证思路。
（5）选文第④段在文中有什么作用？
【答案】 （1）自信是成功的第一秘诀。
（2）举例论证。举项羽、李白、李娜等人的事例，具体有力地论证了“自信是对前途充满必胜的信念”的观点，进而有力地证明了本文的中心论点。
（3）坚信中国人也能在世界田径赛场上扬眉吐气的王军霞，坚定信念，驰骋赛场，不仅打破了世界记录，还获得了世界田径最高荣誉——欧文斯奖。
（4）首先提出“自信是对目标执着的追求”这一分论点，然后采用道理论证和举例论证进行证明，最后收束本段，强化这一分论点。
（5）论证了“盲目的自信是自负，要不得。”对上文进行了补充论证，使论点更明确，论证更严谨。
【解析】【分析】（1）根据题目“成功的秘诀”，结合首尾段和文章内容，可知首段用人们对成功的秘诀的探究引出中心论点“自信是成功的第一秘诀”。
（2）本题列举了项羽、李白、李娜等人的事例，是举例论证，其作用在于具体真实地论证了“自信是对前途充满必胜的信念”的观点，使文章更有说服力。
（3）本题要补写的论据是为了论证分论点“自信是对前途充满必胜的信念”，围绕这一分论点，从积累的典型事例中找到能够证明论点的事例，用“人+事”的格式表述即可。
（4）分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。
（5）本题考查的是语段的作用。首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从使文章结构严谨和论证严密的角度分析作答。
故答案为：⑴自信是成功的第一秘诀；
⑵举例论证。举项羽、李白、李娜等人的事例，具体有力地论证了“自信是对前途充满必胜的信念”的观点，进而有力地证明了本文的中心论点；
⑶坚信中国人也能在世界田径赛场上扬眉吐气的王军霞，坚定信念，驰骋赛场，不仅打破了世界记录，还获得了世界田径最高荣誉——欧文斯奖；
⑷首先提出“自信是对目标执着的追求”这一分论点，然后采用道理论证和举例论证进行证明，最后收束本段，强化这一分论；
⑸论证了“盲目的自信是自负，要不得。”对上文进行了补充论证，使论点更明确，论证更严谨。
【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文；
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答；
⑶本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义；
⑷本题主要考查了论证思路的问题，本段首先突出分论点，然后引用名言，举出事例进行论证，最后总结全段。据此解答即可。
⑸本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答。
15．阅读下面文字，回答各题。
中国人弄丢了器物精神
①杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过《舌尖上的中国》。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个月的暑假，这在整个杭州也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。
②菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。
③我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。
④菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。
⑤这也是器物精神。
⑥中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。
⑦而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。
⑧再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。
⑨也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。
（1）本文的中心论点是什么?
（2）文章开篇写“菊英面馆”有什么作用?
（3）请简要分析本文的论证思路。
【答案】 （1）中国人要重拾“器物精神”。
（2）①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。
（3）首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。
【解析】【分析】这篇文章的题目是中国人弄丢了器物精神，什么事器物精神，作者在第①段到⑤段详写论述了器物精神的含义，就是： 是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。第⑥段论述中国其实是一个具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。据此可以本文的中心论点可以概括为： 中国人要重拾“器物精神”。
（2）结合开头段的内容分析，这一段写了“菊英面馆”的事例，首先能够吸引读者的阅读兴趣，也引出本文的论题。结合本文的论点分析，这个事例可作本文的事实论据，证明本文论点。
（3）在整个感知文章内容的基础上，逐段梳理文章的内容，然后再分析本文的论证思路。这篇文章首先以菊英面店因此本文的论题：器物精神。然后以肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；第⑥段论述中国其实是一个具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。这是运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。
故答案为：⑴ 中国人要重拾“器物精神”。
⑵ ①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。
⑶ 首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。
【点评】⑴本题主要考查的是概括议论文论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
⑵本题考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激发读者阅读兴趣；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引起读者的关注与思考；⑥引出下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。
⑶本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。
16．阅读下面的文字，回答问题。
善于“折叠”自己
陈大昊
①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。
②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。
③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。” 在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。
⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
（选自《思维与智慧》2019年第2期，有删节）
（1）针对“折叠”自己，本文提出了什么观点？请用一句话概括。
（2）第①段提到51张纸重叠有何用意？
（3）第③段主要运用哪种论证方法？意在说明什么问题？
（4）第⑤段“淬火”“蹲苗”的比喻是为了阐明什么道理？这样写有什么好处？
（5）第⑥段说“把握好‘折叠’的学问”这是怎样的“学问”？
【答案】 （1）“折叠”自己是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加。（意思对即可）
（2）引出话题，说明折叠的重要性；含蓄表明了探究这个问题的意义。
（3）对比论证。用老驴拉磨的例子和罗曼·罗兰的话，从反面阐明“折叠”不是简单、机械重复和在模仿中度过的观点。
（4）只有不断地磨炼才能使人生迈向新的高度。这样写把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。（意思对即可）
（5）人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。（意思对即可）
【解析】【分析】（1）文中结合论题“折叠”自己，分别从“是智慧的迂回”，“是生动的重复”“是耐心的坚持”“是“折磨”的叠加”几方面加以论证。将这些信息整合成句即可。
（2）文章开头从51张纸重叠说起吸引读者，激发读者阅读兴趣，同时巧妙地引出文章的论题。据此作答。
（3）第③段中“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。””运用对比论证，从反面论证了““折叠”是生动的重复”的观点。
（4）第⑤段“淬火”“蹲苗”其实是运用了比喻论证说明了“在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。”的观点，这样说理能达到生动形象的效果，易于被读者接受。据此作答。
（5）此题考查的是对结尾的理解。“把握好‘折叠’的学问”中“学问”即是折叠自己的做法，如何做到折叠自己，结合“人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度”作答即可，当然也还可以结合具体的实际来谈。
故答案为：⑴“折叠”自己是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加。（意思对即可）；
⑵引出话题，说明折叠的重要性；含蓄表明了探究这个问题的意义；
⑶对比论证。用老驴拉磨的例子和罗曼·罗兰的话，从反面阐明“折叠”不是简单、机械重复和在模仿中度过的观点；
⑷只有不断地磨炼才能使人生迈向新的高度。这样写把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。（意思对即可）；
⑸人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。（意思对即可）。
【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文；
⑵本题考查重要语段作用的分析，作为议论文段的作用。句子（或语段）在全文中所起的作用主要有三种：①总领全（下）文，引出下文； ②总结上（全）文； ③承上启下（过渡），必须结合文体特点；
⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点；
⑷本题考查鉴赏文章的表达技巧。“蹲苗”的比喻义从文段的最后两句可以概括出来，阐述的道理也就是作者怎样辩证地分析“蹲”与“成长”的关系。比喻的作用按常规回答即可，这里比喻用来说理，不外乎是把深刻的道理说的浅显易懂；
⑸本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答。
17．阅读下文，完成后面小题
劝思篇
①人的本质是什么?不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”，也不是DNA长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”——思想，故而人应该思想。
②笛卡尔说：“我思故我在”，人的存在区别于其他动物，在于人有思想。人有思想才会创造工具，才会劳动，失去思想，人与动物何异?
③人的发展更需要思想。思想之成力无远弗届、无坚不摧。
④爱因斯坦的广义相对论是纯思想的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，经过十年苦思冥索又建立了广义相对论，莫定了现代宇宙学之基础。在此基础上，思想异常活跃的霍金推论出黑洞理论，黑洞引力大到连光线也无法通脱，这已为当代天文观测所证实。
⑤不仅科学重思想，文学，艺术亦如是，文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，”开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，今人击节赞赏，但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思想!
⑥凡高博物馆展出他的两幅名画;《吃土豆的人》中的人物再平凡不过，《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏?是因为“心有灵岸一点通”!艺术之粘力在于思想之交互，中国画坛上也有类似的情形：罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中《苦瓜家因》中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。
⑦我有一个嗜好——胡思乱想，夜人静万俱寂，思绪如离云出岫飘忽不定;时而又如飞瀑流泉一泻千里，虽然没有获得有价值的结果，但愚者千虑，必有一得，空手而归，其乐无穷，想什么呢?
⑧一是想个人，回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年;一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追，想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受?
⑨二是想朋友，我有一些勤思好问的素心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤，犹如异体之撞击，相互切磋砥砺送发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。
⑩三是想宇宙万物，牛仔裤为什么历经数百年而不衰?后现代画是不是国王的新衣?新诗如何才能媲美唐诗?五百年后的新新人类是什么样子?以至于物质本质，字宙演化，生命起源……非关功利，只是好奇。
⑪任思想涉足大干世界之长河，让涓涓流水在脚趾间滑过，虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎?
（1）本文的论点是________，这个论点之所以正确是因为________、________。
（2）第①段共五句。前四句借用________修辞手法得出一个观点________。这个观点与“故而……”构成________关系，在此基础上形成本段观点________。
（3）下列判断正确的一项是（ ）
A.第①段中两个“思想”的含义相同。
B.第⑤段以引用论证证明文学重思想。
C.④、⑤、⑥三个段落之间是并列关系。
D.⑦至⑽段作者现身说法谈如何思想。
（4）“虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎?”这句话的含义是?
（5）下列不适合作为本文论据的一项是（ ）
A.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子
B.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
C.没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南
D.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
【答案】 （1）人应该思想；人的存在在于人有思想；人的发展更需要思想。
（2）设问；人的本质是思想；因果；人应该思想。
（3）D
（4）虽然人的思想（思考）没有带来收获，但是也有一种乐趣。
（5）D
【解析】【分析】（1）第一空：本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。阅读全文，了解内容，由第一段的“故而人应该思想”可得出中心论点：人应该思想。第二空：本题考查理解文章内容。解答此题的关键是抓住关键语句来理解即可。从“人的存在区别于其他动物，在于人有思想”“人的发展更需要思想。思想之成力无远弗届、无坚不摧”中得出答案即可。
（2）阅读第一段，了解内容可知，先提出问题，然后回答问题，属于设问的修辞手法；得出的观点是：人的本质是思想；从“故而”这个词中可知，是因果关系；本段的观点是：人应该思想。
（3）A．第一个“思想”是名词，指“自我意识”；第二个“思想”是动词，指思考。分析不正确。B．第五段运用了举例论证的论证方法。分析不正确。C．④、⑤两个段落之间是递进关系，第⑥段和第⑤段是并列关系。分析不正确。D．分析正确。故选D。
（4）这句话把“贝壳”比作“思想”，意思是说虽然人的思想（思考）没有带来收获，但是也有一种乐趣。
（5）本文的论点是人应该思想，据此来辨析即可。A．这句话的意思是：心是用来思考的，思考了就会有所收获，不思考就不会有所得。说明学习应善于思考。适合做论据。B．这句话的意思是：人只有思想，才会强大。适合做论据。C．这句话是说思想与科学、真理的关系。适合做论据。D．这句话是说研究者做学问不求功利。不适合做论据。故选D。
故答案为：⑴人应该思想；人的存在在于人有思想；人的发展更需要思想；
⑵设问；人的本质是思想；因果；人应该思想；
⑶D；
⑷虽然人的思想（思考）没有带来收获，但是也有一种乐趣；
⑸D。
【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达；
⑵本题主要考查了论证思路的问题，本段首先突出分论点，然后引用名言，举出事例进行论证，最后总结全段。据此解答即可；
⑶本题考查的是文章内容的理解和把握。解答本题把选项中的内容放在原文中印证，能找到依据的正确，与原文不符或没有的为错误的；
⑷本题考查理解句子的含义。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合上下文的内容来理解句子的含义即可；
⑸本题考查的是论据类型的判断，以及论据的作用。划线句应用了曾文正的话，所以是道理论据，道理论据的作用答题模式：运用了××论据，论证了××的观点，增强了文章的说服力。结合具体内容分析即可。
18．阅读下面文字，完成各题。
①做一粒“读书种子”，让阅读成为一种カ量，推动文化传统薪火相传，可以说是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝向当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。
②在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。
③植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；“读书种子”则是无形的，不知不觉中变化气质，增长オ干，承接弘扬中耳濡目染，潜移默化。正因为这样，文明薪火才能不断发扬光大。做一料“读书种子”，静下心来读一点书，做一点学问，因为其中有对优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。
④“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗，结出硕果。
⑤阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长オ。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渇求;少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到新高度，活出不一样的精彩自我。
（1）请你阅读上面文字，阐释“读书种子”的内涵。
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
A.第①段举陶渊明、杜甫、杨万里等人的事例印证了做“读书种子”是每个读书人的自我期许.
B.第②段举彭德怀的事例论述老一辈无产阶级革命家不仅自己读书，而且发挥“读书种子”的作用，督促身边的工作人员养成读书习惯。
C.第④段举钟扬从植物种子能够生生不息地繁衍中获得启示的事例，论述读书获得知识，运用知识指导实践，可以带给人创新的奇思妙想。
（3）结合你的读书经历或现实生活，谈谈你如何理解“阅读是一种超越世俗的力量”。
【答案】 （1）推动文化传统薪火相传,用书本知识指导实践。
（2）C
（3）《论语》是中华传统文化的重要组有着深刻的文化内涵和生哲理,阅读《论语》,可以安定我们的内心，让我们懂得自省和自律,不被世俗左右,学会过有意义的生活。
【解析】【分析】（1）根据文中“做一粒“读书种子”，让阅读成为一种カ量，推动文化传统薪火相传，可以说是读书人的自我期许；“钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵”等句子进行归纳概括即可。
（2）根据文中“研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功”等内容可知，第四段中所举事例是钟扬敢于创新，在上海滩涂种植红树林成功。根据以上内容，可知答案为C。
（3） “阅读是一种超越世俗的力量”这句话的内涵是读书并不是为了满足功利心，而是陶冶性情，增长才干，减少对物质生活的追求，培养自己独立思考的能力，在物欲横流、利欲熏心的俗世中，仍然能够坚守自己的本心。根据以上内容做答即可，注意要结合自己的读书经历或者现实生活中的现象。
故答案为：⑴ 推动文化传统薪火相传,用书本知识指导实践。
⑵ C
⑶ 《论语》是中华传统文化的重要组有着深刻的文化内涵和生哲理,阅读《论语》,可以安定我们的内心，让我们懂得自省和自律,不被世俗左右,学会过有意义的生活。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解能力。解答此题的关键是根据题干确定答题区域，然后筛选有效信息，提取后概括归纳。
⑵本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
⑶本题考查阐述观点看法。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的读书经历或现实生活来谈。结合内容，围绕着“阅读是一种超越世俗的力量”来阐述，言之有理即可。
19．阅读下面的文字，回答问题
把感动化为行动
张伟昊
①近日，一则“送奶工大爷救全楼”的消息再度刷屏：
②年逾六十的徐屹是山东青岛的一名送奶工。一天，他在某小区送奶时，突然发生了燃气闪爆。本可以快速撤离现场的他没有选择走开，而是毫不犹豫地深入险境、疏散住户。冷静处置火情、转移受伤老人、通知每家每户……23层，180户，直到全楼所有居民都安全下楼，他才离开，衣服上满是血迹，身上多处受伤。徐屹是一个普通人，也是一位真正的英雄，他的善举让我们无比感动。
③其实每个人身上都有善的特性，我们只有将感动化为行动，才能凝聚起奋进向上的力量。
④在我们平凡的生活中，这样的感动无处不在：成都铁路局重庆车务段值班员徐前凯，奋不顾身推开横穿铁轨的老人，自己却失去了右腿；天津牛家牌镇的李士元，危急时刻挺身而出，冒着生命危险，两次冰河救人；辽宁丹东火车站，热心人自发接力，将病人安全送达沈阳……他们一次次带给我们心灵的震撼与感动，但却总是说，“只是做了自己该做的事。”
⑤古语有云，“与善人游，如行雾中；虽不濡湿，潜自有润。”这些我们身边的凡人善举，总是释放出温暖的力量，润物无声地滋润着我们的内心，不断唤起我们的精神共鸣。
⑥然而，怎样把感动之心化作行动之力？怎样让见义勇为成为大家的自发选择？这些仍是值得深思的问题。
⑦从社会来讲，多地都有评选好人、善人的举措，这就是一种正向激励。加强对模范人物的奖励力度，想方设法帮助他们解决工作生活中的实际困难。守护好这些“身边的好人”，就是对善行的良好倡导。
⑧对个人而言，则不应该患得患失，应当从自身做起、从小事做起，一次举手之劳的帮扶、一场传递爱心的志愿服务，都会让整个社会多一份道德的温度。
⑨每个人身上都有善的特性，这好比一颗种子、让它发芽、开花，我们就会把感动化为行动，将崇德向善的风气内化于心、外化于行、整个社会才能形成见贤思齐的心态，这样才能凝聚起奋进向上的力量。而这，需要我们每个人的努力。
（选自《人民日报》2019年04月30日，有删改）
（1）对文章结构层次的划分正确的一项是（ ）
A.①②③/④⑤/⑥⑦⑧⑨
B.①②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨
C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨
D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
（2）第⑨段中“种子发芽、开花”的比喻是为了阐述什么道理？这写有什么好处？
（3）结合全文，谈谈我们怎样把感动之心化作行动之力？怎样让见义勇为成为大家的自发选择？
（4）请概括文章的主要观点。
【答案】 （1）C
（2）道理：阐述了把感动化为行动，将崇德向善的风气内化于心、外化于行，才能让整个社会形成见贤思齐的心态，凝聚起奋进向上的力量这个道理；好处：把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。
（3）①从社会来讲，评选、守护好人、善人，这就是一种正向激励。②对个人而言，不应该患得患失，应当从自身做起、从小事做起，让整个社会多一份道德的温度。③让每个人身上善的种子发芽、开花，将崇德向善的风气内化于心、外化于行。
（4）我们每个人只有将感动化为行动，才能凝聚起奋进向上的力量。
【解析】【分析】（1）C.对文章结构层次的划分正确。①②③是提出问题的部分，用具体事例引出中心论点“我们只有将感动化为行动，才能凝聚起奋进向上的力量”。④⑤⑥⑦⑧是分析问题的部分，通过摆事实讲道理论据来证明中心论点。⑨是解决问题的部分，进一步强化中心论点，收束全文。故选C。
（2）一问，要找到“种子发芽、开花”下文的一句“我们就会把感动化为行动，将崇德向善的风气内化于心、外化于行、整个社会才能形成见贤思齐的心态，这样才能凝聚起奋进向上的力量”来分析，即可整理出正确答案。二问，相较其他的方法,比喻论证来是比较形象的论证方法, 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。
（3）根据题干要求找到答案区域是作答的关键。一问，可提取第7段“从社会来讲，多地都有评选好人、善人的举措，这就是一种正向激励。加强对模范人物的奖励力度，想方设法帮助他们解决工作生活中的实际困难。守护好这些‘身边的好人’，就是对善行的良好倡导”，第8段“对个人而言，则不应该患得患失，应当从自身做起、从小事做起，一次举手之劳的帮扶、一场传递爱心的志愿服务，都会让整个社会多一份道德的温度”分析，即可整理出正确答案。二问，可分析第9段“这好比一颗种子、让它发芽、开花，我们就会把感动化为行动，将崇德向善的风气内化于心、外化于行”一句。
（4）可提取第3段“我们只有将感动化为行动，才能凝聚起奋进向上的力量”分析，即可整理出正确答案。议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。
故答案为：⑴ C；
⑵道理：阐述了把感动化为行动，将崇德向善的风气内化于心、外化于行，才能让整个社会形成见贤思齐的心态，凝聚起奋进向上的力量这个道理；好处：把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受；
⑶①从社会来讲，评选、守护好人、善人，这就是一种正向激励。②对个人而言，不应该患得患失，应当从自身做起、从小事做起，让整个社会多一份道德的温度。③让每个人身上善的种子发芽、开花，将崇德向善的风气内化于心、外化于行；
⑷我们每个人只有将感动化为行动，才能凝聚起奋进向上的力量。
【点评】⑴本题考查学生分析文章结构的基本能力。做这类分析文章的结构层次的题目，考生须在备考前掌握一些划分方法。考生可以从文章的题目、开头、结尾、过渡段、反复出现的语句等要点进行划分；
⑵本题考查学生理解文章重要语句的含义的作用的基本能力。做这类题目的方法是：找出双引号里的内容出现的段落，然后根据题目的要求，联系上下文、主旨句、关键句等，去分析归纳要点；
⑶一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等；
⑷本题考查学生把握文章中心论点的基本能力。找文章的中心论点的方法，我们可以从以下5个方面考虑：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕某事展开论述。
20．阅读下文，回答小题。
我们要有容人的雅量
①容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。
②有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹列一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。
③有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识。“金无足赤，人无完人”，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。
④有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道：“人非圣贤，孰能无过。”只有宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支不足6万人的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏盖全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。
⑤有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政。最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春秋五霸”之一。“海纳百川，有容乃大”，拥有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。
⑥如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。
（选文有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第②段中划线词语“珠玉”在文中的含义是什么？
（3）依次指出文中画线部分所运用的论证方法。
①人非圣贤，孰能无过。
②齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政。最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春秋五霸”之一。
（4）我们怎样才能真正做到容人？
【答案】 （1）我们要有容人的雅量。
（2）像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。
（3）①道理论证；②举例论证
（4）如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。
【解析】【分析】⑴中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。方法：标题揭示、开头提出、结尾归纳、承上启下的句子。文章没有直接提出中心论点，但始终围绕某个论题展开论述，需要自己归纳。本文题目就是中心论点。
⑵ “珠玉” 本义是珠宝玉石等珍贵的物品，联系前面句子，曹刿毛遂自荐，跟随鲁庄公指挥作战，取得齐鲁长勺之战的胜利。从鲁庄公的角度看，“珠玉”比喻像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。
⑶论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等，根据具体内容判断即可。①人非圣贤，孰能无过。是道理（引用）论证。②齐桓公不计前嫌，任用管仲来管理国政，成就“春秋五霸”，是 举例论证 。
⑷根据“ 喜与宽厚结伴、乐与谦和为伍、 用人之长的慧眼 、 谅人之短的胆识 、 宽人之过的度量 、 释人之怨的胸襟 ”等词句思考， 答案就是：如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。
故答案为：⑴ 我们要有容人的雅量。
⑵ 像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。
⑶ ①道理论证；②举例论证
⑷ 如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题考查理解词义。答题时应注意，联系上下文应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释，或者通过具体可感的词语进行换词，可以让大体明白词语的含义。
⑶本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
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