中国古代经典家风家训作者:张晓娜来源:《当代党员》2017年第04期
家庭是国家的缩影。
修身、齐家、治国、平天下,这是古代士大夫的生活信条。
“人必有家,家必有训”,运用家训教诫家人、子弟,在我国已有三千多年的历史。
中国古代流传下来的家训,许多已成经典。比如,周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等,不胜枚举。
关于孝仁礼义
在我国古代,家训的内容十分广泛,包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等,几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,离不开其父司马谈的家训和价值观,即对“孝之大者”的理解。
司马谈学富五车,他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职:太史令,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
司马谈认为,自孔子死后的400多年间,诸侯兼并,史记断绝。当今海内一统,若作为一名太史不能尽到写作的职责,内心必会惶惧不安。为此,他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。
于是,在临死的时候,司马谈拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书,并认为这是“大孝”。他说:“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。”
有了这样的家训,司马迁终不辱使命。
值得一提的是,在浩瀚的历史长河中,有这样一部家训,被历代推崇,甚至被认为“古今家训,以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》,它反复被刊刻,虽历经千余年而不佚。
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