初二生物手抄报资料

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初一生物手抄报片与资料内容

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生态系统

1．生态系统的定义

生态系统——在一定地域内，生物与环境所形成的统一整体。例如：一片草原一个湖泊一块农田生物圈是地球上最大的生态系统

2．生态系统的组成

生产者：主要是指绿色植物；

生物部分消费者指各种各样的动物包括我们人类；

分解者：细菌真菌等营腐生生活的微生物。例如：蘑菇

非生物部分：阳光空气水土壤等

3．食物链——生物之间由于食物关系而形成的一种关系。

食物——一个生态系统中，多条食物链彼此交错成状，形成食物链。生态系统中的物质和能量就是沿着食物链和食物流动的，有毒物质能够沿食物链积累。

4．生态系统具有一定的自动调节能力

生态系统靠自身的调节能力维持相对稳定，但这种调节能力是有一定限度的。当人为的或自然因素的干扰超过这种限度时，生态系统会遭到严重破坏。

正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

祭财神(北方)

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等。

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“关于十二生肖的手抄报内容资料”下载方法：在图片上面点击右键，选择“图片另存为”即可。关于十二生肖的手抄报内容资料：十二生肖的诗歌十二生肖也是古体诗的一大题材，其特点是将十二生肖按一定规律镶嵌其中，又要用典自然，不能生硬。十二生肖诗最早可见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》，生肖依次嵌在每句的首起位置： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。 到了宋代，十二生肖诗之多，足以成册。较为著名的有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》： 夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。比朱嘉年代稍早一些的葛立方，写有一首《赠友人莫之用》，实则也是十二属诗，无固定规律可循，且全诗四句一换韵： 抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠。踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香。半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊。虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔，玉函方祠缘青蛇。元代文人刘因的《十二辰诗》，每句都包含一个与生肖动物相关的故事：饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里，也写过一首，句句包含历史典故：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。民初，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就。时知名学者黄浚在场，李即以图乞诗于黄，黄乃为作《十二生肖题句》一首：世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

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