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发布时间：2023-11-16 13:27:50 来源：文档文库
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第１９卷第３期 ２０１７年６月 滁州学院学报 ＶｏＩ．ｉ９ Ｎｏ．３ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＵＺＨＯＵ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｊｕｎ．２ｏ１７ 白居易诗歌意象论析 张大玲，刘自银． 摘 要：选取与白居易思想、品格、生活密切相关的酒、茶、琴、松、竹、莲意象进行解读，酒是诗人不离不弃的伴侣、茶是诗 人浮云不系的益友、琴是诗人高山流水的知音、松竹莲是诗人人格的写照，从中探究这些意象的审美意蕴以及折射出的诗 人的儒家思想和庄禅情怀。 关键词：白居易；意象；儒家；庄禅 中图分类号：Ｉ２０６．６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—１７９４（２０１７）０３～００６４—０４ 作者简介：张大玲，皖西卫生职业学院公共部副教授，硕士，研究方向：中国古代文学；刘自银，六安叶集区姚李中心学校特 级教师（安徽六安２３７０００）。 基金项目：安徽省教育厅省级质量工程一般项目（２０１５ｊｙｘｍ５０１） 收稿日期：２Ｏ１７一Ｏ２—２８ “古诗之妙，专求意象。”ｌｌ 对于诗歌而言，意 酒作为日常生活的主要内容；此外，他还亲自酿酒 象是作者把主观的情感和客观的物象相融合，从 而产生情景交融的艺术形象，这个艺术形象符合 诗人的审美理想、生活情趣，渗透着诗人的人格和 思想，反映诗人的心态与价值取向。本文选取与 自居易思想、品格、生活密切相关的酒、茶、琴、松、 来愉悦性情，如他在《咏家酝十韵》中提到：“瓮揭 闻时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。” ４．酒更是和诗人患难与共。当诗人身处被贬 “独善”的生活中，酒就像一位无言的知己陪伴在 其左右。诗人在酒的慰藉中重新审视自我、思考 人生，心境变得乐观旷达。 （二）茶是诗人浮云不系的益友 竹、莲意象进行解读，从中探究这些意象的审美意 蕴以及折射出的白居易思想境界。 一、自居易诗歌中的意象 白居易一生嗜茶、懂茶，他曾自称“别茶人”， 不仅以茶醒脑、茶助文思，更是以茶来愉悦性情。 当自居易被贬时，他把目光转移到日常生活中来， 自居易诗歌总是以生活中常见事物入诗，不论 是在顺境还是逆境，都以诗歌为寄托比兴，因此， 酒、茶、琴、松、竹、莲意象的运用就显得自然而然。 （一）酒是诗人不离不弃的伴侣 亲自辟园种茶、煮茶品茶，茶自然而然成为治愈白 居易心头创伤的一剂良药。 晚年的白居易更是以茶自娱、手不离茶。在 他看来，茶就是“穷通行止长相伴”的益友，可以帮 助他在宦海沉浮中超然于外，不为名利所累、不为 １．酒可以帮助诗人消愁解忧。在诗人现存的 ２８００多首诗歌中，有９００多首与酒有关。“无过一 杯酒，相劝数开眉”（《闻新蝉赠刘二十八》），可见 酒可以帮助诗人排解不得志的愁苦，诗人可以借 助酒来获得身心超越。 ２．酒也可增添诗人会友的气氛。“晚来天欲 雪，能饮一杯无”，诗人常常携酒会友，在聚会上以 酒助兴，如“密座移红毯，酡颜照绿杯。”（《醉中戏 赠郑使君》）。 红尘所恋，在吟诗品茶中启迪智慧、愉悦性情。 （三）琴是诗人高山流水的知音 “掩琴坐空庭……犹得心平和”（《寄崔少 监》），自居易在《北窗三友》中最先提到琴是其“三 友”之一，琴也是其独善生活的一部分。在自居易 看来，弹琴既可以净化心灵，使浮躁的内心变得安 宁，又可以“琴聊以自娱”（《松斋自题》）；晚年的白 居易得了风疾，诗人更是朝夕与古琴为伴，借琴弦 安慰自己的心灵，“清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤 宜听三乐，安慰白头翁。”（《好听琴》）。 ３．酒还有助于诗人怡情悦性。“厨香炊黍调和 酒，窗暖安弦拂拭琴。老去生涯只如此，更无余事 可劳心。”（《偶吟二首》其二），可见，诗人已经把饮
张大玲，等：白居易诗歌意象论析 ６１ （四）松竹莲是诗人人格的写照 自居易一生“野性爱栽植”，其中松竹莲是自 居易十分喜爱的植物，也是白居易人格的写照。 诗人爱栽松竹，尊称松竹为“君”，如“欲得朝 朝见，阶前故种君”（《栽松二首》），“昔我十年前， 与君始相识”（《酬元九＜对新栽竹有怀）见寄》） ……可见，诗人名写松竹，实为自喻，寓示自己如 松竹般孤傲正直的坚贞品质及高洁不俗的志趣。 自居易不仅爱植松种竹，而且还喜欢超凡脱 俗的白莲，白莲这一意象也同样象征着诗人品性 的正直高洁。他把园中的小池称作“白莲池”，写 了许多诗都是以白莲为主题，如《白莲池泛舟》《感 白莲花》等。 二、自居易诗歌意象的审美意蕴 黑格尔曾说：“感性的东西是经过心灵化的， 而心灵的东西也借感性化显现出来。” 白居易诗 歌意象无论是酒茶琴，亦或松竹莲，这些意象都体 现出自居易对人生的感悟与思考，也呈现了其鲜 明的美学风格。 （一）酒茶琴意象的闲适之美 闲适，指清闲安逸、悠游自在。自居易是一位 高雅的文人，他善于发现生活中的美，借酒、茶、琴 意象表现其平凡而闲适生活中的诗情画意。 １．酒意象的闲适之美。自居易曾自称“醉吟先 生”，他无论爱酒、劝酒，亦或酣饮、醉饮，都始终处 于一种自我调适的状态。自居易晚年分司东都， 虽心怀兼济思想，然心有余力不足，诗人该如何消 遣其独善生活？“闲来辄饮，醉后辄吟。”（《劝酒十 四首》）可见在诗人的晚年时光中，把酒当作无言 的知己，始终相伴相随。白居易还把酒当成“销愁 药”：“一杯驱世虑，两杯反天和。三杯即酩酊，或 笑任狂歌。”（《对酒寄元九》） 可见，白居易借酒使得身心进入了逍遥境界， 不仅获得了精神上的减压，暂时缓解了精神上的 痛苦，而且其无论酣饮亦或醉饮，都是建立在闲适 的基础之上，以忘忧畅心、调理心性为前提，正因 如此，诗人笔下的酒才显得平淡而又真醇。 ２．茶意象的闲适之美。自居易一生嗜茶如命， 从早到晚都离不开茶：“起尝一瓯茗，行读一卷书” （《官舍》），“夜茶一两杓，秋吟三数声”……他不仅 用茶醒脑、茶助诗兴，还以茶怡情，闲暇之时汲泉 煮茶、辟园种茶。诗人被贬为江州司马时，就在庐 山香炉峰下开辟茶园。诗人在山上开茶园、喝美 酒、赏白莲、听飞泉、弹古琴，从而使得他的贬谪生 活舒泰而又自足。 ３．琴意象的闲适之美。白居易抚琴痴琴，只要 一拨动琴弦，听到那清越流畅的乐曲，便能够减轻 病痛、缓解压力、洗涤烦恼，使心性变得恬静、平 和，如他在《好听琴》中所言：“清畅堪销疾，恬和好 养蒙”。晚年的白居易更是“共琴老为伴”，痴迷于 弹琴，在悠扬的琴曲中使得身心超然。 自居易对琴曲的选择也很讲究。他会根据场 合、心情的不同，选择相应的曲目来迎合情境、调 整心绪，如《秋思》《古渌水》《幽兰》等。 可见，自居易不仅把拨动琴弦作为日常生活 中的一部分，更是在琴曲的美妙节奏中重新审视 自己的内心，逐渐参透了富贵、名利，做到了“犹得 心和平”。 （二）松竹莲意象的高洁之美 自居易一生喜好栽花种树，他不仅用花、树来 美化环境，更是用其自喻，以此来陶冶性情，寄托 情感。 松、竹是著名的“岁寒三友”之一，北风凛冽、 万物皆枯，唯独它们仍迎风傲雪，给人以顽强的生 命感；同时，二者从形态上看都笔直挺拔，给人以 刚正不阿的高洁之美。 自居易在《养竹记》中把竹子描写成一位有贤 德的人，提到了竹子本固、性直、心空、节贞的特 性，指出君子的品性就应该像竹子一样，不同流合 污，不趋炎附势，志向高远。正因为如此，自居易 喜欢在庭院中植竹自勉，用来立志。 自居易同样把松树视为君子。他在《和松树》 中通过把松树和槐树进行对比，从而衬托出松树 挺拔不屈、落落大方的高洁品质。由树及人，松树 自然就像性格独立、不与人同流合污的谦谦君子。 白居易爱在居住处栽植松竹，他曾在《玩松竹 二首》中说：“前松后修竹，偃卧可终老。”诗人在住 所中前庭植松，后院修竹，在松竹环绕的生活环境 中颐养天年，诗人还将松竹看成是自己的化身，松 竹不仅是陪伴自己的良师益友，更借松竹明志，表 现出内心高洁的追求。 自居易也很喜欢白莲花，他赞其“白日发光 彩，清飚散芳馨”（《东林寺白莲》），他将白莲和红 莲相比较，更喜爱超凡脱俗的白莲，还写过《感白 莲花》《种白连》《自莲池泛舟》等诗。众所周知，Ａ 莲是佛教之花的象征，寓意纯洁无暇、品性高洁， 