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荀子 劝学 原文
荀子 劝学 原文
发布时间:2023-04-12 15:29:19 来源:
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原文:
劝学
荀
子
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒
于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使
之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知
明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚
也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,
长而异俗,教使之然。……
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不知登高之博
见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,
而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风
至苕折,卵子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射
干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能也,所立
者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为
芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐生虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。
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.
施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉。
物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫
而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其
所立乎!
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/8c0d82d6747f5acfa1c7aa00b52acfc789eb9fe5.html
《荀子 劝学 原文.doc》
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