赤壁赋原文与翻译对照

《赤壁赋》原文与翻译对照

　中心思想：

　文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

壬戌之秋，壬戌年秋天，七月既望，七月十六日，子与客泛舟游于赤壁之下。我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风徐来，水波不兴。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白露横江，水光接天。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。纵一苇之所知，任凭水船儿自由漂流，凌万顷之茫然。浮动在那茫茫无边的江面上。浩浩乎如虚御风，而不知其所止；江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。

　清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。　　

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，歌曰：“桂棹兮兰桨，唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，击空明兮溯流光；拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。渺渺兮予怀，我的情思啊悠远茫茫，望美人兮天一方。” 瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客有吹洞箫者，客人中有会吹洞箫的，倚歌而和之。随着歌声吹箫伴奏，其声呜呜然，箫声呜咽，如怨如慕，象含怨，象怀恋，如泣如诉；象抽泣，象低诉。余音袅袅，吹完后，余音悠长，不绝如缕，象细长的丝缕延绵不断。舞幽壑之潜蛟，这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，泣孤舟之嫠妇。使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

子愀然，我有些忧伤，正襟危坐，理好衣襟端正地坐着，而问客曰：“何为其然也？” 问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非孟德之诗乎？客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是孟德的诗句吗？西望夏口，东望武昌，向西望是夏口，向东望是武昌，山川相缪，郁乎苍苍，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，此非孟德之困于周郎者乎？不就是操被周瑜打败的地方吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，舳舻千里，战船连接千里，旌旗蔽空，旌旗遮蔽天空，酾酒临江，临江饮酒，横槊赋诗，横握着长矛吟诗，固一世之雄也，本是一时的豪杰，而今安在哉？如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，侣鱼虾而友麋鹿，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾一叶之扁舟，驾着一只小船，举匏樽以相属。举杯互相劝酒；寄蜉蝣于天地，寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺沧海之一粟，渺小得象大海里的一粒小米。哀吾生之须臾，哀叹我们生命的短促，羡长江之无穷。羡慕长江的无穷无尽。挟飞仙以遨游，愿与神仙相伴而遨游，抱明月而长终。同明月一道永世长存。知不可乎骤得，知道这种愿望是不能突然实现的，托遗响于悲风。” 只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪，青春虚度，不禁悲从中来。

子曰：“客亦知夫水与月乎？　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？逝者如斯，水象这样不断流去，而未尝往也；但它实际上不曾流去；盈虚者如彼，月亮时圆时缺，而卒莫消长也。但它终于没有消损和增长。盖将自其变者而观之，原来，要是从那变化的方面去看它，则天地曾不能以一瞬；那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，而又何羡乎？我们又羡慕什么呢？且夫天地之间，物各有主，再说那天地之间，万物各有主宰者，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。惟江上之情风，与山间之明月，只有江上的清风，与山间的明月，耳得之而为声，目遇之而成色；耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取之无禁，用之不竭。得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，是造物者之无尽藏也，这是大自然的无穷宝藏，而吾与子之所共适。” 是我和你可以共同享受的。”

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，

“子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　 客喜而笑，洗盏更酌。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。肴核既尽，杯盘狼藉。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。相与枕藉乎舟中，不知之既白。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉已经露出白色的曙光。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。　

这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪，但我的日子过得并不错。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/8c5ad0cd7c21af45b307e87101f69e314332fa92.html