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关于散文的语文手抄报

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关于散文的语文手抄报

1、形散而神不散
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2、意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。3、语言优美凝练富于文采
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽也美丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：1.读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.读散文要抓住线索
读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：1以事物的形象为线索，如巴金的《灯》;2以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》;3以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》;4以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》;5以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;6以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3.注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4.注意展开联想，领会文章的神韵
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”;②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”;③假托式：如《白杨礼赞》;④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5.品味散文的语言
一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首;《好的故事》的语言，绚丽如云锦;《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是高考考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。

散文不能离开细节，细节在散文中起着很大作用。可以说它是连接诗与散文两种不同文体的脐带，是将表现性嫁接在描述性上的枝条。
俄国著名作家屠格涅夫的散文【麻雀】记述了一个事件：小麻雀从窝里掉到了地上，“我的狗逐渐接近了它，”老麻雀冲下来救助它的孩子，一场紧张的对歭因此形成。小麻雀的的无可奈何，老麻雀的惊恐万状，以机构的惶惑，都是细节。它们产生与事件之中，又为事件制造了气氛与场景，提示了超出事件的许多东西，譬如弱者与强者的关系，对突发事变的态度，忘我的母爱等。
这些细节，是情绪的凝结，有诗的暗示性与意味性，但却比诗具体、粘着。正是这似与不似，将散文与诗的长处化合在一起，而成为一种新的文体--散文诗散文的一种文体。
作者完全不受韵脚与格律的限制，有的地方点到为止如小麻雀“它无可奈何地张着两只稚嫩的小翅膀，呆呆地匍匐在路旁”，有的地方展开描述如写老麻雀“像一块石头似的落在狗鼻子的跟前，”“一再向露着牙齿的狗扑去”。“竭力用自己的身子护着幼雀”，“但它那小小的躯体却因恐惧而不住的颤粟，叫声也变得粗野了嘶哑了，它僵持在那里准备牺牲它自己”。
有时从鸟的视角看狗：“在它眼中，狗是多么庞大的怪物啊，可是它无法呆在高高的树枝上安然不动。”
有时从狗的视角看鸟：“我的特列卓尔狗名站住了，稍稍地后退了。”
完全是以文意分段，运用细节为精神力量服务。对于老麻雀，“一种高于理智的力量把它从上面推下;”对于狗，“显然，它也感到了这种力量;”对于人，把狗叫住带走，“我尊敬那小小的，勇敢的鸟，我尊敬它那爱的冲动。”
结尾，诗人从细节中深化出思想，并明郎热情讴歌这思想：爱，我想，比死和比对死的恐惧更强大，只是由于爱，我们的生命才得以维持着;只是由于爱，我们的生命才得以向前发展。
麻雀之歌，实际上是爱之歌。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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