二十首写竹子的古诗词，愿你生活节节向上

发布时间：2020-07-01 15:59:14 来源：文档文库

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二十首写竹子的古诗词，愿你生活节节向上

一直以来，竹子一直为文人墨客所钟爱，他们爱它的坚贞不屈、折服于它的凛凛气节，他们写下的无数咏叹竹子的诗篇，让人顶礼膜拜。

1.《新竹》

【清】郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。这首诗颇有哲理。

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

2.《竹》

【宋】苏轼

今日南风来，吹乱庭前竹。

低昂中音会，甲刃纷相触。

萧然风雪意，可折不可辱。

风霁竹已（一作亦）回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒篱菊。

此君知健否，归扫南轩绿。

第一句写初秋时节南风吹起，为后文描写风中的竹子创设了具体的环境，也点

出了写作缘起。第二句以一个“乱”字写出竹子受风摆布、颠来簸去的情态，也反映了诗人此时的处境。五、六句借物抒怀表现了诗人决不妥协的人生追求。七、八句写风霁之后竹子安然自若，颇有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达心境。诗中运用了比喻等表达技巧，将风中竹子的声音、风后竹子的姿态形象地表现出来。最后四句将菊与竹互相映衬，表现诗人坚守气节的情怀，对故乡“篱菊”荒废的担心，表达故园之思。用陶渊明的典故，流露出归隐的思绪。

3.《庭竹》

【唐】刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相依。

这是唐代名诗人刘禹锡的作品，诗句虽短，诗意甚高。诗面写竹，竹之直节挺立，犹君子之风，千村万陌，无处不有。暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到那里都可以清高自立。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

4.《竹》

【唐】罗隐

篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。

子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。

这首诗表达了诗人对竹子的喜爱之情和高雅的情操。诗以竹林之茂密，渲染清幽之气氛。烘托诗人高雅的志气、节操。作为行文线索，贯串全诗内容。这首诗塑造了竹子的清俊形象，寄托诗人对竹子的喜爱之情。欣赏竹林风光，终日相依。表现了诗人高雅的志节情趣，寄托了淡泊处世的人生理想。诗人爱竹成癖，以竹为友。罗隐运用典故，表示他更愿意过散淡悠闲的生活。

5.《竹石》

【清】郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

这是一首题画诗，其中描写竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的向往吧。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

6.《咏竹》

【宋】王安石

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

7.《竹》

【宋】苏东坡

宁可食无肉，不可居无竹；

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。这么爱吃肉的苏轼，为了竹子，都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深感动了他呀。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

8.《竹》

【唐】罗邺

翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。

蕙兰虽许相依日，桃李还应笑后时。

抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。

渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。

作者通过描写竹，赞美竹，表达自己品格高尚，怀才不遇的苦恼。“渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。”此句化用姜太公钓鱼愿者上钩的典故

9.《咏竹》

【宋】徐庭筠

不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。

未出土时先有节，便凌云去也无心。

葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。

月朗风清良夜永，可怜王子独知音。

喜欢竹子，从来不是因为它创造的阴凉，而是还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀。在月朗风清之夜，只有竹子才是我的知音。

10.《咏竹》

【唐】白居易

不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

在白居易看来，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。

11.《咏竹》

【宋】杨万里

凛凛冰霜节，修修玉雪身。

便无文与可，自有月传神。

在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。不需要用优美的文字来描述它，在月光的辉映下，自然可以感受的到它的传神，它的韵味。

12.《庭竹》

【南唐】李中

偶自山僧院，移归傍砌栽。

好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。

南窗睡轻起，萧飒雨声回。

作者偶然将山僧院旁的竹子移到家附近，自从有了这些竹子，好风整日吹，幽鸟时不时的来这里。每当有月亮的时候，映衬着竹子就引起我的诗兴，作者还时常喝酒吟唱。即使在睡梦中，也能听到雨打竹的声音，竹子真的成为了作者的好伴侣。

13.《竹》

【唐】李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。这首诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了竹的幽雅幽雅迷人。

14.《咏竹诗》

【南北朝】谢朓

窗前一丛竹，青翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。

月光疎已密，风来起复垂。

青扈飞不碍，黄口得相窥。

但恨从风萚，根株长别离。

谢朓（464-499）：字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐著名的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。

15.《竹》

【唐】戴叔伦

卷箨正离披，新枝复蒙密。

翛翛月下闻，褭褭林际出。

岂独对芳菲，终年色如一。

16.赋得竹箭有筠

【唐】张仲方

东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。

偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。

皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。

这是一首试帖诗，考官所限题目，就是竹箭有筠。语见《礼记·礼器》篇：“其在人也如竹筋之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶，故君子有礼，则外谐内无怨。”孔颖达注：“箭，筱也；端，本也。四物于天下最得气之本：或柔刀于外，或和泽于内，用此不变伤也。人之得礼，亦犹然也。”诗人由此借题发挥，歌颂箭竹经冬不凋的风采和岁寒益劲的气节，寄托了自己高尚的政治操守。在中唐政治腐败、世风日下的社会背景里，作者敢于突出地标示“独美”的“筠箭”，是相当难得的。

17.题刘秀才新竹

【唐】杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

18.《庭竹》

【唐】唐求

月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。

这是一首咏竹诗。首句写翠竹之状：银色的月光笼罩着秋夜中的青竹，竹叶上的秋露闪着点点寒光，夜风轻轻吹拂着高矗入云的竹梢，它轻轻摆动，象要扫尽空中如烟的夜雾一样。后两句赞美了翠竹不畏严寒、迎霜斗雪的品格。诗句寓意深刻，给人以启迪。

19.咏竹

【宋】仲并