薛蛮子嫖娼：各方都不要乱了方寸

薛蛮子嫖娼：各方都不要乱了方寸

薛蛮子嫖娼事件经媒体高度渲染，可谓举国关注。所有人都会以自己的理解和判断评说此事。由于事件发生在特殊时期的敏感人物身上，注定还会发酵并持续震荡一个时间，甚至会延伸开去，引来更多是非。这一点从美国多家媒体的报道中可以看出。

今天的中国处于矛盾多发期、集中爆发期，各方面的焦虑感都很重。由于情绪不稳火气重，致使小事情也屡屡被放大。特殊条件下甚至让官民双方都做出傻事。所以，笔者认为有必要强调各方理性对待，不能乱了方寸。

第一个不能乱，政府治理社会的“方寸”不能乱。从司法的角度讲程序和伦理规则不能乱。司法是社会秩序的底线，是最后一道防洪堤，也正是这一原因，上海法官集体嫖娼引起社会巨大震动。由此而言，政府依法治国必须坚守法理，尤其要把握法理的精神实质或法的精神。换言之，仅有法而没有理，法有可能是恶法。借助恶法治理社会，结果可想而知。较长时间来，中国处在矛盾积累过程，许多该化解的矛盾没有及时化解，导致民众与政府之间出现较多误解和较为严重的不和谐。越是这样越需要平和心态与行为克制，如果一任压力感、焦虑感挥发出来，很有可能瓦解我们一再强调的种种自信。比如近期连续出现了警察以快递员名义拘捕恐怖信息发布者，跨省抓捕不留任何文书，为了形成高压态势和集中火力，采取先定罪名再找罪证，等事件。这些做法从功利目的来讲，或者以传统思维和社会治理手段讲，未必不可，但以现代社会治理观念和价值标准衡量，就未必得到更多认同，因为效果往往与初衷相背。这里笔者借助美国的“米兰达警告”说明问题。为什么美国警察抓捕嫌犯总要重复惯犯们耳熟能详的话：“你有权保持沉默，你所说的每一句话都将作为呈堂证供。”并不能简单说是西方人“刻板”，而是因为“程序正义重过实体正义”已经成为他们的价值观。其实，没有了程序正义作保证的实体正义很容易异化，既使实现了短期目的，仍然说失去的要比得到的多！

第二个不能乱，官民共同遵守的社会道德价值标准不能乱。薛蛮子嫖娼背后有什么，或许是一个让人充满想像的空间，即便这样我们仍然首先关注嫖娼本身。这应当是丑闻，是社会公德必须贬斥的，如果我们因为社会不满而刻意为嫖娼辩护，甚至丑中寻美，丑中证美，结果注定紊乱社会道德价值标准，发展开来是进一步扭曲社会，这原本就是网民批评政府有关部门不作为之所在。同理，政府在治理社会过程中，如果因问题多而复杂，试图快刀斩乱麻，特别是采取过去的运动式，效果也会走向初衷的反面。比如，上个世纪80年代的“严打”，留下的是严重的后遗症，因为冲击了“有法可依、有法必依”的原则。今天，中国社会由一元经济结构走向多元经济结构，这个过程虽然长达数十年，但政府和民众之间，利益群体与利益群体之间，尚未实现平衡和良性互动，这种情况下出现各种矛盾和冲突在所难免，出路只能遵循规律，坚持循序渐进。总之，涉及到社会公共秩序、公民权等要件，官民都应给予足够尊重，唯有共同遵守，才不会越界或越界不太远，只要是有限越界就不会产生过大伤害，产生伤害也能尽快修复，如果乱了标准，伤了元气，哪就是社会公共秩序的瓦解，到这时也便具有灾难性。比如，政府执法部门存在暴力执法或民众存在暴力抗法，这都是错误的，如果采取的是以暴易暴，社会必然充斥戾气，这时只能是人人为伤人者，人人又是受伤者。

第三个不能乱，共同遵循的习惯法或社会惯例不能乱。由于中国文化传统的原因，私权与公权之间的界限没有西方那么清晰和严格，就如英国首相皮特的一句名言：“风能进，雨能进，国王不能进。”也就是说，寒舍茅屋，风可以吹进来，雨可以打进来，没有我的允许国王不能进来。在我们国家，公权力十分强大，私权很弱小，以公权力量挤占私权案件比比皆是，尽管这样，经过改革开放30多年的发展，官民都见到了外面的世界，并且受外面风气的影响，观念行为还是有了很大的进步，至少大家遇到争执都想寻求法律支持，这正在形成为习惯，既然有了这样的习惯，那么我们就按照惯例法去遵循，不要因时因事因势而轻易打破，因为打破了再建立很难，倘若那样，对政府进行社会治理，对公民的维护自身权益都是不利的。

注：自上海飞北京的飞机上，读到今日《参考消息》刊出文章“薛蛮子被拘震动中国网络舆论”由感而发。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/8ea04469227916888486d7ef.html