李白的诗与酒

                        李白的诗与酒

摘要：

    李白一生放荡不羁，终生不仕，广交朋友，才华横溢，诗作甚丰。他大多数的诗作都是在半醉半梦中写就的，被后人称为“醉太白”。他一生嗜酒如命，以酒会友，以友舒怀，以酒为朋。他借酒助兴，诗中有酒，酒诗颇具深意。 李白承继了魏晋的名士风流，谱写了千古绝唱，其饮酒诗歌极具艺术魅力。

关键词：李白；诗；酒；醉；诗风

署名：2013级1班  潘美霖

正文：

中国的酒文化，源远流长，自古以来，骚人墨客与酒就结下了不解之缘。唐朝诗人李白，更是纵情诗酒，文采风流，千载之下，众口传诵，犹令人追慕不已。更兼他每每酒酣之时，文思泉涌，泼墨挥毫，一挥而就。现存李白诗千余首，奇葩异卉，煌煌熠熠，而其中与酒相涉者，据郭沫若《李白与杜甫》一书统计，竟有百分之十六，时人皆盛传称其“斗酒诗百篇”，遂有“诗仙”之美誉。李白身怀玉璧，抱负不凡，但终其一生，竟郁郁不得志。壮志难酬，英才白首，对个人而言乃是人生的悲剧，然李白将之变成生命的兴奋剂和强壮剂，诸多浮生悲喜，制成了千古佳酿。

李白一生主要生活在唐代的玄宗、肃宗时代，当时的唐王朝仍是繁荣富足的，社会上出现了一种追求“享乐”的风气。如其在《送裴十八图南归嵩山》（其一）说的：“何处可为别？长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”观其《大车扬飞尘》：“中贵金黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”可见当时部分人的生活是如此奢侈，“享乐”成风。在这情况下，饮酒成风也就不足不奇了。在充满了矛盾和斗争、欢乐和痛苦中现实社会中，为了情感的发泄、精神上寄托，当时有不少诗人迷恋上饮酒。李贸在《致酒行》说：“零落栖迟一杯酒，主人奉斛客长寿。”如杜牧的《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”李白说得更直接：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》），在这种追求享乐的社会中，李白对酒独有情忠也在所难免。当然，李白一生纵酒狂放，与他的主观思想有着密不可分的关系。李白在《上安洲裴史书》中自称：“五岁诵六甲，十岁观百家。”在《赠张相镐二首》中亦称：“十五观奇书，作赋凌相见”，《与韩荆州书》：“十五学剑术”少年时期的李白可谓纵横百家，其目的在于将来建功立业，直取卿相，辅助君王。如其在《上安州裴长史书》中说：“以为士生则桑孤蓬矢，射乎四方，故知士大夫有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”；他在《韩荆州书》中亦说：“愿君候不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。……三十成文章，历抵卿相。虽身长不满七尺，而心雄万夫。”可见，李白自小就有了“心雄万夫”的志向。但现实生活偏偏不如愿，使他在求仕途中历尽了坎坷，看透了人间百态。他的内心是抑郁苦闷的，见其《行路难》（其一）：“欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？”《行路难》（其二）：“大道如青天，我独不得出”他对自己的仕途不得志，是苦闷、惆怅的。他建功立业的心迫切，而现实又无法让他建立奇功。李白在这种矛盾中彷徨、在抑郁中慨叹。酒自然就成了最好的排抑物。他在《秋浦歌》（其七）中说：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。“《宣州谢晀饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”写出他内心的苦闷，只有借酒当歌消去心中和愁闷。可见，李白饮酒是在对现实有深刻认识的基础上纵酒狂歌的。

李白的一生都以酒为伴，正如他自己在《襄阳歌》中所说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”；他在《将进酒》说：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。可见，他对酒的嗜好。现存的李白诗文中，至少有六分之一谈到饮酒。他求仕时饮，隐居时饮；得意时饮，失意时亦饮；宾朋相聚举杯畅饮，独自一人则“举杯邀明月”；有钱时烹羊宰牛下酒，无钱时典马当裘还是要饮。他就连写给妻子的《赠内》诗中也酒不离书“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”在《寄东鲁二稚儿》的家书中亦说：“南风吹归心，飞坠酒楼前。”他即使飘流他乡，亲情乡情充斥于心时，也忘不了酒。在我国古代文坛上虽有不少诗人喜欢饮酒，但没有一个象李白一样同兼“诗仙”和“醉圣”称号的。当然，李白饮酒不仅仅停留在酒肉之上，他借酒消愁，借酒吟诗、创作。因此，他的诗诗中有酒，酒中有诗，诗因酒而有了无穷的韵味。

    李白于官场沉浮，观透人事，统治者的昏庸与人际的钻营，使李白的政治抱负未行先折，入世求名名流后世的愿景一朝破灭，酒借人胆，使李白敢于抨击统治者的荒淫无道给了他一个宣泄的窗口。在《答王十二寒夜独酌有怀》中：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，请与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，自首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”写出了对奸佞小人极尽苟且讨好统治者的厌恶，也写出了统治者不辨贤良的昏庸与世人轻贱才学之士的愤恨，更写出了自己平白遭到污蔑毁谤的冤苦。《乌栖曲》中：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”一个“醉”字集中地暴露了吴王的荒淫无度，吴王夫差迷恋美色，荒废了政事，终于被越国所灭。在这里，诗人通过写昏君的纵情酒色，来讽刺统治者糜烂不堪的生活。酒中蔑虚名，人生须尽欢。李白心中高歌的治世之曲在现实的利刃下支离破碎，当他明白功名利禄都是虚华无实，醉心追逐只会落得人生苦短，不如杯中一酒能让人身心愉快，他已决心放下世人苦争不得的无妄之名，推崇及时行乐，同时也不断开导他人了悟现实。如《山人劝酒》中：“称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。各守麋鹿志，耻随龙虎争。”《月下独酌》“所以知酒圣。酒酣心自开”，“当代不乐饮，虚名安用哉”。王侯开功建业，最终也要归于尘埃，若不及时把酒，自己辛苦追逐的名利也最终会随人逝而消，不复存在，还有何意义呢？正如《对酒》中：“自古帝王宅，城阙闭黄埃。君若不饮酒，昔人安在哉。”李白以酒忘忧，又在酒中受悟，不得不说是酒让李白脱离凡尘残龙暴虎争斗之苦，使李白的忧乱之心能归于狂放不羁超然之性，获得心得解放，快意余生。李白诗歌享誉后世，而他的酒亦与诗长存，李白将诗、酒与人生融合在一起，酒为灵诗为魂，浇筑出壮丽的诗篇，让世人看到了一幅幅别有醇香的境像，看到了一位清高傲岸卓尔不群的诗人，更让世人思悟人生存的真谛。

    从李白的乐府诗、歌行体诗、绝句三种体裁中分析李白的诗与酒的关系。从中我们不难看出：诗与酒的关系就是你中有我，我中有你的相互关系。

    李白的一生是诗的一生，也是酒的一生。在酒的世界里，尽情的游乐和豪放，不受任何束缚，不向任何势力低头，在“一杯又一杯”的发散着醇香的酒中，在“一首又一首”抒发或豪放率真、或傲岸自负、或感伤激愤、或执着乐观精神的诗篇中，度过了他时喜时悲的一生。酒给予了诗人创作思想的宽松环境，更给予诗人创作的胆量和魄力，而诗却使酒脱俗化雅，赋予它一种文化意义。

    李白的一生以酒当墨，以心作笔，创作出了许许多多令人心旷神怡、被世人传颂的千古绝句，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。

参考文献：

林庚《唐诗综论·诗人李白》

赵莺《酒与李白的诗》

尹逊刚《诗酒文化中的李白》

肖兴政《李白求仕心理在其诗酒中的表现》

郭沫若《李白与杜甫》

                                          字数：3011字

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