浅谈艺术的本质
作者：梅雪
来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第03期
摘 ; 要：艺术本身来源于人，是人类的一种自我表达方式。人们通过艺术来抒发和反映自身的情感。尽管艺术发展到至今已经发展出了不同的门类与不同的形式，但人们对艺术本质仍然处于不断地探索之中。本文依据中国美学与西方美学中已有的关于艺术本质的观点，并结合自身的在艺术创作中的实践经历对艺术本质作进一步的探讨。
关键词：艺术本质;艺术;创作
中图分类号：J0 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）09-0030-01
一、中西方美学中的艺术本质观
对于艺术本质的研究，历来有各种不同的理论表述。这其中的差别并不仅限于国家文化的不同，还包括了研究者所持有的观点上的差异。西方美学中关于艺术本质的主要观点：（1）古希腊亚里士多德、柏拉图认为“艺术是对现实的摹仿”;（2）康德、席勒认为“艺术是自由的游戏”;（3）黑格尔认为“艺术是绝对理论的感性显现”;（4）列夫·托尔斯泰、克罗齐认为“艺术是情感的表现”;（5）别林斯基、车尔尼雪夫斯基认为“艺术是对现实的形象认识”;（6）克莱夫·贝尔认为“艺术是有意味的形式”。中国美学中关于艺术本质的主要观点：（1）言志说，强调表达人的主观意志;（2）感物说，认为艺术创作的灵感来源于现实生活中的感受;（3）缘情说，认为艺术是自然情感的表现;（4）畅神说，以一定的形象来摹仿现实的自然景象，从而使欣赏者感到精神舒畅。①
在中西方美学中，无论是摹仿说还是游戏说，还是言志说和感物说等，这些观点对推动艺术本质理论的发展都有着重大的意义。通过对这些观点的深入了解可以看到，尽管这些观点都论述的较为片面，但都丰富了艺术本质的内涵。而通过比较中西方艺术本质观，不难发现这些观点与中西方的艺术作品的发展历程是相互呼应的。譬如西方的观点从最初是强调真实地再现生活的摹仿说到其后的游戏说、情感说，观点的重心由真实的客观世界逐渐转移到人类自身的主观意识和心理情感上。而中国美学的观点发展则正好与之相反，一开始的观点重心就是放
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/91b60f69f011f18583d049649b6648d7c1c7083c.html
文档为doc格式