劝学原文 doc

劝学

《荀子》

君子 曰：学不可以 已。

青，取 之于 蓝，而青于蓝；冰，水 为之，

而寒于水。木直 中绳，輮以为 轮，其曲 中规。

虽有槁暴 ，不复挺者 ，輮使之然 也。故木受

绳则直，金就砺 则利，君子博学 而日参省乎

己，则 知明而行无过矣。

吾尝终日 而 思矣，不如 须臾 之所学也。 吾尝 跂而 望矣，不如登高之博见也。 登高而

招，臂非 加长也， 而见者远；顺风 而 呼，声

非加 疾也，而闻者 彰。假舆马 者，非利足也， 而致 千里；假舟楫 者，非能 水也，而绝 江河。

君子 生非异也，善 假于 物也。

积土成山，风雨兴 焉 ；积水成渊，蛟龙 生焉；积 善成德， 而神明自得，圣心 备焉。

故不积跬步， 无以 至千里；不积小流，无以

成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，

功在不舍。 锲而 舍之，朽木不折； 锲 而不舍，

金石可 镂。蚓无爪牙之 利，筋骨 之强，上食 埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 而二螯，

非蛇鳝 之穴无可 寄托者 ，用心躁也。

注音字

中绳（zhòn g） 槁暴（gǎopù ）

蓼（liǎo）蓝 靛青（diàn）

须臾（yú ） 舟楫（jí ）

跂而望（ qì ） 蛟龙（jiāo）

跬步（kuǐ） 欲盖弥彰（ zhāng）

蛇鳝（shàn） 驽马（nú）

可镂（l où ） 骐骥（jì ） 爪牙（zhǎo） 锲而不舍（ qiè）

砥砺（ dǐl ì ）舆马(yú)

埃土(āi) 参省（ cān xǐng）

容易写错的字

1 故木受绳则直，金就 砺则利

2则知 明而行无过矣。

3 非利足也，而 致千里

4 君子 生 非异也

5 故不积跬 步，无以 至千里 6驽马十 驾

7锲而舍之

8 蟹六跪而二 螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心 躁也

通假字：

1 輮以为轮— — “輮”通“煣”，使⋯ ⋯ 弯曲。

2虽有槁暴— — “有 ”通 “又 ”， “暴 ”通 “曝 ”。

3 则 知 明而行无过矣—— “知”通“智”（zhì），

智慧。

4 君子 生非异也—— “生”通“性”，资质，禀

赋

重点虚词：

（一）而

1 而 青于蓝 2 而 寒于水

3 君子博学 而日参省乎己

4 则知明 而行无过矣

5 吾尝终日 而思矣

6 吾尝跂 而望矣

7 登高 而招 8 而 见者远 9 顺风 而呼

10 而 闻者彰

11 而 致千里

12 而 绝江河

13 而 神明自得

14 锲而舍之

15 蟹六跪 而二螯

（二）之

1 取之于蓝

2 蚓无爪牙 之利

3 筋骨 之强

4 非蛇鳝 之穴无可寄托者

5 輮使 之然也

（三）于

1 取之 于蓝

2 而青 于蓝

3 而寒 于水

4 善假 于物也

（四）焉

1 风雨兴 焉

2 蛟龙生 焉

3 圣心备 焉

（五）者

不复挺者，輮使之然也

假舆马者，非利足也

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

活用词

（一）名词作状语

1 君子博学而 日 参省乎己— 日： 每日、每天。

2 上食埃土， 下饮黄泉— 上、下：作状语，

“向上” 向“下 ”

（二）名词作动词

1 假舟楫者，非能 水也

水：游水。

（三）使动用法

1、木直中绳， 輮以为轮 （动词的使动 使⋯ 弯曲）

2、加舆马者，非 利足也 （形容词的使动 使⋯ 走的快）

（四）形容词作名词

1、其 曲中规 （形作名 曲度、弧度）

2、登 高 而招，臂非加长也（形作名 高处）

3、积 善成德 （形作名 善行）

●特殊句式

1 青，取之于蓝，而青于蓝

2 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

青 出 于 蓝

君子博学

而日参省

无过矣 木受绳则直

提高自己

改变自己

金就砺则利

跂 而 望 不如登高 学习的

作 用

见者远 登高 而招

善

物 弥 补

假 舆 马 致千里

不 足

假 舟 楫

绝江河

积土成山，风雨兴焉 正面

设喻

学习

积水成渊，蛟龙生焉

方法

正反对比设喻 不积跬步，无以至千里

反面 和态

设喻 度

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

正反对比设喻 驽马十驾，功在 不舍

锲而 舍之，朽木 不折 积累

正反对比设喻

锲而 不舍，金石 可镂

坚持

水滴石穿、绳锯木断 只要功夫深，铁杵磨成针。

写作特点

1 形象贴切的比喻：运用大量生活中常

见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、

生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，

生动

形象，增强了表达效果，使

论证更有力。

2 大量运用排比和正反对比，增强了论 证效果。

勤学如春起之苗， 不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石， 不见其损，日有所亏。

————陶渊明

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教说：“老先生，我非常敬佩您的渊博知识，不知你在少年读书时有什么妙法？小辈愿听指教，以开矛塞。”

陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩面捋须哈哈大笑：“没听说天下还有什么学习妙法，荒唐，荒唐！”

突然，他收住了笑声，觉得对晚辈后生的幼稚岂能一笑了之，而应循循善诱。于是，他严肃地对少年说：“学习是绝无妙法的，而只有笨法， 常言道： ‘书山

有路勤为径’，勤学则进，辍学则退呀。”

那少年听罢，似懂非懂，仍不甚了了。陶渊明便拉着少年的手，来到他亲手耕种的那块稻田旁，指着尺把高的苗说： “你蹲在那苗前，聚精会神地瞧

一瞧，它现在是不是在长高呢？”那少年便蹲下身子，目不转睛地瞧着，可是直到盯的眼睛酸痛了，那禾苗依

然如故，不见其长。他便站起来对陶渊明说：“没见长啊。”

陶渊明反问道：“真的没见长吗？那么春起的苗芽，又是怎样变成这尺把高的呢？”

少年摇摇头，表示莫门其妙。陶渊明便耐心地引导说：“ 这禾苗是每时每刻都在滋长啊！只是我们肉眼察觉不到；读书学习也有

同理，知识在增长时也是一点一滴积累的，有时连自已也不易觉察到，但只要持之一恒勤学不已，就会有知之

甚少变为知之甚多。 所以有人说：‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’讲的就是这个道理。”

陶渊明说完，又指着溪边的一块大磨石问：“你再看看那块磨石，为什么会出现像马鞍一样的凹面呢？”少年连口答道：“那是磨损的。”

“那你可曾见过， 它是哪一天被磨损成这样的呢？”那少年想了想说： “不曾见过。”陶渊明又因势利导地说： “这是农夫们天天在上面磨刀、 磨镰、

磨锄，日积月累，年复一年，磨损而成的，决非一日之功啊！”

少年心想：老先生讲这磨石，又有何用意？陶渊明看出了少年心中所想，接着又说：“从这磨石上，我们可悟出一个道理来，这就是：‘辍学如磨刀之石，不见其损，

日有所亏。’学习一旦间断停止，所学知识就会在不知不觉中慢慢丢掉。”

听了这一席话，少年恍然大悟，完全明白了“勤学则进，辍学则退”的道理，便叩首拜谢：“多谢老先生指教。”说完，又请老先生题词留念。陶渊明欣然命笔，一挥

而就：

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

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