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看不起穷人的四字成语

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看不起穷人的四字成语
1.安富恤贫使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
2.安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。3.安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。
4.赤贫如洗赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
5.辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
6.打富济贫打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
7.甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
8.济寒赈贫济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。9.济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。
10.家贫亲老家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
11.家贫如洗家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。12.劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。13.馈贫之粮广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
14.乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
15.贫病交加贫穷和疾病一起压在身上。16.贫病交迫贫穷和疾病一起压在身上。
17.贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。18.贫贱骄人身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。19.贫贱之交贫困时结交的知心朋友。
20.贫无立锥之地穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

一穷二白穷途末路穷凶极恶穷理尽性穷奢极侈穷乡僻壤穷源竟委穷巷陋室穷源朔流穷不失义穷极无聊穷鸟入怀穷兵黩武穷极思变穷年累月穷而后工穷困无聊穷困潦倒穷则思变穷巷恶狗穷形尽相相关穷的词语解释：穷本极源推求考究事物的本源穷兵黩武滥用武力，肆意发动战争穷兵极武犹言穷兵黩武穷侈极奢犹言穷奢极侈穷侈极欲犹言穷奢极侈穷愁潦倒穷困愁苦，颓丧失意穷大失居《易·序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用穷当益坚谓处境越困顿，意志应当更加坚定穷而后工旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”穷儿暴富穷人突发大财。比喻学识迅速增长穷富极贵谓极其富贵穷根究底深入探求事物的根底。
谓弄清事物的来龙去脉穷工极变极端工巧和富于变化穷工极巧极端精巧穷工极态极端工巧和富有风致穷荒绝徼极远的边塞穷极无聊①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事穷家富路谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷奸极恶见“穷奸极恶”穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷寇莫追见“穷寇勿迫”穷寇勿迫谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失穷寇勿追见“穷寇勿迫”穷理尽性穷究天地万物之理与性穷理居敬宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。
谓穷究事物之理，自处以敬穷苗苦根喻指穷苦的人穷年尽气犹言尽毕生之力穷年累世谓历时久长穷年累岁犹穷年累世穷年累月犹穷年累世穷年屡月犹穷年累世穷年没世犹穷年累世穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀穷且益坚见“穷当益坚”穷日落月谓夜以继日穷山恶水穷山，荒山；恶水，湍急的河流。
形容自然条件很差的地方穷山竭泽谓遍搜山林川泽穷山僻壤荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方穷奢极侈犹言穷泰极侈穷奢极欲犹言穷泰极侈穷奢极欲见“穷奢极欲”穷神观化见“穷神知化”穷神知化谓穷究事物之神妙，了解事物之变化穷鼠啮狸犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗穷思毕精费尽心思，用尽精力穷思极想极言用尽心思穷搜博采广泛地搜罗采集穷岁累月犹言穷年累世穷泰极侈形容极端奢侈，尽情享受穷天极地犹言天涯海角穷途末路绝路。
形容处境窘困，走投无路穷途之哭《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷形极相见“穷形尽相”穷形尽相亦作“穷形极相”。①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。

③指怪像百出穷凶极暴见“穷凶极虐”穷凶极悖见“穷凶极逆”穷凶极恶极端凶恶穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极逆极端凶残悖逆穷凶极虐极端凶恶暴虐穷崖绝谷高山深谷。极言地方的荒僻险恶穷言杂语各种各样的论调。
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