穆旦 赞美

穆旦 赞美

思想内容

　　《赞美》一诗作于抗日战争时期，作者在诗中诉说着我们民族的灾难和广大人民的艰辛，热情讴歌了中华儿女的坚忍不拔、舍身报国的精神。诗人在深切感受时代灾难的同时，也看到了人民的觉醒，并由此看到了民族的希望，对处于苦难中的祖国以及奋起中的人民，发出了由衷的赞美。在诗中，作者对现实的关注、对未来的期望、对历史的反思、对人生的索求，交织在一起，而情感既忧郁、沉痛，又凝重、激昂，这显示了穆旦诗作“思维的复杂化，情感的线团化”的特点。
　　诗作以第一人称“我”为抒情主人公，既表达了作者个体的感受，也涵盖了所有忧国忧民的炎黄子孙的心声。“我”的赞美，具有群体性意愿的特点。
　　全诗由四节组成。第一节用密集的意象（山峦、河流、草原、村庄、鸡鸣、狗吠、野草、干风等等）来描绘祖国，传达出对祖国与人民的热爱之情。作者并不回避苦难与贫穷，他用“佝偻”来形容人民，说他们生活在“耻辱里”，但是，作者仍然要以自己像受苦人民一样的“带血的手”，来“拥抱”人民。
　　第二、三两节集中刻画了一个“农夫”的形象；这个农夫，实际上是广大劳苦民众的典型，是灾难中的中华民族的象征。“他”的身上压着“希望和失望”，在国难当头时，他“放下了古代的锄头”，义无反顾地投入战斗，“看着自己溶进死亡里”。穆旦这样写“农夫”的艰辛、苦难、坚忍与觉醒，直至舍身殉难，正是对伟大的民族精神的“赞美”。
　　第四节是作者的自我剖析：他在“踟蹰”，为严酷的现实，更为“耻辱的历史”；但他也十分清楚地意识到，等待的结果只能是“无言的痛苦”，唯有像“农夫”那样奋起，祖国才能够获得新生。这一节的最后两句重复“然而一个民族已经起来”，不仅与诗的前三节的结尾呼应，更突出了作者对民族崛起的强烈呼唤与坚定信心。

艺术表现

　　《赞美》一诗具有“使诗的形象现代生活化”的特色。穆旦曾这样评论自己的《还原作用》：“其中没有‘风花雪月’，不用陈旧的形象或浪漫而模糊的意境来写它，而是用‘非诗意’辞句写成诗。”《赞美》也如此，语言绝无旧诗词的味道，基本都是当代口语，来自于现实生活，但却强烈地表达出现代人的“较深的思想”与诗情。
　　《赞美》充分发挥了汉语的弹性，善于利用繁复的句式（如叠加的定语）、反复的咏叹（如“一个民族已经起来”），来塑造意象、传达情感和思想，有着“新诗中不多见的沉雄之美”。

（1）《赞美》一诗的作者是穆旦，他原名 (单项)

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    A.曹辛之          B.陈敬容          C.杜运燮          D.查良铮

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（2）穆旦《赞美》一诗作于（单项）

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    A.1937            B.1941            C.1945            D.1948

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（3）在现代诗歌创作中，穆旦属于（单项）

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    A.创造社诗人      B.新月派诗人      C.七月派诗人      D.九叶派诗人

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（4）穆旦有三本诗集，其中第一本诗集名为（单项）

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    A.《穆旦诗集》    B.《旗》          C.《探险队》      D.《他死在第二次》

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（5）《九叶集》是20世纪40年代（主要是1945——1949年）国民党统治区九个较年轻的诗人辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦的作品的选集。《九叶集》的出版是在 （单项）

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    A.1949年          B.1954年          C.1976年          D.1981年

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（1）穆旦的《赞美》一诗，共有四节，每节的末句都用“ ”，以造成反复咏叹的结构形式。

（2） 十九世纪四十年代的一批青年诗人如穆旦、杜运燮、袁可嘉、陈敬容、郑敏、唐湜等，被称为“ 诗派”的诗人。

（3）穆旦早年考入清华大学，抗日战争时期毕业于 大学，《赞美》一诗就写于他在该校执教时。

（4）穆旦的《赞美》一诗，共有四节，其中二、三两节主要塑造了一个 的形象。

（5）穆旦是一位杰出的翻译家，他翻译过许多著名作家的诗作有普希金《欧根·奥涅金》、雪莱《云雀》和 的《唐璜》等。

（1）一个民族已经起来

（2）九叶

（3）西南联合（或“西南联大”）

（4）农夫

（5）拜伦

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/931425707fd5360cba1adbb2.html