范仲淹的人物风格

范仲淹的人物风格

　　范仲淹是苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学
　　
　　家。一起来看看范仲淹的人物风格，仅供大家参考！谢谢！
　　岳阳楼记
　　
　　；范仲淹；名臣硕儒
　　
　　“读《岳阳楼记》时，我们可能会被里面气象开阖的语言，无意足工的对仗所吸引。烟波浩渺，横无际涯的洞庭湖四时之景不同，每度过一个晴冬雪月，楼阁里的诗赋记刻都或有增减，最著名便属一联。“一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下……”此联太过著名，故仅节选上联为读者一观。此中有一问甚妙，正如岳阳楼是渚是流者，是峙者，是镇者，透过岳阳楼记，我们欲透视的，正是范仲淹“诗、儒、吏、仙”的形象。下文中，我将从四个方面简要评述范仲淹的通过《岳阳楼记》展示给我们的四种形象。”
　　忠臣形象
　　
　　唐末五代，士风败坏。宋代帝王“与士大夫治天下”，从君王到士大夫都致力于士风的建设，最终形成了宋代知识分子新的精神风貌。宋代“重文轻武”的基本国策，演化为宋人“以文为贵”的思想意识，为宋代士大夫营造了新的生存环境，成为宋代士风转变的时代文化大背景。范仲淹注重个人品德的自我修养和完善，并在一生的仕宦经历中身体力行，最终归纳为“先忧后乐”的精神风貌。
　　范仲淹忧患意识的来源主要来源于孔孟思想。
　　范仲淹在忧乐这对矛盾中，提出了“先忧后乐”的思想。这种忧乐意识是在吸收儒学的基础上，弘扬发展后所作出的总结。范仲淹是这么说的，也是这么做的。“居庙堂之高，则忧其民。”明道二年(1033)，范仲淹在京城任右司谏。这年7月，江淮、京东一带旱灾严重。范仲淹奏请朝廷遣使救灾，仁宗皇帝置之不理，范仲淹愤然质问：“宫掖中半日不食，当如何？”仁宗皇帝便派他安抚江淮，范仲淹所到之处开仓赈济、减免盐茶税、禁民淫祀，回朝时还将百姓吃的乌味草带回京城，请仁宗传示六宫贵戚以戒侈心。其忧民爱民之情可见一斑。“处江湖之远，则忧其君。”他在被贬抑时，不以自身沉浮为意，仍不忘其忧国忧民之“痴心”。“既去职任,而尚怀国家之忧”，《宋史·范仲淹传》言:范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。正是这种意识的最好佐证。
　　范仲淹则是从士人角度讲不管个人处境如何，都要忧国忧民，以国家人民利益为重，这可以说是中国史上对士人承担社会责任的首次明确阐述，是士人高扬主体精神的充分表现，是宋代知识分子积极参政、勇担责任的典型体现。这也标志着士人彻底从政治、经学附庸中解放出来，找回了个体的人生尊严和价值，可以看做是对孔孟儒学的超越和发展。钱穆先生认为“宋代士大夫矫厉尚风节，既自希文启之”，将范仲淹看做是开启宋学的先驱人物。
　　诤友形象
　　
　　《岳阳楼记》是范仲淹应挚友之请写成的。范仲淹和滕宗谅是大中祥符八年（公元1015年）的同科进士。范仲淹《滕待制宗谅墓志铭》中提到“与予同护海堰之役......君独神色不变，缓谈其利害，众意乃定。予始知君必非常之才而心爱焉。”两人在泰州时一同参加守护海堤的差使，定民心。在西北守边疆时，滕君知泾州，范仲淹当时担任环庆路经略部署，听说葛怀敏打了败仗，率领外族、汉族队伍分为三路来援助泾原的兵备之虚。由此可见，两人的关系是相当亲密友好的--“忠孝相勖 悔吝相惩”。
　　“予时待罪政府，尝力辩之。（滕子京）降一官，仍充天章阁待制、知虢州，又徙知岳州。”备受谗言诋毁的滕宗谅被贬到岳州后，他勤于公务，仅用一年多时间，便使岳州“政通人和，百废待兴”，重新修缮了残存不堪的江南名胜岳阳楼。两人关系很好，范仲淹也很爱惜他的才华，害怕他以后遭受迫害。正值范仲淹得滕子京邀请为岳阳楼题记，于是利用这个机会劝勉滕宗谅效仿古仁人做法“进亦忧，退亦忧”。南宋范公偁《过庭录》有云：“然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。”故记中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
　　才子形象
　　
　　（一）艺术结构
　　
　　我国作家历来重视文章章法，追求不落俗套层转层折。《岳阳楼记》篇幅短小，作者避开普通的亭台楼记写法，不从增修说起，写尽楼之景物；而写与楼相关的湖。湖景有实景有虚景，写法、角度均有不同。
　　本文行文结构严谨。起--“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”交代岳阳楼重修背景，“谪守”奠定全文基调。承--“越明年......属予作文以记之”承上文写滕子京政绩，文意稍转，虽迁谪却政绩可观。转--“予观夫巴陵胜状......前人之述备矣。”削净套语，不去写楼，转而写湖景大观。“然则北通巫峡......其喜洋洋者矣。”前人已述备，毋庸多说，转而写虚拟迁客骚人口吻写登楼览物之景。“嗟夫......后天下之乐而乐乎！”以古仁人“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”否定迁客骚人以迁谪为意，文意再转。合--文意微转，由古仁人胸怀转到“吾”“谁”，含蓄劝勉友人一起共勉，结束全文。
　　（二）写作手法
　　
　　《岳阳楼记》写作上的显著特点是记事、写景、议论的有机结合。借写景之名行抒情之实。在文中大量采用绘画手法进行写景，如“浩浩汤汤”“浮光跃金”等句。将一幅时间、空间、动静与声色俱全的图卷展现在我们眼前。以“余观夫巴陵盛状”为起，气势捭阖而来，若画卷之首；分述大观与地理位置，若浓墨滚于纸上，着意滃染，托墨为底；其后说淫雨霏霏与春和景明，“静影沉璧”“长烟一空”寥寥数语便可入画，似画卷展到最中央，正是才情恣肆的时候。而文中叙事，就已经饱含了作者的忧乐观。可以画传情，又可以画达意，范希文的忧乐在优美的语言中被完美融合，叙议毫不割裂。
　　在议论方面，《岳阳楼记》表现了作者博大的思想境界，鞭策自身，进谏朝廷，批评迁客骚人，对朋友进行了婉言规劝。范仲淹的写作目的应该综合地来看：倡导、颂扬滕子京的精神与作为，自励并策励政治同仁，为“以天下为己任”奋斗到底。
　　艺术成就方面，全文既成功将骈文与散文
　　
　　的写作技巧融为一炉，又成功将"赋"与"讽"两种创作方法融为一体，通过隐喻、讽喻等艺术手法的巧妙使用，达到了"精喻"的完美艺术效果。《岳阳楼记》在亭台记的大框架下打破了亭台记原有的传统，增加抒情、议论的比重，融赋与骈文手法入文，为亭台记的创作增添了活力，同时开创有宋一代亭台记创作的新路。
　　（三）语言特色
　　
　　范仲淹是“庆历新政”和诗文的革新运动的大力推动者。他反对西昆体，要求文章内容要实际，情感要激昂，语言要浅白。《岳阳楼记》很好地反映了这一文风。这篇文章有一个特征很明显，便是“记显赋隐”。范仲淹虽名此文为“记”，而纵览全篇，却是赋的成分相当之重。而这部分赋，却作得风格清新——寄景言情，结合叙议，更甚者，声律合于情思，这也是赋体的一个特点了。范仲淹的写作手法，正如韩琦曾在祭文中这样称赞他“前无愧于古人，后可师于来者”这无疑是对范仲淹一生最好的评价。
　　廉吏形象
　　
　　吴小如在《范仲淹<岳阳楼记>考析》中写道：“范仲淹写作《岳阳楼记》……这是自勉，实亦勉滕。……这是作者在政治上失意后对自己的同志发出的策励宣言，也是对那些战胜自己的保守派官僚们的一次信心百倍的反抗。”
　　庆历新政失败后，推行新政的同仁们相继遭受贬谪，范仲淹自己也变成了“迁客骚人”，且到邓州之后，曾一度出现消沉心态。但是范仲淹毕竟是拥有强烈忧患意识，以天下为己任、粉身碎骨亦无怨无悔的知识分子，在经过短暂的沉迷之后，严峻的现实必然促使他深入思考这个重大的政治问题。此时范仲淹正需要在相同政治路上坚守的伙伴，滕子京无疑是其中之一。
　　与《岳阳楼记》中所写的两种情形一样，在现实中范仲淹曾也在消沉与旷达中迷惘。他的《剔银灯与欧阳公席上分题》中就有“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？”之句，而《定风波》里的芦花春暮，也正是他悲欢无绪的写照。
　　但正如文中淫雨之在春明前，范仲淹因着他的忧患意识，在出任泰州，出知苏州时，都做出了相当的政绩。无论新政前后，无论庙堂江湖，心怀天下的范仲淹，都以其身践行着他笔下的“古仁人之心”——岂不得称廉吏乎？
　　
　　

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