刘德华还是周星驰？ 周星驰电影大全国语版

《[刘德华还是周星驰？] 周星驰电影大全国语版》

摘要：在一节通识教育课上,我问同学们:“香港人最崇拜的是谁?”五分钟在你一言我一语的讨论中过去,答案是几近平分秋色的两个名字:李嘉诚与刘德华，这句话同时解释了为何刘德华的《天下无贼》在香港只能卖五百万上下,周星驰的《功夫》却有六千万票房，这个逻辑虽然充满矛盾,但是相对于抽象的“理想”,三百万奖金和大奖杯是看得见的“成功”的标志,现实的观众于是乐得忘掉质疑和反思,不介意与电影同一口径:“做人当然不可以没有‘理想’

在一节通识教育课上,我问同学们:“香港人最崇拜的是谁?”五分钟在你一言我一语的讨论中过去,答案是几近平分秋色的两个名字:李嘉诚与刘德华。我把李嘉诚排在前面,是由于同学们认为,教室外的主流社会应该会把票投给李。其中一位的补充更是可圈可点:“有多少香港人崇拜金钱尚属其次,更重要的是,香港人不崇拜勤劳。刘德华太勤劳了……”另一位同学随即插嘴:“我们都叫他‘牛华’。”不崇尚勤劳,说白了就是怕辛苦。有一句祝福语我只有在香港才会听见:“祝你不劳而获!”说的人十分衷心,听的人大方接受――如果要选出什么是香港的“核心价值”,上述愿望肯定可被提名。这句话同时解释了为何刘德华的《天下无贼》在香港只能卖五百万上下,周星驰的《功夫》却有六千万票房。 　　同学们不能实时意会我这个比较――虽然全场有九成以上的人都看了《功夫》,没几个看过《天下无贼》。不过,看是看了,局部对白也背得滚瓜烂熟,而且不只是《功夫》,连《少林足球》、《喜剧之王》里的大部分细节都如数家珍,但就是回答不了我提出的一个问题:“为什么在周星驰自导自演的电影里,除了他和女主角,其他角色总是以‘丑陋’为选角标准?”有人在支吾一轮后说:“好笑�!”我便问:“为什么看见别人丑陋,我们会开心?”换来沉默。我再问:“为什么丑陋的面谱,迟钝的形态,加上口齿不清,邋遢龌龊,会成为周星驰电影里的灵魂,又是他的必胜方程式?”继续没有答案,只有同学如此响应:“我看周星驰电影不是为了思考,只是想得到娱乐,所以不会找问题来难倒自己!”言下之意,是否多此一问? 　　将中国人(香港人)的自卑转化成可被消费的自我膨胀,一直是周星驰电影的最大亮点与卖点。只是几多研究周星驰的学者都甚少论及这一点。他们似乎看不到那正是周星驰电影的叫座原因和影响力之所在――抑或,是基于情怀上与心理上的认同,令他们不愿意面对现实和自己?所以,就算像《少林足球》般明显地扭曲“理想”的定义,也很少有人会指出其中的误导:片中一众师兄弟的理想乃名成利就,所谓“理想破灭,一蹶不振”,并非是对造福社会有心无力,却是“�唔到钱”和“俾人睇唔起”。而最终达成的“理想”,不外乎名成利就,从此脱贫,说到底也只是个人受惠。 　　追求“理想”原来等于追求“现实”。这个逻辑虽然充满矛盾,但是相对于抽象的“理想”,三百万奖金和大奖杯是看得见的“成功”的标志,现实的观众于是乐得忘掉质疑和反思,不介意与电影同一口径:“做人当然不可以没有‘理想’。”被异化了的“理想观”的最大作用,是让认同这种价值观的人,既可以继续狭隘和自私,又可以用一面美丽的镜子来照见自己。周星驰的电影不只票房成功,还成为了充实中国人心灵的力量,便是因为他懂得怎样令自觉丑陋的人,有办法看到他想看见的“美丽”的自己。 　　是的,与周星驰的“酷”相比,刘先生可说是年中无休,无处不在。然而他的所到之处,不尽然是个人宣传,而是为不同的规划扮演“推动者”角色。有推动新香港电影,又有鼓吹全面推广文化艺术,我甚至在《香港直播》听见他说愿意以下半辈子的收入,作为保留中环警署作艺术发展的投资。所有这些就算逐一落实,我怀疑香港人对刘德华的“出钱出力”仍将有所保留――一位大学生对我告白:“我们从小念书都不会羡慕读了书而考得好成绩的那位,真正受我们崇拜的,永远是凭小聪明而大获全胜的人!”基于这种典型心态,当我在课堂上要同学表决“刘德华、周星驰如果只能选一个”时,你猜结果是什么? 　　【选自林奕华著《等待香港:永远的香港人》浙江 　　 大学出版社版】 　　题图/心有所属/Szczepan

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