油纸伞是汉族传统工艺品，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如日本、朝鲜、越南、泰国、等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时有的要用“番伞”。
宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。现时日常所用的伞多是洋伞，油纸伞多作为艺术品和游客纪念品售卖。
2008年，分水油纸伞制作工艺列入“国家级非物质文化遗产名录”。分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞生产企业，分水油纸伞传统制作技艺被专家誉为"中国民间伞艺的活化石"，也是目前油纸伞行业中唯一的"国家级非物质文化遗产"。2009年，分水油纸伞第六代传人毕六福被文化部列入国家级非物质文化遗产项目代表性传承人， 从而成为中国唯一的手工油纸伞代表性传人。
起源
油纸伞是汉民族传统的日用雨伞，使用历史已有1000多年。以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。油纸伞是世界上最早的雨伞，纯手工制成，全部取材于天然，是中国古人智慧的结晶。
经常使用的尼龙钢架伞是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代材料，工业化生产改进而来，虽然方便携带、价格低廉，但却是毫无生命的工业品，传统油纸伞那种雅致天成的美感，是尼龙钢架伞永远无法比拟的。
客家方言中，“油纸”与“有子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，含“早生贵子”的意思；“伞”的正体字“伞”字里有五个人字，象征着多子多孙，伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，父母会赠予一把油纸伞，希冀支撑门户之意。
道教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，是因为油纸伞有趋吉避秽的功效。
传播
中国制伞历史悠久，最早的伞由鲁班的妹妹发明。
春秋末年，中国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。鲁班妹妹想做一种能遮雨的东西，她就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子象“亭子”，收拢如棍，
张开如盖。这就是最早的雨伞。东汉蔡伦发明纸以后，出现了在伞纸上刷桐油用来防水的油纸伞，文人雅士亦会在上油前在伞面上题诗作画，以遣情怀。宋时称绿油纸伞。以后历代均有改进，有纸伞，油伞、蝙式伞，最后形成今天的大众用品，使用至今已1000多年。
油纸伞在唐朝传至日本、朝鲜，日本早期将油纸伞称为“唐伞”。油纸伞传至亚洲其他地区如越南、泰国、老挝等地后，又结合了当地的文化，有了各自的风格和名称。明朝《天工开物》提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮著新娘以作避邪。
制作过程编辑
传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算。大致来讲，分成如下几步：
1.号竹：即选竹
2.做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架。
3.上伞面：把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，曝晒
4.绘花：于伞面绘上图案 ，晒干
5.上油：最后在伞面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用了
目前中国内传承较好的油纸伞作坊，如秦风汉月油纸伞、若水堂油纸伞等，仍然以传统古法制造油纸伞，86道工序全手工操作，从削竹到绘制图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，为的是保持其古法天成的韵味，不使其沦于工业化。比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，品质控制严格，要求“四沟”平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪鼻孔”，涂桐油也要求均匀。伞面绘制也很讲究，由专业画师完成，主要取材于传统国画题材。也有各种民间题材，切合不同喜庆场合，比如婚聘的油纸伞。
内涵寓意
油纸伞因其历史悠久，古典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，深受各类人们的热爱，中国油纸伞文化主要表现在：
1、 代表多子、多福
油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字。繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个“人”字，自古寓意为五子登科。
2、 寓意节节高升
伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升。
3、 寓意美满、团圆、平安
伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。
4、 代表恩爱百年
自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，同伞风雨，结下千古奇缘的佳话，戴望舒《雨巷》，描绘了“古镇+雨巷+油纸伞+美女”美好浪漫的景象，油纸伞早已成为浪漫古典爱情的符号。
5、 消灾辟邪、平安吉祥
在中国民间，传说桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有桐油纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
6、 高贵典雅
油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。汉服+油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。
7、 祭祀祖辈先灵
在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。
8、 预祝金榜题名
在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”，又称“保福伞”，预祝路途平安、高中状元。很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。
9、 喜庆
红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。
产地
很多人一提到油纸伞，言必称苏杭，好象苏州、杭州才应该有油纸伞。这是一种片面的认识，事实上，油纸伞是大江南北普遍使用的传统日用雨具，是一项传统、普遍的手工业。从前的油伞作坊就像裁缝铺、铁匠铺一样，遍地开花，寻常可见。只是从上世纪五、六十年代以来，受现代工艺的冲击，机械化生产的金属骨架布伞取代了传统手工制作的油纸伞。传统工艺的油纸伞，工艺讲究、繁杂，年轻人不愿从业，使得曾经风靡一时的油纸伞，到了消失的边沿。先前，遍地开花的伞厂（伞铺、作坊）所剩无几。
中国现只有安徽泾县、婺源甲路、四川泸州、浙江杭州、湖南，还有就是台湾美浓。现已被列入“非遗”保护的有泸州纸伞、杭州绸伞和婺源甲路纸伞。泸州纸伞、杭州绸伞申报得早，一同被列入为国家级“非遗”。后来申报的甲路纸伞，是省级“非遗”，接着在申报国家级。论规模、工艺，是婺源甲路纸伞。甲路纸伞起源于咸淳五年（公元1269年），康熙甲戌年(1694年)载入史册，1936年在国际产品博览会上获得金奖，恢复生产后产量逐年上升，2014年产销量30多万把。其实网络中传闻的油纸伞多有是婺源甲路、四川泸州生产加工的，只是代理商而已。
秦风汉月
作为千年帝都的北京，自古不乏制作精良的油纸伞，但传承并保留下来的已为数不多。
秦风汉月油纸伞专业制作传统油纸伞。油纸伞伞骨加工厂坐落在风景如画的江南。北京朝阳区东坝东窑艺术区有伞面翰花制作作坊。油纸伞现已成为国家非物质文化遗产，会制作油纸伞的艺人已不多，秦风汉月油纸伞的工厂集结了民间技术精湛的制作油纸伞的艺人，他们都是油纸伞制作的世家。
秦风汉月油纸伞传承传统油纸伞制作工艺，纯手工工艺，伞面为传统棉纸，伞骨为兰竹，刷纯天然桐油，伞柄和伞骨均保留素材原来的颜色，带有古朴的韵味。同时，秦风汉月还不断进行创新，研发，在伞骨、穿线、翰花等关键工艺上改革创新，油纸伞图案除了传统国画常见题材，如花鸟、人物、山水、石板拓印等，还开拓了脸谱、手绘青花系列等新题材，此外，还有根据客户的要求进行量身定做的特色。
秦风汉月油纸伞为千年传承的古法制作。工艺复杂，周期较长。一把油纸伞，从号竹（选竹）到泡竹（水浸）、蒸竹（水煮）、晒竹、刨竹、刻竹、钻孔、拼架、穿 线、串联、裱伞（把裁好的纸黏上骨架，修边、定型），曝晒、翰花（于伞面绘上图案，晒干）、油伞（在伞面刷 上熟桐油）、晒伞，经过八十一道工艺，十五天左右的制作周期才可完成。因此，一把秦风汉月油纸伞集结了多种独有特点：
①为千年传承的古法制作，具有较高收藏性和传承性。
②伞面为专业画师手绘，油纸伞具有升值的潜能。
③独特的青花瓷图案包头，更具中国古典特色，为秦风汉月油纸伞增添一份优雅。
④油纸伞的每一份材料皆为精心选制，精美、结实、耐用，抗风防雨性强，可反复开合3000余次。
一把油纸伞集合了濒临失传的手工艺、文人墨客之书画和富有中国文化元素的典雅造型，古朴怀旧，精致唯美，是一件高雅的艺术品。秦风汉月油纸伞，收着是一种思念，展开挂在墙上或挂于屋顶能起到很好的装饰效果，让整个空间充满艺术感，格调高雅。
四川泸州
起源于明末清初的泸州制伞业，其历史与泸州老窖差不多。
上世纪四五十年代，是泸州油纸伞的“黄金时期”。40年代末至50年代初，靠近泸州小市码头的珠子街是“油纸伞一条街”。极盛时，泸州有100多家油纸伞厂，从业人员有上万人，主要集中在现江阳区蓝田、泰安、沙湾等地，年产“大红伞”2000万把。
直到上世纪70年代，实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞，泸州从事油纸伞生产的人开始转行。到了90年代，已经很少有人从事油纸伞生产了。
洋伞流行后，泸州油纸伞的工艺日渐式微，油纸伞工序繁复，制作成本高，利润少，难以吸引年轻人入行，2004年当地只有三十多名老工匠继续这门工艺，当时不少人担心泸州油纸伞会失传。2005年10月，上海吉尼斯大世界泸州油纸伞再度寄邀请函给江阳区政府，当地油纸伞业就开始复苏。
油纸伞业复苏后，先在云南、贵州及泸州古蔺县、叙永县等少数民族聚集地区盛行，作为祭祀、恭贺、馈赠等礼仪用品。不久又出口到日本、新加坡、韩国、香港、澳门等地区。
泸州具有400多年的油纸伞生产制作历史，泸州油纸伞制作工艺于2008年被评为“国家级非物质性文化遗产”，被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道。
泸州油纸伞具有如下特点：一、历史悠久，是极具中国特色的民间工艺品、仿古工艺品；二、泸州油纸伞基本保持其几百年的传统制作手工艺制作方式，号称是“中国伞工艺的活化石”，具有一定的传承性；三、泸州油纸伞制作工艺特殊，生产的油纸伞真正具有雨具功能的，把美观与实用功能结合在一起。四、经久耐用、工艺精细、品种多样、花型美观，以古典油纸伞为代表的一批新兴油纸伞企业将传统文化与时尚文化结合在一起，推动了泸州油纸伞的发展。
现时泸州当地仍然以传统古法制造油纸伞，70多道工序全手工操作，近几年，泸州当地从事油纸伞加工企业、作坊或个人越来越多，工艺也出现了一定的革新，很多厂家采用了电脑彩印的伞面，正成为泸州当地重要的旅游产业。分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞生产企业，油纸伞传统制作技艺被专家誉为"中国民间伞艺的活化石"，也是目前油纸伞行业中唯一的"国家级非物质性文化遗产"，分水油纸伞先后七次登上央视频道，参加国际级、国家级展演二十余次。最具特色的满穿伞，用五色丝线穿、渡二千多针，竹跳开关，一片双档，堪称伞中绝活。[6] 2013年“分水油纸伞”获得国家地理标志产品保护。[7] 毕六福成为了中国非物质文化遗产油纸伞制作技艺国家级唯一法定传承人。
制作材料及过程
现时当地仍然以传统古法制造油纸伞，
70多道工序全手工操作，从削竹到描绘图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，如油墨石印就有450多年历史。图案也很讲究，切合不同喜庆场合。婚聘的油纸伞，图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“天仙配”等；恭贺孩子新生的，是“二龙抢宝”、“宝莲灯”、“喜鹊闹梅”、“仙女散花”等；生日馈赠则是“百鸟朝凤”“不老松”、“八仙过海”、“彭祖老仙”等。
三河古镇
三河古镇油纸伞具有 400多年的生产历史，三河古镇油纸伞制作工艺于2009年在芜湖“中国第八届国际旅游商品博览会”上喜获设计和制作金奖。
三河古镇伞面花色多种多样，仅染色就有20余种，有的绯红如晨曦，有的蔚蓝加净空，有的翠绿如碧水；或单色，或套色，五彩缤纷。在秀丽的伞面上，又经刷、喷、画多种工艺，描绘上古镇风景、花乌、山水等图案，为三河古镇油纸伞锦上添花，更显美观大方。
伞面采用三河古镇风景，故名三河古镇伞。三河古镇油纸伞采用印染、贴画，手绘，印刷等方法，绘有古镇八景、小桥，流水，人家，徽派庭院，花卉、山水和仕女，有大红、枣红、和平蓝、墨绿、桃红、桔黄等二十几个品种，具有外型美观、选料讲究、设计精美的特点。
主要用途
作为雨具
作为经久耐用的中国传统雨具，油纸伞在我国使用历史已经1000多年。
实际上，油纸伞是很好用的雨伞，相比尼龙钢架伞（洋伞），油纸伞更加经久耐用，也更加抗风。只是在存放方面有需要注意的地方，例如不要放在过于干燥的地方等。另外，在北方干燥地区，油纸伞不适合长期暴晒。
油纸伞雅致天成的美感，是尼龙钢架伞这种工业品永远无法比拟的。
客家婚嫁嫁妆
旧时客家习俗婚嫁时包括聘金与嫁妆，其中油纸伞也是陪嫁妆奁中不可或缺的物品。“纸”与“子”谐音，有“早生贵子”之意，“伞”字包含5个人字，寓意“多子多孙”。油纸伞的伞轴意取中空正直，无私无邪。圆形的伞面则取其“圆满”之兆，象征婚姻圆满成就；另外送伞陪嫁亦有表示用来遮日避风防雨，驱恶避邪之意。其它的妆奁则还有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，较富有的人家的嫁妆则另有金银首饰、绫罗绸缎及被褥毛毯等等。另外女方也会有送一些有吉祥谐音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等，以红绳或红布条捆绑后作为陪嫁。
用油纸伞作为嫁妆的习俗在现今台湾及东南亚等地的客家族群中，仍然广被采用。
客家丧葬捡骨
由于大陆的客家人多居住于山区，死者多葬于山上，客家人初次埋葬死者时不立墓碑也不起茔，而是在“二次拾骨葬”时（通常为三年、五年或更长时间之后），再举行隆重的改葬仪式。决定改葬时，在遣属选定改葬的墓地后，于农历八月初一（或是大寒前后）请来安葬师傅，焚香祭奠之后掘墓开棺，并在油纸伞的遮盖下捡拾遗骨，再用山茶油将遗骨拭擦干净。之后再将先人遗骨按“捡金”及“做地”等步骤重新隆重安葬。
瑶族订婚信物
油纸伞在隆回小沙江一带的瑶族中是一种订婚的信物。如果男女双方情投意合，男方家便按照传统风俗请媒公去女方家提亲。媒公第一次提亲，不用准备礼物，主要是为征求女方父母同意。订婚当日，男方的媒公要携带一把红油纸伞去女方家，进屋时将伞放在堂屋神龛上，并由女方取下伞，若女方有意结亲会将各色花布和以丝线所扎好的12个三角形的布球吊在纸伞的伞骨上并将伞收拢，伞的边缘现出一寸多长的彩须。之后媒公再将系有彩须的油纸伞带回男方家，以作为定情的信物，表示订亲成功。在路上媒公不可打开伞观看，若之后男女双方离婚，则男方需将彩色丝线布球退还女方。
傣族丧葬
聚居于云南的傣族用缅纸（傣语称“嘎拉沙”）做油纸伞，所用的油是芝麻油，傣族人相信伞可以引领死者到天堂，因此是陪葬的必需品。现时在勐遮镇能购买到用缅纸制成的伞。
名家作品
油纸伞
苏忆安
清晨洒下了一场雨，在巷脊深处化作了点滴的柔情，边上的大门，在鹃啼声中悄然敞开，门院里，清风带出了阵阵花香，和着倾城的雨雾，走出了一位锦袍佳衣的福州女子。
她婉约着弓着身子，扶着门栏，将步子点在了府门外青石板上，抚了抚锦袍，含蓄着淡笑，悠悠地晃悠着那绣满福州的油纸伞。
行走在雨雾迷蒙中，她的步子在巷里恍惚着，和着细雨一同点吻着青石，和着清风一同吹散满巷烟雨，她拂起了烟柳，渐渐远去;恍惚间，她出了巷坊，转身一挪，便留下那烟雨福州。
吻一吻巷外的野菊，嗅一嗅西湖畔的竹光山色;她多情地在白马河畔左右徘徊，偶然间，她转悠到了三坊七巷;坊巷里粉墙白瓦，潦草相掩。她抖晃着花伞，走过刘家大院，登上了水榭戏台;在戏台上，她膝下婉约的身子，清风中，拾起了一片碎瓦。
一路徘徊，一路辗转，先过柳堤桥，后到衣锦坊;一路桃花一路开，满是南国烟雨情，无情烟柳有情雨，油纸伞上绘江山。她，悄悄着行过了烟雨的缠绵，西子湖畔凭倚古榕的长须，如是思念，竟也念起了一曲惟美，“烟雨偏宜晴更好，约若西施未嫁”，“福山福地福州城，西湖一曲雨弥蒙。”
穿过那千年的福州，行过那万年的岁月，怯步在时光的长梦中，福州女子爱上了福州。三山古寺，是古城的记忆;大洋之岸，是古镇的情怀;青石碎瓦，是古巷的风华;美丽的福州，世界的榕城，江南的福地，烟雨的弥蒙······这是最美的福州城。
那个女子，走过了，也记下了，她的福州。走过的那些，是她远永的记忆，不老的思念;红颜不屈在三山，澡堂外烟气弥漫，前边便是三坊七巷;行人怯步，人来人往，竹屋木阁，青石雨巷;穿梭其间，红绿满江南，丹色醉江山，朵朵油纸伞，片片油纸伞，檀香伞柄，天涯芬芳。
如烟雨，风花落。油纸伞晃抖着，雨雾缠绵着，福州女子隐匿在了福州的街巷人群中······
雨巷
戴望舒
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
记忆中的，油纸伞
网络作者
【编者按】记忆深处尘封着一把油纸伞，尘封在青春往昔不期而至的雨季里。时隔多年了，戴望舒的雨巷早已在时光中斑驳陆离，那些串不起的诗行如同串连不起青春旧事，早已定格成记忆中的苍茫远景。只是生命中有些人，有些事，终还是无法忘记的。 在年轻的时候如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待她不管你们相爱的时间有多长或多短若你们能始终温柔地相待那么所有的时刻都将是一种无暇的美。
青春少年时，便颇喜席慕蓉的诗，喜欢她轻白的浅吟低唱把时空场景朦胧至若隐若现，喜欢那字里行间挟裹的婉约情愫，似一缕花香，有一种直抵心腑的柔软，仿佛可以穿透暮蔼氤氲的岁月，令人暇思湿润，恍若置身于江南一片空蒙的烟雨飘缈中。
记忆深处尘封着一把油纸伞，尘封在青春往昔不期而至的雨季里。说起了油纸伞，就不得不说起江南，说起江南，就不得不说起心中萦绕的江南情结。无法窥知这份情结纠集在何时了，追溯较早记忆，应是戴望舒那首《雨巷》。许是这首诗予我心底的江南情结点染了首笔。那些年少时的憧憬也如水墨般淡泊，常常幻想着能够撑一把油纸伞，独自彷徨在悠长寂寥的雨巷， 去相逢一个丁香一样结着愁怨的姑娘。
时隔多年了，戴望舒的雨巷早已在时光中斑驳陆离，那些串不起的诗行如同串连不起青春旧事，早已定格成记忆
中的苍茫远景。只是生命中有些人，有些事，终还是无法忘记的。想起当年来自江南的她，背影纤纤，温润如玉婉约似词，那眉睫间偶露的忧愁，也恰如雨巷走出来的丁香女子，当年是怎样触及了一位少年曾经悸动的心弦。
不再回头的 不再是古老的辰光 也不只是 那些夜晚的星群和月亮 尽管 每个清晨仍然会开窗探望每个夏季 仍然会有茉莉的清香 可是有些什么 已经失落了 在拥挤的市街前 在仓皇下降的暮色中
这些年过去，有时关于江南的记忆是不忍触碰的，只是于时光透过指缝某个不经意的恍惚，偶逢一窗绵密的秋雨淋湿了心致， 仍会在心头浮现一个熟稔久远的身影。总会止不住于窗前想及，那江南的雨，此刻是否也如窗外这样悄悄润下？江南的她会不会撑开那把久违的油纸伞，走过弄堂滴水的屋檐，走过潮湿仄仄的青石，又消隐在雨巷的深处？当然我是不得而知的，只是说不清是因为那份怀念，还是因那眼前绵远的秋雨，心绪倒是凭添了一缕涨寞怅惘。
江南雨，风送满长川，碧瓦烟昏沉柳岸，红绡香润入梅天，飘洒正潇然。江南的她，当年俨然就如从宋词中走下来的女子，记得那天细雨沥沥，她倚窗而立，用江浙女子不疾不徐的糯软话语轻吟这些诗句时，一窗烟雨内的她明眸皓齿呵气如兰，周身围拢着一种江南闲适淡逸的气息，别有一番韵致。我望向她的目光竟有些呆了，彼此之间弥漫着一种隐约的静默。现在想来那份无垠的静默是那么短暂又那么长久。记得后来我也与她聊起了心底的江南情结，聊起了戴望舒的诗句，我对她说起，她就像我梦中雨巷走出来丁香女子，许是她有所了悟意会，轻笑着把话题岔向了江南典雅的园林，乌镇的小桥流水，还有暮色四合时的西塘。
与她只有三年相处的缘份，际遇注定是要别离的，她回故乡我回了北国。最初曾有一段无法释怀的日子，有些怕江南这样的字眼印记，那些少年的情爱是诗行中无法言喻的难懂，是记忆里一场不散的筵席，是令人日渐消瘦的心事，是举箸前莫名的伤悲。关于江南的情结被我回避着埋藏着，渐而埋藏成了心头一个挥之不去的淡淡郁结。
江南的雨，是江南的灵韵，而油纸伞则是江南烟雨中不可或缺的一抹色彩。记得那年各自回乡前，她收下我的赠物，一把产自她故乡的油纸伞，那时她是有一丝诧异，有一些无言感动。而我是有些黯然神伤的，也许这就是宿命吧，与她相逢在少年的雨季，她执伞而来，如雨中盛开丁香，又合伞归去，空留伞底收藏起的，那些经年不散的花香，于我生命沿袭的旅途中，竟然是如此的，历久弥新余香袅袅。
岁月蹉跎，从少年到而立，从理想到现实，那些少年花香般的情怀早已湮灭于时光的长河。很久没有想及那份江南情结了，而这份情结之于我现在的意念，已不同少年心底青涩的蕴藏。应该是变的宽泛些了吧，随入一条江南小巷便可潜入一段历史，某幢青瓦白墙的宅第也许就出过某位才子，某些典故。在我的眼中，江南的一颗树就可入诗，一条河便是一篇散文，如伫足于细雨霏霏的高处远眺，那眼底则生生就是一幅天然清雅的水墨。我想江南二字本身就涵盖了一种斑驳前尘的笔墨香气。与她分别十载有余，互无音讯，偶尔想及，倒也真有些世事流离前尘斑驳的感慨。几年之前，于友人处得悉她已为人妇。那一刻，我不由想起那个少女的她，想起了那抹呵气如兰的明媚倩影。也不知现在的她过的好不好？飘雨的时节她还会不会用那把油纸伞呢？我莫名笑了笑，关于油纸伞的记忆，仿佛又再一次于记忆中妖娆盛开。
十多年了，其实直至现在我也从未去过江南，并非没有机缘，可能还是有些不忍惊动旧念的顾虑。也一直不肯给自己定下一个前去江南的期许，但我知道有一天，或许我会轻轻走近江南，走近江南的雨巷，许是为了一种心底的寻觅吧。时光飞舞世事流离，历经了太多的斗转星移物是人非，而只有她和某些记忆始终不变。
若不得不分离 也要好好地说一声再见 也要在心里存著感谢 长大了之後 你才会知道 在蓦然回首的一刹那 没有怨恨的青春 才会了无遗憾 如山岗上那轮静静的满月
其实去与不去又如何呢，江南就在那里，江南一直在我心里，在我的梦里。我的心底又怎能止息这份堆积多年的情怀？我想还是应该感谢吧，感谢这份一直以来的江南情结，于岁月中酝酿出花香般的甘露。尽管伴随着些许惆怅，但每每想及，在蓦然回首的刹那，依然感觉如山岗的满月般皎洁丰盈。
前些日子，深夜的床榻灯下，偶翻起了席慕蓉的诗集。偶然看见《前缘》中写道：人若真能转世，世间若真有轮回，那么我的爱，我们前世曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那朵。那一刹那，这诗句竟突然酸楚了双眼，一个如羽毛般柔弱的影子于我心谷轻盈掠过，禁不住思潮起伏久不能息，人生之美，许是就美在那渐行渐远的蓦然回首之处。
在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年後 我们的魂魄 却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香
想来，江南也是离我很近的，近到了我的梦里。记不清多少次在梦里，我的双手仿佛触及到逶迤飘洒的江南烟雨，我仿佛看到了晨曦中的小桥，黄昏中的木桨橹影，还有位结着丁香花一样愁绪的少女，正斜倚在一扇古老的窗口，静静守望。
我想，尽管我始终不会给自己一个寻觅江南的期许，但我终会有一天，要轻轻走近江南。那么在此之前，就让江南一直在我的梦里流连徜徉吧。红灯高悬芭蕉挂雨的长街中，灯火阑珊处那不是我的影子吗？我走下了小桥，转入幽长小巷，我要去寻觅那把隽于记忆中油纸伞。
不知，小巷深处会不会有那样一场相逢？一位皓腕执伞的江南女子，仿佛于一阕清怨宋词款款走下，经过我的身边，糯软话语恍如隔世，她会不会是我前世的恋人？如果不是，那她为何又在擦肩时分，予我了一次深深的凝眸？雨珠顺着小巷的青瓦屋檐滴落着，我在雨里，雨在梦里，梦在江南里，我梦中心湖泛起了圈圈涟渏。小巷深处蓦然空静下来，一阵凉风拂过，风中似有细碎的丁香花，在我身边飘然回旋，我这是在哪里？她又在那里？小巷尽头我在怅望着，也许在等候那年的那个少女，她是否也正在赶来的路上？雨在下，嘀嗒，嘀嗒，梦湿了，江南湿了.天色暗了，我的心我的梦，终于弥留在江南的烟波深处... ...
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