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清代诗歌
清代诗歌
发布时间:2023-01-18 01:42:02 来源:
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清代诗歌
清初诗词文
文:
古文三大家(清初三大家)
:侯方域、魏禧、汪琬
诗:江左三大家:钱谦益、吴伟业、龚鼎孳——遗民诗人
吴伟业和梅村体
得名于明末清初诗人吴伟业(号梅村)
,他以唐诗为宗,在继承元、
白的基础上,自成
一家。
他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照,
徘徊于灵与肉之际,
铭心刻骨地
忏悔自我的灵魂;
另一方面感叹山河易主、
物是人非的社会变故。
前者带有很强的抒情意味,
后者则具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。
《圆圆曲》是“梅村体”的代表作。
南朱北王、南施北宋——康熙诗坛
王士禛和神韵说
钱谦益去世后,王士禛成为一代正宗。
1
.清代入仕诗人从“南施北宋”开始,民族意识所造成的沉重心态,已经逐渐淡化,
他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。
王士禛的神韵说,
则是这种转
变的根本完成。
2
.所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰,注重诗歌本身淡
远清新的境界和含蓄蕴藉的语言,
即要求诗歌具有含蓄深蕴、
言尽意不尽的特点。
从而加强
诗歌消遣娱乐功能。
词:陈维崧“词史”——阳羡词派
清代陈维崧的词师法苏、辛,继承的苏、辛以诗为词的传统。尤其接近辛弃疾豪放苍凉
的词风。
陈维崧属江苏宜兴人,
宜兴古地名称
“阳羡”
,
所以陈维崧为代表的词派被称为
“阳
羡派”
。阳羡词大多反映明末清初的国事,语言豪放、笔力雄浑。属于这一词派的作家还有
蒋士铨等。
朱彝尊——浙西词派
随着清朝统一全国,走向鼎盛,阳羡派悲凉凄婉之声渐难合形势的要求,以朱彝尊为代表的浙西词派
顺应太平,以醇正高雅的盛世之音绵亘康雍乾三代。
1
.清代朱彝尊,浙西词派的开创者,推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品,认为张
炎所说
“清空”
境界为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧,
词风醇雅
清丽。但也限制了创造的天地。
2
.朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同,许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和
张炎为楷模,
一时此风大盛。
后来龚翔麟选朱彝尊、
李良年等及他本人的词为
《浙西六家词》
,
遂有“浙西词派“之名。
3
.厉鹗,浙西派中期领袖,继承了以朱彝尊为的主张,再揽入周邦彦,让音律文词更
为公练。与朱彝尊所不同的是,他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
纳兰性德“国初第一词人”——京华三绝(纳兰、曹贞吉、顾贞观)
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纳兰论词主情,
崇尚入微有致。
爱情词是其词的重要题材。
纳兰词真挚自然,
婉丽清新,
不事雕琢,运笔如行云流水,纯任感情在笔端倾泻。他还吸收了李清照、秦观的婉约特色,
铸造出个人的独特风格。
清中叶诗词文
诗:沈德潜——格调说
1
.清代随着王士禛的去世,诗歌领域相对统一的时代结束了,各种诗歌流派纷争由此
热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。
2
.所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想,实际上是让诗歌为
封建政治和伦理道德服务。为达此目的,
沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”
、
“忠
正和平”的诗教传统,并用唐诗的格调将这种意图落到实处。古体模汉魏、近体法盛唐。
翁方纲——肌理说
1
.清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛,沈德潜的“格调说”毛
病在于食古不化,所以他提出“肌理说”
。
2
.所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”
。翁方纲的
肌理说实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容,使义理和文理统一。
袁枚(独树一帜的随缘先生)——性灵说
1
.清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派,接过公安派“独抒性灵”的口号,认为写
诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、
求创新的特点,
是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战,
表现出封建社会末期个性解
放思想的再次苏醒。
2
.所谓“性灵”
,其意蕴包括性情、个性和诗才。性情是性灵说审美价值的核心。
3
.性灵派的成就主要为诗歌,其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透
出轻松活泼的生活气息,十分舒畅自然;
《马嵬》命意新颖,感情倾向也发生了根本转变,
堪称为人民代言的诗歌。
乾隆三大家:袁枚、赵翼、蒋士铨
后
三
家:舒位、王昙、孙原湘
词:张惠言、周济——常州派
1
.嘉庆时期,盛世已去,各种社会矛盾趋于尖锐,以朴学为代表的求实风气笼罩了整
个社会,
文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向,
受到此风气影响,
这时
期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。
以张惠言为代表的常州词派
崛起,便是这种差异的表现。张惠言为常州人,故称。
2
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.张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统,强调寄托比兴,主要还是表现个人生
活和遭遇的曲折吐露,
缺少社会内容和历史精神,
他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根
本上实现。他的词气势雄健,风格俊逸。词风较为质实,但其内容范围仍然比较狭窄。被称
为“词源疏凿手”
。
3
、常州派之周济发扬光大,蔚为宗派。
张惠言《词选》
与兄弟张琦合编,又称《宛邻词选》
。选择精严,并附当世常州词人以垂示范,显示了
一个在创作和批评两方面均具特色、以地域集结起来的词人群体的存在。
《词选》成了一面
2N0.*
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/9aacc04b5b8102d276a20029bd64783e08127d13.html
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