诗歌阅读系列之 走进李白
诗词风格
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
思想内容
讴歌理想，抒发悲愤
盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
李白蔑视权贵，追求自由
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
揭露现实，抨击时政
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
情绪起伏，充满矛盾
太白：
见信好。
如今中原大地，酷寒刚过，阳春未及。有杂花初露，野草尚青。余居济南，耳听经济法概论，味同嚼蜡。教师聒噪较乌鸦且有过之，心念君，神往日久，慕君才情，阅历。可手书千诗行万里，可张嘴豪情蔑王侯。拜服，遂与信。
我爱着你也同样爱着的美酒。酒是佳品，善饮者多情。可喷才情，可动真情，可怀亲情，可激傲骨。后人好酒者多，善饮者少。你可以在酒后大笑王侯，说安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。你可以在酒后狂露豪情，说仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。喝酒觅知音难啊，你和善酿者纪叟说，夜台无李白，沽酒与何人。一瞬间我心动，妙处难于他人说。我年纪小，生怕酒多累己。不想未触酒之妙，先为酒所伤。昨日我读诗云：曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。此为今人郁达夫所做。多妙。你们全是酒中仙，酒后诗情喷，我羡慕你们。诸如普通写诗的人，他们的诗是一字一句慢慢推敲摸索出来的，虽不乏精品，但终少了一点洒脱。而你不同，你只需一张口喷出你的才情就是一幅幅诗篇，千万人不及。后人余光中说你酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分，啸成剑气，秀口一吐，就半个盛唐。这赞誉花哨了一点，但意蕴颇对。酒中有杜康，可以解忧，不及你洒脱。酒中有阮籍，大醉六十日，躲皇帝召见，有轻狂尚无君之豪情。刘伶醉，醉天醉地醉君醉圣人，醉到不顾世俗礼教，醉到衣不蔽体，翩翩而舞，我本也钦慕他，但较之与您，又少了些许庄重。我本看不起这所谓庄重，形式一类的，但刘伶太野，我徒有钦慕。酒中还有陶潜，陶潜闲，陶潜实，陶潜的酒不过米酒，像三月风，四月雨，没了烈劲儿，说不出你口中的愿将腰下剑，直为斩楼兰。说不出你口中的长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。酒中有古龙，大酒，酒后抓钢刀，大酒，酒后睡女人。比您豪情有余，才情不足。诸多此类，余不一一。杜工部谓君曰诗仙，一个仙字，顿将后世所有善饮者比了下去。我爱酒后语知己，谈天说地觉天地都宽。我想有酒有诗佳人作伴。我想你想过却尚不及做的种种。是否心太贪。
我爱着你有我却没有的豪情与狂傲。你诗中说我本楚狂人，风歌笑孔丘。你能让贵妃磨墨，能让力士脱靴，能纵情高歌歌山川阔，日月明。多么让人羡慕。如今岁月里，再也没了多少狂人。他们愿意夹着尾巴做人，他们不愿说实话，他们不爱歌日月山川，他们不爱美人爱江山，他们无才情却会假话连篇赛美文，他们会歌颂会逢迎，却不会狂笑不会悲鸣。我常想着您要是来了，是否还会写诗?是否还愿意写诗?是否还能写出原来的诗?狂是真性情，有才者狂，藐着权贵，藐着世俗，一声狂笑，便惊了所有唯唯诺诺的庸人，如今这世上少了狂笑，多了谄笑，貌似和谐，一派庸碌。
现下世道，无道无佛，无君无礼，无才无忌，倘若太白再来，恐无法仗剑游山林，学唤珍禽之道术，也无缘信步入庙宇，同异僧谈诗论话辩佛经。您可入作协，做报告，赶演讲，去访问。躺有兴趣，可去北京一游，东莞转转。乐与不乐，全在于君。
以上几句，不免气量小了。我爱着那些已然消失的您的美丽和魅力，是因为这世上少了太多瑰丽异常的传奇，多了太多庸庸碌碌的故事。我还做着被别人嘲笑的梦，假装自己豪情万丈。君逝千年，千年之前的月亮还在，湖水还在，您已经走了。每每想到您捉月而逝，心中感慨，有的人生来就是为了完成一部传奇的故事。
欲言千言，于此止。许多话语尚不及细说。我依然在睡前醒后念着诸如太白，古龙等等诸人豪情，在一派庸碌的世界上假装自己还豪情万丈。
遥祝君安，天上安好。
再拜。
纵观漫漫历史长河，无数英雄人物，风流才子流连其间。然而我却唯独欣赏他一人，他就是有着“诗仙”之称的李白。在他人眼中，他只不过是一个爱喝酒，爱游山玩水的一个怀才不遇的诗人罢了。但在我眼中，他是不羁，他是浪漫，他是洒脱……
从小学一年级时便接触他的诗。还记得学的第一首诗是他的《静夜思》，由于当时年纪尚小，不懂得这诗是何意，便捧着书本询问爷爷，不幸摔倒了，拍拍身上的土，仍兴致勃勃的去找爷爷。爷爷教我一遍又一遍的读他的诗，读着读着，我似乎感受到了他的悲哀，他的无奈……
他，才高八斗，不畏权贵，想要为国建功，却，屡遭陷害。
他大气，他不羁，要不怎么会有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”;他孤独，他悲伤，“相看两不厌，只有敬亭山”便是写照;他可以笑，直笑道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”;他可以哭，直哭到“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”;他可以感慨“蜀道难，难于上青天!”;他可以自豪，可以长志“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”;他怀念友情直到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”依旧不舍得回头……
他可以自豪，可以悲伤，可以哭，可以笑……他就是他，他不需要刻意去模仿谁，也不希望别人去模仿他。
他不畏权贵。南蛮送来挑战书，挑战天威，君王乃至群臣无一不惊慌失措。唯他，波澜不惊，洋洋洒洒写下《吓蛮书》，吓退了南蛮几万精兵，不敢来犯。
接触他的诗多了，便想与他一同赏那明月，与他共饮，排除他的孤苦，省的他独自一人，对月当饮，喝的一肚的哀愁。
闲暇时，捧着他的诗卷，夜下挑灯苦读，不为名利，不为学习，只为了能够在此寻找他的忧乐，他的哀伤……
灯下的我，似乎看到这样的情景：月光下，一青衫男子对月共饮酒，口中吟道：“举杯邀明月，对影成三人”……
一千年前，你站在唐诗的巅峰，睥睨着一切诗词名家。
一千年后，你成为盛唐的标志，震撼着一代文人骚客。
千年一瞬，虽已沧海桑田，但仍然未变的是你狂笑的身影，是你那沽酒的豪迈。
你是鹏，翱翔在盛唐的天空之上，虽翅膀已断，但余风仍可激荡万世。
你是仙，游荡于喧嚣的尘世之外，虽身形已消，但霸气仍能传诵千载。
有的人说：“你生错了朝代，从‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’到‘然仲尼亡兮誰为出涕’，你经历了多少悲欢离合，忍受了多少忧断心肠的孤夜”;有的人说：“你生对了朝代，从‘十步杀一人，千里不留行’到‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’。你看透了多少世态炎凉，创作了多少名传古今的佳作”?但这是是非非，谁又能捋清?历史就似那黄河之水，“奔流到海不复回”。在这历史长河中，消失的是随波而逝的浮藻，留下的是引人遐思的馨香，我们只得从这一点馨香中还原你的本色，但繁华已逝，一切都是猜测，�种植虏馕 忝缮狭艘徊闵衩氐拿嫔矗 愕纳碛耙惨蛘庖坏忝嫔炊 榛苗午浚 盟撇皇粲谡夥布洌 闶且怕湓谌思涞南�!诗仙，李白!
你的一生是传奇而瑰丽的，也是烦躁和苦闷的。
少年时，你心系天下，十五岁就孤身一剑闯荡天涯，你年少轻狂，血色方刚，高唱着楚辞，行走在祖国的大好河山，你像一颗流星照亮了尚还有几分黑暗的唐朝，从此诗歌大放异彩，飒沓如流星!你诗名外放，42岁被招入翰林，于是你豪饮狂笑，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”但期望越大，失望越大，你在翰林这三年中，不得重用，只作一些诗为皇帝取乐，你消沉了，每天晚上伴着流水，对着月亮，一杯又一杯，不禁谓然长叹：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”。满月过后，月亮越发残缺。“一昔如环，昔昔都成玦”。终于，你递上了辞书，不管饭菜多么可口，不管衣着多么华贵，你走了。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你，高洁傲岸。
你，情深。纵使被百般抛弃，仍然不改初心。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，是你报国杀敌的希冀;“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，是你对唐朝的忧虑;“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”是你暗中对唐玄宗的劝谏。但，又有几个人在意呢?事实证明你对了，不久之后，安史之乱爆发了，杨玉环和唐太宗来了一次天人永隔。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言也成了空谈。安史之乱后，你面对满目疮痍的国家，想要冲上朝堂，力挽狂澜，可惜时运不齐。你只得把满腔的抱负化作利刃，一刀一刀刻在唐朝的历史上。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”你对着孤月，漾华千杯，俨然不醉，皎洁的月光照在你的身上，不知道是月华还是鬓霜。李开先说过：“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”但那个晚上，你哭了，哭的彻彻底底，百千杯烈酒也弥补不了内心的伤痛。酒，半饮半洒，混着泪水化成了一条蜿蜒的小溪，曲折，迂回，最终，好似汇入了银河。而你的一生也和那小溪一样曲折。安史之乱后，你加入了平叛军，想要为国出一份力，但却陷入了政治斗争中，古往今来，多少人因为陷入政治斗争中而身亡的，数也数不清，但你却没有，只因你是李白。事后千年，悠悠百代，多少褒贬层出不穷，有的人说：你缺少政治头脑，虽想建功立业，但却没有才能。但我不同意，试问，一个不懂政治的人如何写出《远别离》这样趋近于劝谏的诗呢?你在这件事上失利，只是因为：情到深处自然痴啊。
李白，你单纯，想要为皇帝效劳，却不贪图权力。心中想的不是繁华，而是唐朝的每一位百姓，而是唐朝的大好江山。纵使权力滔天，也不如百姓们富足安康;纵使家财万贯，也不如壶中的清酒。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”你就是这样，单纯，又傻的可爱。
过往千年，众说纷纭，各种观点都层出不穷。但不管怎样，在我心中，你永远是那个狂傲，不可一世，却又至情至性的李白。“秀口一吐，便是半个盛唐。
诗歌欣赏
《金陵望汉江》为唐代诗人李白的一首五言古诗，主要描绘出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，全诗用典自然、文辞大气、气势磅礴，最后诗中反用“任公子东海钓巨鱼”的典故，来表达作者“喻言江汉宁静，地无巨寇，则王者之征伐可除也”的理想。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《金陵望汉江》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
塞下曲六首（其一）
李白
五月天山雪， 无花只有寒。
笛中闻折柳， 春色未曾看。
晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑， 直为斩楼兰。
《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲（属《横吹曲》），为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪纵，作为律诗亦逸气凌云，独辟一境。象这首诗，几乎完全突破律诗通常以联为单位作起承转合的常式，大致讲来，前四句起，五六句为承，末二句作转合，直是别开生面。
起从“天山雪”开始，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。所以，这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，“一气直下，不就羁缚”（沈德潜《说诗晬语》），措语天然，结意深婉，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。李白《塞下曲六首（其一）》鉴赏
五六句紧承前意，极写军旅生活的紧张。古代行军鸣金（錞、镯之类）击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者便能翻身上马，奋勇出击。起四句写“五月”以概四时；此二句则只就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性亦强。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，增强了表达效果。
以上六句全写边塞生活之艰苦，若有怨思，末二句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。
这结尾的雄快有力，与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”（王夫之），此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成。如开口便作豪语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗亦不拘常格，“于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思”（姚鼐），自是五律别调佳作。
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