我们爱哲学，是因为它给予了我们思考世界的智慧和洞见自身的能力。因为有哲学，我们知道了我们之外有世界，知道了世界对于我们有“意义”； 因为有哲学，我们知道我们自己可以“思考”、“反思”………. 哲学又有些爱不起来。哲学的深沉、玄奥，令我们望而却步;哲学的反诘、追问，更让人不胜其烦。
我们现在要做的工作，就是想揭开罩在哲学上面的那一层层面纱，近距离审视一下哲学的“庐山真面目”。经过努力，我们发现：哲学并不是去传说中的那样，只是一副板着面孔的老学究形象，哲学是很平易近人的。哲学又幽默的一面，会让你在开怀中多一些体悟；哲学也很聪明，能够在刺激你的感官的同时丰富你的头脑；哲学很洒脱，能够让你在面临困境时找一个让自己高兴起来的理由；哲学也会让我们富有，会把一个时代杰出的思想都融入我们的头脑之中，让我们成为“时代的精华”;哲学也很精明，日常生活的细枝末节都会成为哲学关注的内容；哲学也很实用，经常为有头脑的经营者和管理者指点迷津；哲学富有人情味，时刻把“人本身”的命运，作为自己魂牵梦绕的最后依托；哲学也有未来，并把对未来的思考作为“先行进入未来”的超越……
哲学的深沉，就是猫头鹰审视的慧眼；哲学的智慧，就如猫头鹰在黄昏起飞之后的洞察力。
我正在怀疑这件事本身之外，其他所有的事情都值得怀疑。我思故我在。 人可能有的境界，可以分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
但是在众多争议中，有一点是确定无疑的：哲学是智慧之学，它不仅守望黑夜，还时刻迎接黎明；它不仅批判谬误，还探索真理；它不仅指导现实生活，更超越现实，不断追求理想和信念。
知识针对各种事物，总是有特定效果的，它可以条分剖析地告诉我们事物是什么、从哪里来、怎么用等许多非常重要的东西；而智慧则教人在恰当的时候做出恰当的事情。比如说有了足够的知识可以制造核武器，但是对谁使用、何时使用核武器则需要智慧。智慧像一只“看不见的手”，把零散的知识有机地整合起来。
知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。
知识可以传授，但智慧却只能去体悟。知识关注的是现成的答案，现在的历史事件的归纳，而智慧却是对现成事物的反思，关注的是未知的世界。
知识是当下的、现实的，而智慧是超越的、理想的。知识可以考证，而智慧却不能，它只能不停地追问。但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起，哲学想创造一种思想能力，而不是知识。
智慧需要不停的学习、思考和追问。有智慧的人往往并不以为自己拥有知识，他们总是朝向未知世界。
在十字路口我该选择哪一条路？走向何方？在茫茫人海中哪一个身影才是自己？我是谁？在物欲横流的大千世界，我想要什么?要成为什么样的人？回答这些问题都需要深刻地认识自己。
哲学，就是我们的“心灯”。
思辨就是不受功利的限制，纯粹为了求知而进行的思考。 勇敢必定是一种关于善恶的知识。
让思辨的解剖刀将遮掩之物层层拨开，让人们对这个概念的认识越来越清
晰。
人生是哲学智慧的永恒主题。哲学家对人生往往比一般人更敏感，对幸福和痛苦的体验更深刻。几乎没有一个哲学家对人生的幸福与痛苦无动于衷，他们都试图回答自己，人生的幸福在那里。
惊讶，是哲学活动必要的引线。惊奇就表现为日常实践活动的中断，它把人从日常生活中硬拽了出来，使其突然置身于一个纯粹的思想境域。惊奇就是这样一种力量，而哲学就是它的轨迹。
帕斯卡有一个著名的比喻，他把人说成是“会思想的芦苇”。 惊讶只是哲学智慧的一个来源，另一个更深层的源泉就是困惑。困惑意味着知其一不知其二，而又想知其二；困惑还意味着矛盾的纠缠，意味着现实与理想的差距。而哲学家往往对身边的人和事产生困惑，由此开始了他们的哲学思考
几乎每一位哲学家都为着宇宙或人生的困惑所牵引。海德格尔是崇尚生命、崇尚真诚、自然生活的哲学家，他对当代科学技术对人本身生存的异化感到困惑，对传统哲学的思维方式感到困惑。
哲学的反思与批判在于两个方面：一是对人的思想的反思，一是对现实社会的批判意识。反思能使人们跳出自我封闭的习惯框框和狭义眼界，实现精神上不断地超越自我，走向主观世界的更高境界。批判性有利于打破人类已有的知识界限，去探讨更广的、更深层的、更可信的理由。
毋庸置疑，这是一个科学中心的时代。从原子弹诞生到氢弹再到中子弹不到一百年，从计算机到因特网的出现再到地球村只有短短几十年，从DNA的发现到遗传基因的破解，再到今天克隆人的诞生也只不过50年时间，科学将人们带进了古人无法想象的生存空间。科学生产让我们从饥饿到温饱再到小康，科学考古让我们从现在回到古代在推测未来，科学探索让我们从地球到月球再到更遥远的宇宙。科学就是生产力，科学就是知识，科学就是真理。
其实哲学一直都担任着各门科学之母的角色，他孕育了各门科学，指引着科学前行的路，并往往把自己胜利的果实留给自己的儿女分享。
科学让我们获得更多的知识，但是我们该怎么运用这些知识呢？知识拥有知识并没有解决我们人生的全面问题。科学就算囊括了知识的全部，科学的技术即使能够将人类的每一个梦想都一一实现，我们仍然需要追问，人类该有什么梦想，该有那种远景，人生要有什么目的，它的意义在那里?因此，我们不知需要科学的研究，技术的运用，我们还需要哲学的思索；我们不仅需要科学的知识，我们还需要智慧的指导。
面对“睡一觉之后”都会发生很多变化的世界，如果我们放弃了哲学的智慧，只是努力去做科学的追随者，我们很快就会发现自己的失败。唯一的解决之道，就是自觉地从现在开始，运用哲学的智慧，帮助我们对科学进行分析。这样的发现才有意义、有价值。
科学的迅猛发展，一方面的确给人们带来了极大的好处，它使得人们的物质生活得到了极大的改善和提高，然而另一方面他也带来了诸多的问题。科学的发展造成了许多负面效应，比如环境污染、人口危机、人口增多。有些人似乎感到的不是欢欣鼓舞而是莫名其妙的恐惧。
“科学是万能的”这种观点似乎已经被大部分人所接受。
科学技术的问题只能由科学技术本身来解决。但是我们因为有了
.但是我们因为 有了科学变得聪明了吗?科学教会我们怎样生产粮食,但是没有教会我们怎么分配这些成果,科学可以让我们摆脱许多身体的折磨,但是却无法
让我们心灵得到安宁,科学不停地降低死亡率,在医院里救死扶伤,但是又在战争中打开杀戒,科学让我们更长久地活下来,让我们接触更多的人更大的 世界,但是它给不了我们人生的意义.人生是个整体.,我们的生命不只是一些彼此断离分裂的游离层随便凑集.我们不仅要求衣食温饱,生活舒适.还要进一步讲究感情注重道义.我们不只放眼现实世界,格物穷理,我们还要追求理想,探索人性可望提升的意境. 幽默是一种智慧,是一种穿透力,一两句就将那畸形的讳莫如深的东西端出来.一种偏偏要把窗户纸捅破放进阳光和空气的快感. 哲学并不只停留在生活的表面.它一方面要跳出当前的生活百态,像医生一样为生活把脉诊断病，像一个牧师一样指出天堂在何方；另一方面它还要钻到生活的最深处，像一把手术刀找到并切除生活的毒瘤，确保生活的健康。这一切决定了哲学的高远和深邃。这就需要一部分专门的哲学家去集中思索我是谁，我能知道什么，我应该做些什么，我能希望什么等这样的几乎每个人都曾问过的问题。
平等与正义一样仍然是一个现存的且重要的哲学主题。
老子以牙齿和舌头的刚柔对比说出了一个深刻的哲学道理：牙齿是坚硬的，舌头是柔软的，在常理看来坚硬强于柔软，牙齿可以咬破舌头，但是最终牙齿已经掉完了而舌头还完好。这正是“柔弱胜刚强”。
哲学家之所以为哲学家的唯一标志是思想，而决不是任何其他的东西。 不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当的获取，
