提到相关端午节的历史人物，世人皆知端午节是由纪念伟大的爱国诗人屈原而来。他空有满腔政治才华却屡遭排挤，愤愤不平而怀石投江，百姓为纪念他而逐渐创造出这一祭祀性节日。然而中华文化博大精深，支脉庞杂，不可只考证一家言论。
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。据南朝《荆楚岁时记》所记载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也”。
另有一说是纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸，传为神话，后人为纪念其孝节而有端午。自宋以后历朝历代都对孝女曹娥大事褒扬，被当作了忠孝节义的正面教材。
关于端午节，还有纪念女诗人秋瑾的说法。秋瑾是浙江绍兴人，中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱。她幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有“花木兰、秦良玉在世”之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
关于端午的历史人物，民间众说纷纭，江浙、荆楚、北方各有传说，以上仅列举一些可以考证的有代表意义的言论来探讨。
端午的诗词歌赋数不胜数，然而诗歌多寄托诗人特定的主观感受，真正以端午的习俗文化为主题的并不是很多。以下列举一些作品以方便我们从诗词角度来探索端午这一传统节日的精神寄托与人文情怀。
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
节令门·端阳
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
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