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从深圳禁摩说起——同情心有没有经济价值？

发布时间：2023-03-07 09:54:04 来源：文档文库

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从深圳禁摩说起——同情心有没有经济价值？
一个和谐社会主要的特征，就是表现在它对社会底层的宽容度上。
我想写这个题目，是因为深圳出了一件颇有争议的事情。深圳这个曾经是草根创业希望之地的城市，这两个月来正集中警力在全市开展“禁摩限电”的交通整治行动，没收了很多摩托，也抓了一些市民，亮瞎了不少媒眼。
此事与同情心有关。
一个华人企业家F先生在美国创业时遇到一件麻烦事。有一回他到下属S先生家做客，看到S家有五个大男孩，S老婆是全职太太。F先生突然意识到，S的收入要支撑一家7口的生活有一点难。可是以S的工作能力和经验，给S涨工资会对其他人不公。在强烈的同情心的驱使下，F想到了一个补贴S家庭收入的办法，就是让S太太在家兼职，一份简单的资料分析工作，每周工作不到10小时，工资待遇相当于S的三分之一。这份“礼物”完全出于同情，双方并没有签订雇佣合同。两年后，S移居另一个城市工作，F的公司自然就不再给S太太补贴。一年后，F公司接到了S太太一个诉状，要求补偿一年的工资，理由是公司并没有通知终止她的服务。显然，她钻了F的同情心的空子。
从经济上说，或者从经济学上分析，同情心好不好？
同情心能带来经济价值吗？
一种回答是肯定的。因为F先生同情S，所以才创造了一份兼职工作，带给了S家庭额外收入。从社会角度看，F先生这点小钱存在银行的作用未必比花在S家的作用大。如

果S和S太太能懂得感恩，也有一份同情心，一定不会状告F公司，也就不会产生社会的经济负价值。可见，从这两方面看，同情都能给社会带来一定的经济价值。
相反的观点不这样看。因为F同情S才产生兼职工作，而同情产生的工作不一定是市场需求导致，更像是一种慈善行为，而慈善并不以创造社会经济价值为前提。因此，同情心与经济价值无关。
说实在的，上述这两个观点都有一定道理，我在这两者之间徘徊。我倾向认为，如果同情能产生经济价值，需要一定的社会条件，这个社会条件就是：不能损人利己，或者说，利己应当但不能损人。

利己不损人是一种向上的社会环境
现代福利经济学中的奠基理论之一是所谓的“帕累托最优”理论。帕累托最优（Pareto Optimality）是指资源分配或者利益分配的一种理想状态：在既定的一群人和既定的利益条件下，最佳的分配模式是，在其他人的所得利益没有减少的条件下，至少有一个人的利益有所增加。简单说，就是利己不损人。
拿做蛋糕与分蛋糕举例。把蛋糕做大后，每个人都能多分一点蛋糕，而所有人都比以前多得一点，这种情况叫做“帕累托改进”。而“帕累托最优”就是，无法让每一个人（多数人）都能多得一点，而只能让个别人（少数人）多得一点，但少数人多得一点并不会影响其他多数人的既得利益。也就是说，你可以多得一点，但不能让我少得一点，你至少要保证我的所得和以前一样多。
简单说就是，利己可以，不能损人。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9dcd4a5acec789eb172ded630b1c59eef9c79a6f.html