关于周口平坟事件的思考

关于周口平坟事件的思考

颇受争议的河南周口平坟历时数月，200余万坟头被平掉。可如今，至少半数被平掉的坟墓一夜间被圆起。国家出台新规，2013年起民政部门不能再强制平坟一夜之间恢复的百万座坟墓，成为摆在周口市政府面前的一块烫手山芋。（《钱江晚报》1月20日）

热闹了快一年的周口平坟运动，终于在遭遇到强大的民意反弹和猛烈的媒体质疑之后回归了平静。经过了复杂而曲折的各方博弈，权力的一意孤行最终还是败在了民俗、民情和民意面前。之前当地政府宣扬的平坟复耕、殡葬改革、移风易俗等崇高意义，都在这一刻化为乌有。在周口市太康县某村庄“两小时圆起160座坟”的汹涌民意面前，我们回过头来反思一下整个事件过程当地政府与民众的得与失，却也发现，这样一场“瞎折腾”倒也并非全是坏事。无论是迫于舆论的压力，还是迫于当地村民的抵抗，抑或是迫于国家出台的新规，对于周口市政府以及其他地方的政府和官员而言，周口平坟运动的失败都是一次难得的反面案例，权力应当从中汲取一些深刻且宝贵的教训。

一、民俗民情虽然只是软文化，但也具有不容否定的正当性。河南周口地处中原，几千年来形成的宗族观念与民俗民情，有着强大的根系，根植于中原农村每个村民的内心深处。树有根，水有源，而乡情是中华民族的一个永恒主题。不管是帝王将相，还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水思源、叶落归根的传统观念。改革开放以来，海外华人、港、澳、台同胞不辞艰辛，纷纷来到大陆认祖归宗，祭祖扫墓。无论是新加坡总统李光耀、菲律宾总统阿基诺夫人，还是台湾的连战、宋楚瑜等蓝营大佬，吕秀莲、谢长廷等绿营天王，均超越于意识形态之上，先后到大陆寻根祭祖。每到春节、清明、端午、中秋等传统的节日，国内就会出现大规模的返乡潮。而家乡的祖坟则是寻根问祖的核心要素，是认祖归宗与宗亲相认的关键环节。可以说，祖坟是炎黄子孙的心灵港湾，根之所系。不少华侨举家移民国外后，就将祖先的骨灰转移到定居地安葬。所以，有网友认为，只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中的诗句“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此动人心弦！如果没有坟墓，炎黄子孙的根将在何处安放？在已成为国家法定假日的清明节，国人对祖先和逝去亲友的哀思在何处祭奠？如果真要移风易俗，被视为华夏子孙寻根祭祖之地的黄帝陵每年都要举行祭祖大典，难道黄帝陵墓也可以平掉吗？如果因为黄帝是开创中华民族文明的祖先而要特别对待，可没有千千万万的百姓那所谓的黄帝还有什么意义？老吾老以及人之老，相去不远先辈的墓地都无关紧要了，那黄帝陵对每一个普通的炎黄子孙而言还有什么意义？而周口市已有200多万个坟头被平掉，200多万个坟头究竟摧残了多少人的家园之根？又会让多少人产生死无葬身之地的恐惧？周口“平坟运动”就这样在国内断了国民的故乡之根，在国外断了海外华侨同为炎黄子孙之根。而周口平坟这一用政府红头文件强力推行的举措，虽然貌似有着移风易俗、增加耕地面积等一些正当理由，但在几千年的民俗人情面前，如果不是靠强权，基本没有战斗力。这个道理和过年禁放鞭炮一样，权力可以提倡文明过年、过绿色年、过环保年，政府机关也可以做到不放“开门炮”，但不能用行政命令要求全国人民都不能放鞭炮。

二、民族凝聚力亟需加强，文明传承必须延续。为什么在世界文明史上独有中华文明传承五千年而不断？是什么力量将中华民族凝聚在一起？建立在家园、家庭、家人之上的家国情怀，为中华民族的凝聚力、向心力奠定了坚实的基础。没有家，哪有国？有了家就有了家庭的归属感，知道自己生命的源头，感恩亲人的抚育与呵护；有了家庭的归属感就有了家族和家乡的归属感，知道自己来自何处，眷恋成长的故园；有了家族和家乡的归属感就有了宗族和民族、国家的归属感，知道自己身在何处，担当着时代所赋予的历史使命。故情系故土，小而思乡，大而思国。而祖坟与家谱在其中发挥着特殊的纽带作用：家庭通过祖坟这个精神的归宿将家乡与国家的命运连在一起，家族通过家谱这个血缘的密码将宗族与民族、国家的命运连在一起；从而将祖源认同与民族认同合为一体，使中华民族有一个共同的心理归属，具有巩固中华共同体的作用。在中国的几千年历史上，尽管不停地改朝换代、政权交替，甚至异族入侵而国灭族散，但中华民族是荀子所说的那样：天不能死，地不能埋！自秦汉以来，你可以灭国，但难以亡族，反而对入侵的民族一一同化，不弱反强。而像周口的“平坟运动”将家与国的归属纽带一刀两断，中华民族的凝聚力、向心力将何以维系？中国现在是世界第二经济大国，尽管创造财富的速度在不断地加快，财富和人才流向国外的速度也在不断地加快。但据媒体报道，中国是世界上最大的移民输出国，超七成富豪已经或考虑移民，精英流失数量居世界之首。一个不容忽视的现实浪潮就是，不仅富豪、精英、艺人如过江之鲫涌向国外，就连一些省部级以上高官也迫不及待地将自己的亲属子女送出国门。一个民族一旦失去了凝聚力，就是一个没有希望的民族。

四、民意必须要听取，民心必须得到尊重。平坟运动的歌儿唱得再好，如果绕开了民心和民意，也只是个不靠谱的高调。每个公民的基本权利，包括财产权、生存权等，还包括按照的风俗习惯选择安葬方式的权力。除非罪大恶极经法院剥夺，否则，人死后的墓地神圣不可侵犯。翻开中国的历史，还没有哪个朝代的父母官强制百姓挖自己的祖坟。任何文明政权都对墓地加以保护，所以，中国自古以来就有“偷坟掘墓者，斩立决”的法规。即使在还未经修改的国务院《殡葬管理条例》的第四条规定，“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬”，这表明国家并没有推行一刀切的殡葬改革，而河南周口市的殡葬改革目标居然直接喊出今年“平坟火葬敢说百分百”！在堂堂的周口市委、市政府发布的2012年这样一个挖人祖坟的“1号文件”面前，平坟本来是一种极端侮辱人的方式，而杨珺县长却称之为“是与几千年封建陋俗彻底决裂的伟大壮举。”既然是移风易俗的改革，“如果村干部不带头，就免职；教师不带头，就停课；党员不带头，就撤销党籍。”而为什么网民人肉出了周口市长岳文海在河南省桐柏月河镇徐寨村新庄的祖坟却没有以身作则带头平掉？不禁要问：难道“与几千年封建陋俗彻底决裂的伟大壮举”，是只许官员享有特权，唯独百姓不许留坟？暴露了这个地方政府公权力的独尊与扩张，是对公民权力的肆意践踏与粗暴无礼。这样的地方谁还敢安居乐业？现代社会治理，最忌讳的就是不把民意当回事。而在周口平坟事件始末，我们几乎没有看到当地政府深入到基层听取民意。这样的做法，从一开始便埋下了失败的种子。

五、权力行事，要少一些冠冕堂皇的理由。平坟的根本目的是什么，当地百姓其实心知肚明。恢复耕地当然是好事，可是，当地政府一边在城市周边大肆卖地，大搞房地产经济，一边却拿老百姓的祖坟开刀，这里面的生意经，百姓并非看不懂。商水县发起声势浩大的“平坟运动”，难道真的是所宣传的“平坟复耕，造福后代”？所谓的耕地红线并非真实的理由，目前各地工业园区用地、房地产开发用地等城市用地、工业用地才是导致耕地减少的主要原因。一方面，建别墅、建豪宅、建楼堂馆所可以大量占用耕地，而一方面，对老百姓占地不大的一小块祖坟却要如此挖空心思、算尽心机，竟是这样理直气壮地强行平掉，来实现地方政府的利益和官员的政绩，可谓史上奇迹！想起了“没有强拆就没有新中国”的新闻热点事件，过去一些地方政府忙于拆老百姓地上的房子，如今周口市忙于拆老百姓地下的房子，拆掉老百姓的生前身后房，一些地方政府又会拆什么呢？这不仅仅是政府公共权力的异化，更是“不平坟就没有耕地”的强盗逻辑！人人皆知土地是个好东西，所谓“平坟复耕是很难与“土地财政”撇清瓜葛的，当下的百姓并非古代的愚民，政府的小算盘一旦被公之于众，平坟的正当性便无从谈起。

“举直错诸枉，能使枉者直”，一任一任干部，推行仁政，逐步积累，成功不必在我。不要急功近利，推行什么不要搞突击战，不要弄得鸡飞狗跳的，不要弄得别人心里不接受，迫于压力不的不违心屈从你，“声色之于以化民，末也。”中国人普遍是很善良的，很容易被感动，中原农民尤其忠厚容易被感动，情理所至，即便一时不见事功，但必也在民众心中埋下进步的种子。为政，替国家治理一方，“必也使无讼乎”，经济发展固然重要，但以文化民，让人活得幸福而有脸面，民心悦服，上下谅解，四方和谐，才是大治。

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