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先秦文学试题答案

一、填空:
1、没有文字的时代,文学是依靠 口耳相传 的形式进行传播。
2、中国最初的诗歌是和 音乐 舞蹈 结合在一起的。约在 春秋 以后,诗歌从乐舞中独立分化出来,专向文学意义和节奏韵律方向发展。
3先秦伴随文字出现的文学,并非纯文学,而是文学和 历史 哲学 综合在一起。
4、先秦文学作者经历了巫、史、贵族到 的流变。作者身份的多样性,使文学在体裁、题材、风格等方面显现出异彩纷呈的特性。
5、上古巫史不分,商周之际, 官从原始宗教中脱离出来,成为新兴文化的代表。
6夏商文化以 原始宗教巫 文化最有代表性。自西周开始, 礼乐 文化成了主流文化。
7、在所有的古代文献中,以 《山海经》 最有神话学价值。
8中国古代创世神话以 盘古开天 故事最为著名。女娲的神话主要应是产生于 母系 社会。神话形象经历了从动物形、 半人半兽 形到 人形 这么一个发展过程。
9、雅颂多为 西周 时期的作品。国风多为 春秋 时期的作品。雅颂多为 4 句,较少杂言。《诗经》的句式以 言为主。《诗经》常见的押韵方式是 押韵。雅颂多出自 贵族 之手。
10、周族史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》 《大明》 11、我国散文的萌芽,最早可以追溯到 甲骨卜辞 铜器铭文 。我国记言叙事文之祖是: 《尚书》 《春秋》
12《尚书》是商周时代记言史料的汇编,包括 虞书 夏书 商书 》、《 周书 》四部分。《尚书》文字古奥典雅,唐代韩愈《进学解》中称之为“ 周诰殷盘 诘曲聱牙 。”
13、《左传》的体例是 编年 史。 《左传》 确为先秦“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。 《左传》 最擅长写战争。 只供学习与交流


此文档仅供收集于网络,如有侵权请联系网站删除 14、我国第一部国别史是 《国语》
15、《战国策》原名叫国策、国事、事语等等,经 刘向 整理考订,才定名为战国策。《战国策》的体例是 国别 史。
16 、孟子是性 论者。孟子曾说:“我善养吾 浩然之气 。” 17、先秦诸子中,《 庄子 》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。 18 、成语“运斤成风”的出自先秦《 庄子 》。
19 、《庄子》现存 33篇,其中 内篇 七, 外篇 十五, 杂篇 十一。据考证庄子自著的是内篇 部分。
20、荀子主张性 论者。荀子的一篇 《成相》 辞和另一篇《赋》对汉赋的产生有直接影响。成语“锲而不舍”出自 《荀子》
21、在先秦诸子著作中, 《荀子》 《韩非子》 属于专题论文。在先秦诸子著作中, 《庄子》 《孟子》 属于对话式论辩文。在诸子著作中,《老子》属于 语录体 体散文。
22、刘勰评价 屈原 “其衣披词人,非一代也。”
23、屈原的组诗 《九章》 具有更多的现实性。而其组歌 《九歌》 具有更多的浪漫主义特征。
24、《天问》一共提出 172 个问题;每一问均以“ ”字领起。 25、离骚最引人注目的两类意象是 香草 美人
26、明代胡应麟《诗薮》称屈原《九歌》中 《湘夫人》 因描写凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地点染了抒情主人公的心境而誉为“千古言秋之祖”。屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”被明代王世贞赞为“ 千古情语之祖 ”。
27、屈原《九歌》共有 11 篇,《九章》共有 9 篇。《九歌》中多祭祀神,只 《国殇》 篇祭祀的是人鬼。
28、清人王夫之称赞《诗经》中以乐景写哀、以哀景写乐的句子是:“ 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 ”。

二、单项选择题
1、“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”一语出自( A )。 只供学习与交流


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